金剛般若經(jīng)集篆三十二體  明 洪度

幫主斯唔嗯·超：“數(shù)數(shù)，多少一流大家都是從王獻(xiàn)之這出來的。”

在書法史上，父子書家并不是一個(gè)罕見的現(xiàn)象，比如王羲之父子、歐陽詢父子、米芾父子、文征明父子等，但像王羲之、王獻(xiàn)之父子這般難分軒輊的還是非常罕見的。王獻(xiàn)之非但可以和其父齊名，甚至一度甚囂塵上。

王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，瑯琊（山東臨沂）人，王羲之第七子，官歷建威將軍、吳興太守，征拜中書令，人稱“王大令”“大令”。王獻(xiàn)之在瑯琊王氏一門中頗有聲名，為人高標(biāo)自持，風(fēng)流清立，屬于當(dāng)時(shí)的高門名士，同時(shí)也是王門書法派系的中堅(jiān)人物。

王獻(xiàn)之自幼從其父學(xué)習(xí)書法，并且勸諫其父“宜改體”去創(chuàng)立能夠“宏逸”的書風(fēng)，由此也可以看出，王獻(xiàn)之自幼就有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，這為他日后的書法創(chuàng)新埋下了伏筆。稍長，他開始研究張芝的書法，并在張芝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展了草書藝術(shù)的審美之維，在書藝上取得了極大的成就。因此，后人將他與其父王羲之并稱“二王”。

王獻(xiàn)之一生鐘情于書法，其書法成就也是多方面的，楷、行、草等諸體兼善，尤以草書見長，在王羲之、張芝等人的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外拓用筆，筆勢外展，字與字上下相連屬，氣息則隔行不斷，所謂“一筆書”，從而形成了豐潤妍美、散朗多姿的新風(fēng)尚。

這種風(fēng)尚在南朝風(fēng)靡朝野，陶弘景曾與梁武帝描述了這種風(fēng)靡程度——“比世皆高尚子敬書，子敬、元常繼以齊名，貴斯式略，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”，足見王獻(xiàn)之書法的社會影響力。張懷瓘云：“逸少（王羲之）秉真行之要，子敬（王獻(xiàn)之）執(zhí)行草之權(quán)，父之靈和，子之神駿，皆古今之獨(dú)絕也。”

《鴨頭丸帖》

張懷瓘對他這種“神駿”的行草書風(fēng)倍為尊崇，認(rèn)為這也是行草書法的范式，即個(gè)人情性超越法度之上，神采存乎筆墨之外，感性情感的抒發(fā)超乎理性思維的控制。這也恰恰是王獻(xiàn)之對行草書法的貢獻(xiàn)。

由于唐太宗對王獻(xiàn)之書法的抨擊，致使王獻(xiàn)之書法存世量受到了一定的沖擊，刻帖和摹本的數(shù)量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如王羲之。筆者就目前所見書帖，擇其影響力較大的書帖試作析解。

《中秋帖》

在王獻(xiàn)之傳世的書帖中，《中秋帖》《鴨頭丸帖》《地黃湯帖》《廿九日帖》等法書都享有盛譽(yù)，然其中有些法帖真?zhèn)蝿t聚訟紛紜，縱然如此，我們也可以結(jié)合其他法帖從中窺豹一斑，從而領(lǐng)略王獻(xiàn)之行草書的藝術(shù)魅力。

《中秋帖》，曾入清宮內(nèi)府，乾隆皇帝將其與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》視為稀世之寶，并以“三?！鳖伷涫?，因此，該帖在朝野之間聲名遠(yuǎn)播。其實(shí)學(xué)者們大都認(rèn)為該帖是米芾的節(jié)臨本，這從用筆和結(jié)字等方面均可輕易辨別。

《十二月割帖》

其祖本當(dāng)是《十二月割帖》，此帖原跡曾經(jīng)米芾收藏，南宋曹之格將之輯刻在《寶晉齋法帖》中。該帖較好地保存了王獻(xiàn)之書法的風(fēng)貌，起首四字為行書，點(diǎn)畫渾厚飽滿，是晉人尺牘特有的書寫方法，從第四字“割”字末筆開始縱橫連屬，牽掣奔騰，第二行幾乎一筆揮就，行書、草書相雜而生，大小變化，錯(cuò)綜其勢，上下勾連，氣度恢宏，第三行則結(jié)體開闊，“慟”字體態(tài)穩(wěn)重，接著三字縱意揮灑，后四字體態(tài)大開大合，有吞吐大荒之感，最后“慶等大軍”四字更是風(fēng)流駿宕，雄武神馳，可謂神采照人。

該帖的用筆在王獻(xiàn)之的書法中也比較有代表性，米芾曾評曰：“此帖運(yùn)筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂‘一筆書’，天下子敬第一帖。”從整體章法上看，該帖大小、輕重、疏密、開合、連綿等均一任天然，初看不經(jīng)意，而法度俱在，其超邁之氣又不受法度的束縛，隨著情感和靈感的迸發(fā)而俊采馳縱，這也是王獻(xiàn)之開拓出來的一種審美境界。

墨跡本《中秋帖》盡管在內(nèi)容上無法通讀，然而畢竟大家手筆，神采奕奕，墨華鮮潤，別有一番風(fēng)味，兩相參賞，亦一快事。

《廿九日帖》

需要說明的是，在王獻(xiàn)之之前，行草書的書寫大都是痩勁遒拔，結(jié)體多橫勢，以內(nèi)擫的筆法統(tǒng)攝整體，字與字大都獨(dú)立，連綿較少，而王獻(xiàn)之則竭力舒展，以外拓的筆法統(tǒng)攝整體，筆致豐潤駿利，加強(qiáng)了縱勢的連貫性，“極草縱之致”，更利于情感的抒發(fā)，也將書法的時(shí)間性的節(jié)奏大大升華了，為唐代大草書風(fēng)的發(fā)展奠定了技法基礎(chǔ)。

《東山松帖》

也可以說，王獻(xiàn)之在整個(gè)魏晉時(shí)期是推陳出新的代表人物，因此，我們也不難理解為何他的書風(fēng)能夠在南朝一掩鍾繇、張芝之神氣，從而獨(dú)步百世。此外，他的這種書風(fēng)除了在南朝有深廣的影響力之外，歷代均有一定的受眾，尤其是崇尚奇逸的書家，大都對其頂禮膜拜。明人項(xiàng)穆一語中的：“書至子敬，尚奇之門開矣。”

本文節(jié)選自

《江蘇教育》

原題為：《神駿獨(dú)絕 超逸悠游——以<中秋帖>與<十二月割帖>為例談王獻(xiàn)之行草書法欣賞》