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作者 | 玩泥巴

發(fā)表 | 大號(hào)X

前面寫了一篇文章《毀掉你的可能正是你的努力》

在這篇文章中，我否認(rèn)了麻木的無效努力，和重復(fù)的自動(dòng)化行為

并提出了認(rèn)知的第一個(gè)范式，就是：思維模型

思維模型是我們認(rèn)知世界的基礎(chǔ)單元，是事物背后的抓手

如果你也相信萬事萬物背后都有道理，這句質(zhì)樸的基礎(chǔ)原理

那么可能就能更加深刻理解思維模型的價(jià)值，也更能體會(huì)到在當(dāng)前這個(gè)信息爆炸的大環(huán)境下，你應(yīng)該關(guān)注的是什么，是信息，是具體的成像，還是事物背后的東西

假如你已經(jīng)理解了事務(wù)背后的抓手才是認(rèn)知的關(guān)鍵

那就可以去了解成為高手的思維模型，就是刻意練習(xí)

刻意練習(xí)思維模型通過發(fā)現(xiàn)模型、刻意練習(xí)、及時(shí)反饋的三部曲方法論，幫助很多人成為了專家，成了領(lǐng)域內(nèi)的高手

棋手通過大量的打棋譜提升棋藝，棒球運(yùn)動(dòng)員通過不斷的重復(fù)基本動(dòng)作，作家通過不斷的寫范式等等

所以，這時(shí)候，似乎已經(jīng)總結(jié)到了一點(diǎn)，想要成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，那就要先去找到該領(lǐng)域的思維模型，然后再通過刻意練習(xí)，成就自己

上面的講解是層層遞進(jìn)，一步步推演過來的，刻意練習(xí)的方法論讓我們只要去重復(fù)執(zhí)行就好了，但是那個(gè)可以被重復(fù)的思維模型呢？這個(gè)怎么來？而且很明顯的一點(diǎn)：如果模型是合理的，對(duì)的，那么，刻意練習(xí)下來會(huì)有個(gè)好的結(jié)果；但如果是錯(cuò)誤的呢？

說到這里，如果你在緊跟著我的思想，當(dāng)前最重要的一個(gè)問題就呼之欲出了，那就是：如何找到正確的思維模型呢？

1.我們的認(rèn)知模式

很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為自己能夠主宰自己，但是事實(shí)上，主宰我們自己的是我們的心智模式，而我們的心智模式，簡(jiǎn)單劃分，可以分為感性和理性兩類

而在這兩類心智模式下，對(duì)應(yīng)著兩種認(rèn)知模式：歸納和演繹

接下來我們分別看下這兩種思考方式

歸納法

歸納法是我們思考最常用的范式之一，幾乎占據(jù)了我們90%的思考場(chǎng)景

分為兩種：時(shí)間歸納法&空間歸納法

舉例來說

時(shí)間歸納法：當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)以前太陽是從東方升起來的，那么我們很自然的就會(huì)推理得到，未來的太陽還是會(huì)從東方升起

空間歸納法：如果說我們?cè)谝粋€(gè)地方發(fā)現(xiàn)天鵝是白色的，換了另外的地方也都是白色的，去了其他大洲發(fā)現(xiàn)也是白色的，那我們就會(huì)總結(jié)出天鵝是白色的這一結(jié)論

但是歸納法是存在著致命的bug缺陷的

歸納法的思考中，是存在著一個(gè)默認(rèn)的隱含條件的

如果出現(xiàn)一例不符合歸納法結(jié)論的事件時(shí)，那這個(gè)歸納出來的結(jié)論就是不成立的

時(shí)間歸納法，上述例子中的一個(gè)默認(rèn)條件是：未來是跟過去是一樣的，而這個(gè)隱含條件卻又是我們過去經(jīng)驗(yàn)中的證據(jù)，所以就出現(xiàn)了，我們要證明的結(jié)論卻是我們要使用的證據(jù)這一循環(huán)論證

如果這一個(gè)隱含條件出現(xiàn)了變化，就比如說《三體》小說中描述的世界并不只是一個(gè)太陽，可能三個(gè)，可能一個(gè)，也可能沒有

空間歸納法，上述例子中，去了很多地方，發(fā)現(xiàn)天鵝都是白色的，所以結(jié)論就歸納出了天鵝都是白色的一說

如果這時(shí)發(fā)現(xiàn)一只黑色的天鵝出現(xiàn)，那前面歸納的“天鵝都是白色的”這一結(jié)論也就不成立了

所以說，歸納法是一個(gè)大概率方法論，它的適用是存在隱含條件的

對(duì)于空間歸納法， 這一條件就是我觀察的樣本代表了整體的特征

對(duì)于時(shí)間歸納法，這一條件就是我未來和過去是一樣的

如果這一隱含條件像個(gè)肥皂泡被捅破，那所有的結(jié)論也就崩塌了，這就是歸納法的先天缺陷

但是歸納法卻占據(jù)了我們平時(shí)90%的思考模式

演繹法

演繹法是對(duì)理性思維的推理，但占據(jù)了我們10%不到的思考場(chǎng)景

演繹法的通用范式是什么呢？三段論

假設(shè)：所有的鳥類都會(huì)飛

條件：貓頭鷹屬于鳥類

結(jié)論：貓頭鷹會(huì)飛

在這個(gè)演繹推理的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

如果假設(shè)是正確的，結(jié)論肯定就是對(duì)的，沒有意外

所以，如果我們想要得到更多正確的結(jié)論，只要去保證所使用的假設(shè)是對(duì)的就可以了

絕對(duì)不能使用來自歸納法中的結(jié)論。因?yàn)闅w納法的結(jié)論是大概率結(jié)論，存在隱形條件破碎的風(fēng)險(xiǎn)

那就只能來自另一個(gè)演繹法三段論中的結(jié)論了，這個(gè)結(jié)論又如何保證呢，那就是在來自另一個(gè)演繹法三段論中的結(jié)論……以此類推

但是這么看來，那就是沒有窮盡了，顯然存在問題，那怎么辦？

找到那個(gè)自確定的原起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)必需是天然的真實(shí)，可以作為推理的原起點(diǎn)

而這個(gè)原起點(diǎn)，我們就把它叫做 “第一性原理”

講到這里，我們可以發(fā)現(xiàn)：我們的邏輯方式就兩種，歸納法和演繹法。歸納法有著天然的缺陷，如果我們想要獲得真實(shí)的，確切的結(jié)論，那只能通過演繹法獲得！而通過演繹法獲得，就必須先找到那個(gè)自確定的原起點(diǎn)，以此為基石，來進(jìn)行你的推演！以此來建立你的思維模型

2第一性原理

前面我們提出了第一性原理的概念，知道了那個(gè)自確定的，可以作為推理起點(diǎn)的原理就是第一性原理，那怎么找到第一性原理呢，讓我們先來認(rèn)識(shí)第一性原理

第一性原理產(chǎn)生背景

第一性原理一詞，是亞里士多德首次提出的：

“在任何一個(gè)系統(tǒng)中，都存在第一性原理，是一個(gè)基本的命題和假設(shè)，不能被忽視，也不能被違反”

康德把“第一性原理”稱作為“先天規(guī)定性”，一個(gè)意思

還有一些很深邃的哲學(xué)故事，體現(xiàn)著古人對(duì)于世界認(rèn)知的探索

古希臘哲學(xué)家，喜歡為事物總是尋找合理的解釋，而不是把這些現(xiàn)象歸結(jié)于超自然現(xiàn)象；而且他們致力于尋找事物的終極原因，作為其他所有現(xiàn)象的產(chǎn)生的起源

不同于我們的“眼見為實(shí)”，古希臘哲學(xué)家他們認(rèn)為你看到的都是流變的“假象”，真正不變的是背后的支配力量，某種恒定的，不可分割的“本體”！

先哲們的智慧總是在撥開眼前事物的假象，去尋找背后的支配力量，這還沒完，還會(huì)在致力繼續(xù)尋找終極的原因或因素，也就是第一性原理，以能夠擴(kuò)展解釋更多其他的現(xiàn)象。這種深刻的思維是非常具備參考價(jià)值的，作為我們思考問的基礎(chǔ)模型，我們對(duì)于問題的思考是否具備足夠的深度

第一性原理產(chǎn)生基石

（1）理念論

所有的第一性原理，都必然是具體的抽象的，不會(huì)是一個(gè)具體的物質(zhì)！

這點(diǎn)體現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)中的方法論上也一樣，沒有一個(gè)方法論是以一種物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，都是物質(zhì)抽象出來的一種具象

（2）簡(jiǎn)一律

所有的第一性原理，必須是不可再次分割的，最根上的原理。如果你通過現(xiàn)象找到了背后的某個(gè)定律，看下是否這個(gè)定律還有跟他同層的，如果還有同層的存在，繼續(xù)向上找，直到不可再分割

就像達(dá)爾文進(jìn)化論，四個(gè)字“自然選擇”，把生物幾百萬年的進(jìn)化全部囊括其中

就像牛頓力學(xué)，F(xiàn)=MA，簡(jiǎn)單，卻把自然界所有的機(jī)械運(yùn)動(dòng)表征出來

（3）第一因

第一因又叫動(dòng)力因，是指推動(dòng)事物發(fā)展的那個(gè)頂層的那個(gè)因素。你的第一性原理，必須是動(dòng)力因素，這樣，事物的所有狀態(tài)變化都是在他的推動(dòng)下完成的

上述3點(diǎn)是找到第一性原理的基石，也是我們?cè)跇?gòu)建自己的第一性原理的時(shí)候所遵守的原則

3方法論

在了解了第一性原理的價(jià)值之后，對(duì)我們的學(xué)習(xí)來說，如何建立自己的第一性原理才是最關(guān)鍵的的，下面給出李善友教授提出的方法論

公理化方法

第一性原理是建立在1條或幾條不證自明的公理之上

愛因斯坦曾說過，科學(xué)家的工作只有兩步：第一步，發(fā)現(xiàn)公理；第二步在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推論

而最難的是建立在第一步的發(fā)現(xiàn)公理上，第二步只要具備相當(dāng)?shù)那趭^和努力就夠了，但是第一步的發(fā)現(xiàn)確實(shí)具備非常不平凡的意義，很多偉大的科學(xué)家，都是發(fā)現(xiàn)了可以作為其他因素推論的公理之后，才做出了偉大成就

所以，我們想要建立自己的第一性原理的第一要素是找到那個(gè)正確的公理，并以此為基礎(chǔ)，推論出自己的公理，每個(gè)人，都可以試一試

聽懂了嗎？文章有點(diǎn)苦，串一串，建立正確的認(rèn)知范式再出發(fā)，還好一切不晚

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