書法為古老中國國粹之一，從殷商甲骨文、周朝鐘鼎金文到秦時篆書及石鼓文，而后東晉至唐之行書、楷書、草書等，競成風(fēng)流，繁榮至今。

縱覽各國文化史，中國的書法藝術(shù)數(shù)千年來都獨樹一幟，無論其理論體系、線條、結(jié)體、章法等，都與文化傳承及審美演變都息息相關(guān)，引無數(shù)帝王將相、文人士子醉心于此。

各時期，擅于書道者燦爛星河，如顏真卿、米芾、祝允明、虞世南、禇遂良、吳昌碩、齊白石等，或作蠅頭細楷，或筆走龍蛇，或蠶頭雁尾，或鐵書銀鉤，群鴻戲海，可謂各盡其態(tài)，又自然灑脫，倍受推崇。

筆者考究，先秦前即有甲骨文及金文，而后秦始皇開始統(tǒng)一文字，以小篆為正脈，書學(xué)漸始。此后，秦篆又演變?yōu)殡`書，再由繁至簡，行書、楷書、草書等，日趨成熟。尤其魏晉時期，王羲之廣采眾長，自成一家，其作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。唐時，柳公權(quán)、歐陽詢等，又繼先賢風(fēng)流，獨樹一幟，為后世楷模。

事實上，當(dāng)時“碑帖之學(xué)”已經(jīng)頗是興起，碑學(xué)自不必多言，而帖學(xué)亦有之，如杜甫《李潮八分小篆歌》中所言：“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”，已使用棗木刻制字帖矣。此后，宋拓《淳化》、《大觀》，影響深遠。

及至乾嘉時期，金石學(xué)與經(jīng)學(xué)考證蔚為風(fēng)尚，鐘鼎金文、漢魏碑文再度引起書家重視。如阮元、包世臣等。而后趙之謙“棄顏入魏”成就甚大，康有為《廣藝舟雙楫》中長編巨制提出魏碑“十美”之說，也是書家云集。

只是，碑書雄強，而帖學(xué)秀美，二者各有千秋，從來不是對立之美，20世紀時各種書學(xué)思想交集，碑帖融合，冶于一爐，為人所重。

相較于繪畫，書法更為精深，其簡練線條所呈現(xiàn)之迥異形態(tài)或風(fēng)格，更是曲高和寡，行書者惟對書體、技法等了然于胸，且以數(shù)十年之功才能潑墨揮就，筆墨縱橫?！吨袊鴷ā冯s志曾評選“中國20世紀十大書法家”，名列其中者，俱是耳熟能詳人物。由此也可窺見近代書法，碑帖分野之一二。

十位書家分別為：吳昌碩、林散之、康有為、于右任、毛澤東、沈尹默、沙孟海、謝無量、齊白石、李叔同。

其中，吳昌碩集“詩書畫印”為一身，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。林散之則有近代“草圣”之雅稱；康有為書法上力倡北碑，其書自成一格，；于右任書法線條“肥而舒”，非碑非帖又亦碑亦帖，可謂“碑帖融合”典范。而弘一法師的書法平淡祥和，正是佛家超凡入圣的至情灑脫，沈尹默是楷書大家，數(shù)百年來無出其右者，余者皆各有千秋，兼納乾坤，不一而足。

此次，保利2019秋拍書法夜場，即征得不少“十大書家”作品，書壇盛宴，觀之硯池生光，古墨有香。

如吳昌碩篆書五言聯(lián)，集北宋體石鼓文，書法凝練遒勁，氣度恢宏，有奇矯風(fēng)韻。其書法極具金石味，有人謂“猶如長江黃河一瀉千里，勢如破竹而不可擋，勁如強弩而穿鋼甲之！”

吳昌碩（1844—1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。

吳昌碩篆書五言聯(lián) 立軸 水墨紙本 1925年作

吳昌碩于書道另辟蹊徑，對于石鼓文也是筆耕不輟，曾言“余學(xué)篆好臨《石鼓文》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。”其繪畫亦有石鼓筆韻，魯堅《西泠印社記》中有載：“龍泓（丁敬）研精篆籀（即指石鼓文），旁搜蒼雅，凡所造作，海內(nèi)宗仰。吾友吳缶廬，生平篤嗜獵，制書鑿印，能亂石鼓之真，甚乃繪畫之事，亦以蜾扁法治之。”

吳昌碩 石鼓文七言聯(lián) 立軸 水墨紙本 1926年作

其堪稱書法史石鼓文第一人，也是篆書發(fā)展史的里程碑人物。

吳昌碩 節(jié)臨石鼓文 立軸 水墨紙本 1915年作

吳昌碩其引篆隸作行草，筆氣厚重，如錐畫沙，即所謂草中有篆籀氣，兼采黃庭堅、黃道周、王鐸等人筆意。

林散之尤擅草書，其作狂草瘦勁圓澀，飄逸天成，如小橋流水，平和小徑，筆墨濃淡，亦是恰到妙處。更況乎其六十歲才作草書，卻能有當(dāng)代“草圣”之美譽，可窺其書已入化境。

林散之（1898年—1989），名霖，又名以霖，字散之，詩人、書畫家，尤擅草書。其書法作品《中日友誼詩》被譽為“林散之第一草書”。趙樸初、啟功等稱之詩、書、畫“當(dāng)代三絕”，與李志敏并稱“南林北李” ，被譽為“草圣”，林散之草書被稱之為“林體”。

林散之 草書自作詩 鏡心 水墨紙本

林散之書法，除了扎實之技法，飽讀詩文外，常有枯筆留飛白，也是其書作特點之一。

枯筆飛白多，蓋因林散之行書時，墨色取于硯窩，半飽即書，其卻將點綴之筆，演繹得字字活力四射，靈氣十足，誠然大家也。

康有為書法自成一格，其列名“十大書家”似乎一直頗多爭議。觀其書作渾重厚實迥然異于趙之謙的頓方挫折、節(jié)奏流動，也不同于何紹基的單一圓勁而少見枯筆?！稄V藝舟雙輯》中，康有為有頗多書學(xué)觀點，頗多精論。

康有為（1858—1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。關(guān)于其書法，北京大學(xué)教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數(shù)康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。

康有為 行書五言聯(lián) 立軸 水墨紙本

戊戌變法失敗后，流亡海外的16年間，康有為的足跡幾乎遍布全球，吳昌碩為其刻章，上書“維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經(jīng)三十一國，行六十萬里”。

弘一法師對康有為一直甚為仰慕，曾刻有一方印章：南?？稻俏釒煛Ｋ云鋾ㄔ鼙畬W(xué)之說熏陶。

其書法可分為早中晚三期，早期筆鋒銳利，才氣縱橫，逸宕沉穩(wěn)；中期起落嚴謹，放少斂多；晚期火氣消盡， 不見舊貌，有沖逸之致。

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸等，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。

弘一 楷書四言聯(lián)立軸 水墨紙本 1917年作

于右任為清末民初碑帖融合轉(zhuǎn)折點的關(guān)鍵人物之一。乾嘉以來，“金石味”碑學(xué)興起，盛行久矣，而后“書卷氣”的帖學(xué)也呈崛起之勢。于右任的書法雄豪婉麗，沖淡清奇，如時人所言“有神而無形式之累，有法而無用法之相，有力而無用力之跡”。

于右任書法對聯(lián)

關(guān)于沈尹默書法，文學(xué)家徐平羽先生曾言：超越元、明、清，直入宋四家而無愧。在書家林立之際，其楷書以細筆入紙，氣度秀麗，直追魏晉風(fēng)韻。

沈尹默 楷書七言聯(lián)

沈尹默舍碑取帖，書法文質(zhì)彬彬，清雅脫俗，行書比肩趙子昂，不見媚俗，可謂傳統(tǒng)帖學(xué)書法繼承者及中興盟主也。

沈尹默 行書黃庭堅詩 立軸 水墨紙本

“十大書家”中，私以為謝無量，名氣或最為不顯。事實上，其在學(xué)術(shù)、詩文、書法方面都允為一代大家。沈尹默也贊曰：“無量書法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新?！保谟胰蝿t說“筆挾元氣，風(fēng)骨蒼潤，韻余于筆，我自愧弗如?！?/p>

其書法不為固定形式所縛，神采飛揚，又耐人尋味。

謝無量（1884—1964），男，四川樂至人。原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，別署嗇庵。近代著名學(xué)者、詩人、書法家。建國后，歷任川西博物館館長、中國人民大學(xué)教授、中央文史館副館長。

謝無量 行書李煜詞 鏡心 水墨紙本

保利2019秋拍

【題識】無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。李后主詞。式貽仁兄正字，謝無量。

【說明】上款人式貽仁兄，即黃承谷，字式貽，浙江省海鹽縣人，民國十二年畢業(yè)于交通部南洋大學(xué)機械工程科學(xué)系，民國十六年畢業(yè)于中國國民黨學(xué)術(shù)院工作組，三十五年獲國民黨主席蔣中正頒發(fā)對抗戰(zhàn)有功人士之勝利勛章，四十年被任命為監(jiān)察院調(diào)查專員。

沙孟海年輕時曾結(jié)識康有為、吳昌碩等諸師，于藝事頗多益處，除書法篆刻外，其篆、隸、楷、行、草無所不精，尤以行草書為最佳，亦善大字，有“榜書第一人”之譽。

沙孟海（1900年—1992年），原名文若，字孟海，號石荒、沙村、決明。二十世紀書壇泰斗。于語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。畢業(yè)于浙江省立第四師范學(xué)校。曾任浙江大學(xué)中文系教授、浙江美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協(xié)會副主席。

沙孟海 行書《望岳》 鏡心 水墨紙本

沙孟海所書大字，氣勢恢宏，結(jié)體遒美厚重，可謂沉雄茂密，自成一格。其所書大字，甚為世人推崇。

沙孟海 行書鏡心 水墨紙本

如上文所言，沙孟海諸體皆能，真乃卓然成家，無愧為二十世紀“書壇泰斗”。如所寫之《斷橋西人家》行書。

沙孟海 行書《斷橋西人家》鏡心 水墨紙本 1990年作

亦或草書五言聯(lián)，俱是恣意規(guī)模，領(lǐng)略體勢。

沙孟海 草書五言聯(lián) 立軸 水墨紙本 1986年作

書家相互唱和，或書以同一詩文，或爽利，或拙樸，或豐茂，各競風(fēng)流，亦是雅事。如林散之、啟功、沙孟海三人所書《蝶戀花·答李淑一》三幀，頗是“問書當(dāng)今三鼎足，揮瀚狂逸龍蛇走”。

林散之書《蝶戀花·答李淑一》

啟功書《蝶戀花·答李淑一》

沙孟海書《蝶戀花·答李淑一》

“十大書家”中，另有毛澤東、齊白石，也是書法史上的不可或缺之大家，篇幅所限，不再贅述。

當(dāng)年關(guān)于“十大書家”評選后，引起熱議。業(yè)界亦有不平聲音，認為啟功為學(xué)界權(quán)威，桃李天下，趙樸初則是佛教領(lǐng)袖，文化名人，也有資格占一席之地。

后來，中書協(xié)則回應(yīng)評選時，二位大師仍然在世，應(yīng)為21世紀書法大家，此為后話。筆者以為，書法史迄今數(shù)千載，書家云集，此“20世紀十大書法家”榜單，上榜者必是當(dāng)之無愧的書法名家，沒有上榜的也未必是遺憾，試想，善書然籍籍無名者豈非更是數(shù)不勝數(shù)。

所以，回歸書道本源，修身養(yǎng)性，貴在自知，貴在不舍，若是沉迷名利或“碑帖之爭”，反是逆其道而行之矣。

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