故知止其所不知，至矣?！肚f子·內(nèi)篇·齊物論第二》

學(xué)問的最高境界是什么？無所不知，還是一無所知？

南懷瑾先生指出，這里的“故知”指的是一般的知識智慧。“道”也有一個最高的標(biāo)準(zhǔn)，即“止其所不知”，到了最高處便是不知，無念之境，無道可道，方為最高。

南先生提到了南北朝時的一位高僧鳩摩羅什的弟子僧肇，僧肇在一篇文章《般若無知論》中說，智慧到最高處，沒有智慧可談，才是真正的智慧。莊子所謂的道的智慧也在于此吧。

人有所精，物有所專，本不是壞事，然而有時一個人的某一專長到達(dá)一個最高境界，反而會擋住其他知識。孔子在《論語》中也說自己一無所知，什么都不會，因此能夠樣樣會，無所不知有時又是一無所知。南先生以禪宗經(jīng)常標(biāo)榜的珠子走盤為例解釋，滾珠沒有一個方所，沒有一個固定，它一無所知，因此無所不知。知識到達(dá)最高處即為“無知”，始終寧靜，沒有主觀，沒有先入為主，就是最高的學(xué)問境界。

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