經(jīng)歷開(kāi)元盛世的繁華，安史之亂使唐朝由盛而衰，歷代皇帝、大臣多年的經(jīng)營(yíng)毀于一旦。朝廷用了整整八年的時(shí)間，才平息這場(chǎng)叛亂。這場(chǎng)把唐王朝帶入衰弱深淵的戰(zhàn)亂，為何發(fā)生？真的如野史所言，是因?yàn)闂钯F妃與安祿山“有一腿”嗎？

天寶十四年（755年），身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)（天津薊縣）發(fā)動(dòng)叛亂。

僅用了35天時(shí)間，安祿山的5萬(wàn)大軍就長(zhǎng)驅(qū)直入，很快攻占了東都洛陽(yáng)。至德元年（756年）正月初一，安祿山在洛陽(yáng)自稱雄武皇帝，國(guó)號(hào)大燕，改元圣武，定洛陽(yáng)為都，以范陽(yáng)為東都。接著，他又任命史思明、蔡希德等攻占河北各地。而這個(gè)時(shí)候，在長(zhǎng)安宮殿里的玄宗正坐立不安，聞?wù)f叛軍要打進(jìn)長(zhǎng)安，他匆忙帶楊貴妃及朝中大臣，逃往四川。一行人行至馬嵬坡的時(shí)候，禁軍將士因?yàn)椴粷M楊國(guó)忠，紛紛要求玄宗誅殺專權(quán)的楊國(guó)忠，并且逼迫玄宗賜死楊貴妃。最后，可憐一代美人，就此香銷玉殞。
之后，唐朝用了整整八年時(shí)間才平定這場(chǎng)將唐王朝從開(kāi)元盛世的鼎盛高峰引向衰落的叛亂，史稱“安史之亂”。
這場(chǎng)叛亂的發(fā)起人安祿山是營(yíng)州（今遼寧朝陽(yáng)）人。安祿山的父親是一個(gè)胡人，母親阿史德氏是個(gè)突厥巫婆。傳說(shuō)，安祿山的母親多年沒(méi)有生養(yǎng)孩子，便去扎犖山祈禱，想要生一個(gè)兒子。突厥人尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神。長(zhǎng)安三年（703年）正月初一，阿史德氏終于生下一個(gè)兒子。因?yàn)樵ド裆狡矶\過(guò)，所以，阿史德氏就給兒子取名扎犖山，他就是后來(lái)的安祿山。

在扎犖山很小的時(shí)候，父親就死了。為了生活，母親阿史德氏帶著扎犖山在突厥各個(gè)部落之間流浪。后來(lái)，阿史德氏改嫁給突厥將軍安波注的兄弟安延偃。從此，扎犖山改姓安，取名祿山。
關(guān)于安祿山的出生，有一個(gè)傳說(shuō)。安祿山出生的時(shí)候，戰(zhàn)斗之神曾托夢(mèng)給阿史德氏，告訴她，她的兒子有帝王之相。阿史德氏將信將疑。長(zhǎng)大以后的安祿山，膀闊腰圓，滿臉胡須，善揣人意。由于他長(zhǎng)期生活在多民族雜居地，史稱他懂得九種民族語(yǔ)言。
他和后來(lái)在安史之亂中響應(yīng)他的史思明一同長(zhǎng)大，兩個(gè)人如同兄弟，都以兇猛善斗聞名。
安祿山起初只是范陽(yáng)節(jié)度使張守珪手下的一員捉生將。捉生將的主要工作就是抓捕契丹百姓，充當(dāng)契丹俘虜。張守珪這種為了向朝廷邀功請(qǐng)賞，而弄虛作假、虛報(bào)戰(zhàn)功的伎倆，被從小就生活在繼父家庭，善揣人情的安祿山看到眼里，記在心中。
安祿山在范陽(yáng)節(jié)度使張守珪手下干得非常不錯(cuò)，他憑著驍勇善戰(zhàn)、熟諳山川地形等自身優(yōu)勢(shì)，加上運(yùn)氣好，所以每次帶人外出總能抓回幾十個(gè)契丹人來(lái)。因?yàn)閷伊ⅰ皯?zhàn)功”，張守珪在受到朝廷嘉獎(jiǎng)的同時(shí)，安祿山也很自然地得到了提拔和重用。

張守相當(dāng)看重安祿山，因?yàn)樗苷f(shuō)會(huì)道，就讓他負(fù)責(zé)接待朝廷的各方面人員。開(kāi)元二十九年（741年），御史中丞張利貞奉旨到河北視察巡邊，安祿山百般獻(xiàn)媚巴結(jié)，拿出重金珠寶賄賂張利貞及其隨從左右。張利貞回京匯報(bào)，極力向玄宗贊揚(yáng)安祿山的才能及忠誠(chéng)。于是，安祿山升任營(yíng)州都督、平盧軍使。朝廷使者來(lái)到安祿山的地盤，安祿山從不讓來(lái)人空手回去，總是慷慨送禮，熱情招待。于是，無(wú)論是朝中官員還是宦官，無(wú)人不是興高采烈地回去為安祿山大唱贊歌。從各種渠道、眾人口中傳來(lái)的一致贊譽(yù)，讓猜忌心極重的唐玄宗也另眼看待安祿山。
天寶元年（742年），這是安祿山仕途上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平盧由幽州節(jié)度使管轄內(nèi)分出，需另立節(jié)度使。玄宗本來(lái)就喜歡安祿山，宰相李林甫也認(rèn)為他只是一介武夫，可以加以利用。因此，安祿山當(dāng)上了第一位平盧節(jié)度使兼柳城太守，成為獨(dú)當(dāng)一面、執(zhí)掌軍民財(cái)賦大權(quán)的邊塞重將。
在做官的過(guò)程中，安祿山逐漸明白了皇帝是擁有至高權(quán)力者。只要贏得了皇帝的好感，便會(huì)平步青云。于是，他千方百計(jì)從各方面討玄宗歡心。

安祿山是個(gè)非常肥胖的人，他腹垂過(guò)膝，曾自稱腹重三百斤。有一次，玄宗用手指著安祿山的腹部，問(wèn)道:“你這胡人的肚子中是什么東西，如此之大？”面對(duì)玄宗的戲弄，安祿山很幽默地回答道:“陛下，我的腹中除了對(duì)陛下的忠誠(chéng)外，沒(méi)有其他東西。”玄宗被安祿山逗得哈哈大笑。
安祿山千方百計(jì)地想討玄宗歡心，對(duì)于玄宗寵愛(ài)的人，當(dāng)然百倍用心。這人便是他后來(lái)認(rèn)作干娘的楊貴妃。楊貴妃生得嬌艷美麗，很受玄宗寵愛(ài)。安祿山甚至為了討好玄宗與楊貴妃，也為了出入皇宮方便，比楊貴妃大16歲的他，竟然要求做楊貴妃的干兒子。
每次安祿山要拜見(jiàn)玄宗與楊貴妃的時(shí)候，他總是先拜楊貴妃，后拜玄宗。玄宗問(wèn)他為什么這樣做，他總是說(shuō):“我是胡人，按照胡人的規(guī)矩，要先拜母親，后拜父親。”因?yàn)樾趯?duì)貴妃非常寵愛(ài)，因而對(duì)安祿山也是倍加寵愛(ài)。安祿山憑借和楊貴妃的關(guān)系，在朝中也越來(lái)越有權(quán)勢(shì)。天寶七年（748年）六月，玄宗賜給安祿山鐵券（皇帝賜功臣享受特權(quán)的證件）。天寶九年（750年）五月，玄宗又封安祿山為東平郡王。唐朝將帥封王者前所未有，安祿山開(kāi)創(chuàng)了先例。
八月，安祿山又奉命兼河北道采訪處置使。天寶十年（751年）正月，安祿山要求兼任河?xùn)|節(jié)度使，玄宗都一一滿足。
總之，天寶十年的安祿山，擁有廣大地盤，身兼平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，掌兵十多萬(wàn)。隨著權(quán)勢(shì)的擴(kuò)大，他開(kāi)始結(jié)黨營(yíng)私，培植起自己的勢(shì)力來(lái)。

到了玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉朝廷內(nèi)情，又因?yàn)榕c楊國(guó)忠不和，慢慢開(kāi)始對(duì)玄宗起了二心。

特別是宰相李林甫死后，楊國(guó)忠聯(lián)合安祿山一起誣告李林甫與外族人阿布思謀反。李林甫還沒(méi)有下葬，就受到了削官的處分，并且由一個(gè)大棺材轉(zhuǎn)而躺到了一個(gè)小棺材中，嘴里的玉及身上的金紫衣服也都不準(zhǔn)許再用，只以一個(gè)普通百姓的禮節(jié)被安葬。李林甫死后的遭遇，讓安祿山不得不想到人走茶涼。
宰相李林甫與安祿山之間，關(guān)系是相當(dāng)微妙的。安祿山第一次見(jiàn)李林甫的時(shí)候，仗著玄宗的恩寵，態(tài)度怠慢，相當(dāng)不恭敬李林甫瞧在眼中，卻不動(dòng)聲色。當(dāng)時(shí)大夫王也專權(quán)用事，和楊國(guó)忠齊名，李林甫故意把王叫來(lái)，讓安祿山站在一旁。當(dāng)時(shí)王供身兼二十余職，受寵無(wú)比，見(jiàn)了李林甫也只能卑詞趨拜，滿臉媚笑。李林甫問(wèn)王鐵政務(wù)，王對(duì)答，百倍地恭敬。安祿山在一旁不覺(jué)瞪大了眼睛，態(tài)度也恭敬起來(lái)。王說(shuō)話越謹(jǐn)慎，安祿山的態(tài)度也就越恭敬。李林甫看見(jiàn)安祿山態(tài)度轉(zhuǎn)變，這才胸有成竹地對(duì)安祿山說(shuō)道:“安將軍此次來(lái)京，深得皇上歡心，可喜可賀。將軍務(wù)必好自為之，效命朝廷?；噬想m春秋已高，但宰相不老。”安祿山聽(tīng)了李林甫的話，心中深為憂懼。此后李林甫每次和安祿山講話，都能猜透安祿山的心思，安祿山心里暗暗佩服。

安祿山對(duì)滿朝文武傲無(wú)禮，任意侮慢朝臣，唯獨(dú)畏懼李林甫一人。只要李林甫開(kāi)口說(shuō)話，雖值盛寒之時(shí)，安祿山也不免冷汗淋漓李林甫問(wèn)安祿山任何事情，安祿山絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。當(dāng)然，李林甫也有自己的小算盤，并不敢輕易得罪安祿山，之后便恩威并施。慢慢地，二人關(guān)系親密起來(lái)，安祿山親切地稱呼李林甫為“十郎”。安祿山人在范陽(yáng)時(shí)，每逢派人向朝廷奏事，都要囑咐那人問(wèn)候李林甫。奏事之人從長(zhǎng)安回來(lái)，所問(wèn)的第一句話不是別的，而是問(wèn)“十郎何如”。安祿山曾對(duì)親近之人說(shuō):“我安祿山出生入死，天不怕地不怕，當(dāng)今天子我也不怕，只是害怕李相公?！彼麑?duì)李林甫的忌憚之心由此可見(jiàn)。
在任宰相的19年里，權(quán)利的極度膨脹，讓李林甫為所欲為，只要有不順從他的人，不管是大臣權(quán)貴還是皇親國(guó)戚，他都進(jìn)行打擊迫害。他還養(yǎng)了一批殘酷的幫兇，制造各種案件以達(dá)到消除異己。但是，也正因?yàn)樗麑?duì)安祿山的制約，才使得安祿山有所忌諱，不敢輕舉妄動(dòng)。當(dāng)李林甫死后，安祿山便覺(jué)得朝中再無(wú)可以壓制自己的人
安祿山對(duì)朝廷起了二心以后，雖然和楊國(guó)忠一起合謀陷害李林甫，其實(shí)，他內(nèi)心很看不起楊國(guó)忠，對(duì)他非常輕蔑。不久后，兩人便開(kāi)始鬧矛盾。一開(kāi)始楊國(guó)忠倒是想和安祿山搞好關(guān)系，無(wú)奈安祿山十分看不起他，于是兩人關(guān)系就此破裂。

安祿山招兵買馬，極力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，其痕跡自然難以掩飾。

河西節(jié)度使王忠嗣與宰相楊國(guó)忠先后上告安祿山謀反，起初玄宗并不相信，因?yàn)樗麑?duì)安祿山恩遇甚厚，寵愛(ài)過(guò)于他人，認(rèn)為他不會(huì)背叛自己。這時(shí)皇太子似乎也發(fā)現(xiàn)了安祿山的不臣之跡，上奏說(shuō)他在準(zhǔn)。玄宗雖然仍不太相信，卻也沒(méi)有一聽(tīng)了之。安祿山畢竟是三備造反，手握十幾萬(wàn)精兵，如有不測(cè)，禍亂非小。所以他聽(tīng)信了楊鎮(zhèn)節(jié)度使，國(guó)忠試召安祿山入朝，以觀其變的建議。楊國(guó)忠原以為安祿山肯定不敢來(lái)京城。也許是安祿山揣知了玄宗的真實(shí)意圖，當(dāng)他接到玄宗要他入朝的手詔后，卻出人意料地迅即飛馳入京。安祿山的這一舉動(dòng)，使得楊國(guó)忠很難堪，玄宗也難以相信楊國(guó)忠說(shuō)安祿山謀反的話了。安祿山告辭玄宗要回范陽(yáng)的時(shí)候，玄宗還親自到望春亭給他餞行。臨別時(shí)，還把御衣脫下賜給他，同時(shí)又派高力士在長(zhǎng)安城東的長(zhǎng)樂(lè)坡再次為他行。從此，凡是上言安祿山謀反的人，玄宗皆命送給安祿山，任其處理，“由是人皆知其將反，無(wú)敢言者”。
給唐王朝和百姓帶來(lái)深重災(zāi)難的安史之亂，終于爆發(fā)。
在野史中，卻有記載，說(shuō)安祿山的起兵和楊貴妃有關(guān)。

那么，楊玉環(huán)與安祿山的艷聞?dòng)謴暮味鴣?lái)？

無(wú)論是《開(kāi)元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說(shuō)雜劇，都提到了一個(gè)故事，即“貴妃三日洗祿兒”的趣聞?！跋慈笔侵袊?guó)古代誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式。嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，親朋好友要聚集在一起為新生的嬰兒祝福。
這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”?！跋慈钡挠靡?，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖個(gè)吉利。給小兒“洗三”自然是正常不過(guò)了，給干兒子“洗三”，大概只有楊貴妃做得出來(lái)。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大16歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺(jué)有些啼笑皆非！
司馬光的《資治通鑒》記載有“貴妃洗祿兒”的事情。
天寶十年（751年）正月初一，是安祿山的生日，玄宗與楊貴妃分別賜給安祿山大量的衣服、寶器、酒饌等物，當(dāng)時(shí)的王公貴族也很難有機(jī)會(huì)得到這么多的賞賜。
第三天，安祿山又被召入宮中，楊貴妃獨(dú)出心裁，用錦繡做了一個(gè)包裹嬰兒的大襁褓，把安祿山像小孩子一樣裹起來(lái)，派宮人用彩車把他抬起來(lái)，嬉笑玩耍，歡呼之聲不絕于耳玄宗聽(tīng)到后宮歡笑異常，遂問(wèn)左右是怎么回事，左右回答說(shuō)是貴妃在安祿山生日后三天做洗兒活動(dòng)。玄宗十分高興，還親自去觀看，并賜給貴妃大量洗兒金銀錢物，宮中為此“盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕?，上亦不疑也”。從此以后，宮中都呼安祿山為“祿兒”。

有人據(jù)此推測(cè)楊貴妃與安祿山關(guān)系不一般，說(shuō)是“三日洗兒”，分明是找借口給安祿山洗澡調(diào)情。也有人據(jù)此認(rèn)為楊貴妃與安祿山并沒(méi)有曖昧關(guān)系，因?yàn)橥登槭且低得M(jìn)行的，這樣大張旗鼓，而且還驚動(dòng)了自己的皇帝老公，不過(guò)是玩樂(lè)而已。
當(dāng)然，這個(gè)事情是否確有其事，很難說(shuō)。正史上毫無(wú)記載，就連暗示也沒(méi)留下一點(diǎn)。司馬光《資治通鑒》也是依據(jù)野史，倒不足以完全相信?！顿Y治通鑒》本是用來(lái)警示皇帝的文字。司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時(shí)間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時(shí)期，倆人“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎形影不離，安祿山應(yīng)該沒(méi)有機(jī)會(huì)可乘。
再者，楊玉環(huán)“傍”安祿山之動(dòng)機(jī)安在？楊玉環(huán)“一人之下，萬(wàn)人之上”，當(dāng)朝宰相又是自己的族兄楊國(guó)忠，安祿山不過(guò)是一個(gè)封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說(shuō)楊玉環(huán)是為滿足個(gè)人的欲望，安祿山不僅比她大16歲，而且十分肥胖，其貌不揚(yáng)，言語(yǔ)粗魯，雍容華貴的楊貴妃又怎么會(huì)瞧得上他呢！
后人總要給安祿山的叛亂找一個(gè)愛(ài)情的理由，加點(diǎn)艷色在其中，似乎更能被人們津津樂(lè)道。

流言蜚語(yǔ)確實(shí)很多。元代白樸的雜劇《桐雨》則說(shuō)，安祿山進(jìn)入宮廷后，因?yàn)榕c楊貴妃有曖昧關(guān)系，被楊國(guó)忠察覺(jué)而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽(yáng)節(jié)度使，去鎮(zhèn)守邊關(guān)。安祿山離開(kāi)后，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個(gè)重要原因是“單要搶貴妃一個(gè)，非專為錦繡江山?！薄短剖费萘x》中描寫說(shuō)，“祿山與貴妃鬼混一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃害怕被玄宗看出端倪，就做出一個(gè)詞子，籠罩胸前”。這“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無(wú)帶內(nèi)衣，也相傳是楊玉環(huán)為掩飾所傷之乳而發(fā)明的。
原來(lái)，緋聞從古至今從不缺少！
至德二年（757年），安祿山被兒子安慶緒所殺，卒年55歲。而楊貴妃也早于他一年，在馬嵬坡香銷玉殞。即使有過(guò)什么情感的糾纏，此時(shí)，早已泯滅在塵土！