做人的最高境界到底是什么呢？一直以來，我都想不明白，直到昨天看了南懷瑾先生的分析。

南懷瑾在《論語別裁》中，分析了《論語》中的這樣一段話——子曰：吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?/p>

這句話的字面意思是：我（孔子）有知識嗎？其實沒有知識。有個鄉(xiāng)下人向我請教，我對他所說的問題本來一點都不知道，我只不過是把這個問題的正反兩方面都問透了，幫他找到了答案。

南懷瑾先生認(rèn)為：知識最高處就是“無知”，就是始終寧靜，沒有主觀，先沒有一個東西存在，這是最高的學(xué)問境界。而南懷瑾先生也說過，“學(xué)問就是做人做事”。就此可以推斷：做人的最高境界，就是“無知”。

南懷瑾接著舉例，不但孔子覺得自己“無知”，西方的哲學(xué)鼻祖蘇格拉底也說自己“什么都不懂”，印度的釋迦牟尼（佛祖）也說自己“沒說過一個字”。由此可見，真正懂得“真理”的人，深知“真理”無法用語言表達(dá)，所以才會說自己“無知”。

圣人們說自己“無知”，絕對不是“謙虛”，更不是“矯情”。

以圣人們的修養(yǎng)和學(xué)識，絕對不會犯“謙虛”和“矯情”的小毛病。他們說自己“無知”，是覺得“真理”實在無法用語言來準(zhǔn)確表達(dá)。就像老子所說的最高哲學(xué)范疇的“道”，“吾不知其名，字之曰道，強為之，名曰大?！崩献右彩敲銖娊o起了個名字叫“大道”。

最高境界的“無知”，不是小孩的那種無知，也不是蠢笨的那種無知。

小孩的無知，是因為啥也不懂；蠢笨的無知，是因為啥也學(xué)不會，啥也弄不明白。最高境界的“無知”，是因為看透了許多做人做事的道理之后，形成了一個中心思想，按照這個中心思想去做人做事，而不必事先加上一個主觀的成見；沒有主觀的成見，所以覺得“無知”?？鬃拥闹行乃枷胧恰叭省?，佛祖的中心思想是“空”。

“中心思想”的這個說法，只是我個人為了解釋最高境界的“無知”而提出的，也許在圣人的心中，連這個“中心思想”都不存在，一切做人做事都是“自然而然”的。正像孔子所說的，“七十而從心所欲，不逾矩?！碑?dāng)我說佛祖的中心思想是“空”的時候，佛祖已經(jīng)“不空”了。

我們絕大多數(shù)人，這一輩子完全不可能達(dá)到圣人的境界；是不是意味著“做人的最高境界”對我們一點用處也沒有呢？事實恰恰相反，明白了“做人的最高境界”，對我們的人生至少有3大幫助。

1、做人做事，最聰明的做法是“知之為知之”。

孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝谰褪侵?，不知道就是不知道，這才是做人做事最聰明的做法。為人處世最怕“半罐水響叮當(dāng)”；要給別人講什么，就要真懂了，再給別人講；別自己還沒吃透，就拿出來炫耀；這樣做，不僅不會得到別人的贊許，只會招來別人的“白眼”。

2、做人做事，最高級的禮貌是“承認(rèn)不懂，虛心請教”。

在任何國家、任何文化環(huán)境中，“承認(rèn)不懂，虛心請教”都是一種最高級的禮貌。一個人，可以笨，可以傻；但絕不能不懂裝懂，更不能不虛心。承認(rèn)自己不懂，別人才有可能教你進(jìn)步；虛心請教，別人才愿意幫你進(jìn)步。我們這一生，不就是為了進(jìn)步嗎？而禮貌，不就是你進(jìn)步的“敲門磚”嗎？

3、做人做事，最好的心態(tài)是“內(nèi)心寧靜，沒有主觀的成見”。

俗話說得好，“人生不如意事十之八九。”我們做人做事經(jīng)常會感覺到“痛苦和煩惱”，之所以這樣，是因為自己內(nèi)心存在著種種“主觀的成見”。每個事物，其實都有其存在的道理；你事先有了主觀的成見，就覺得種種事物沒有道理，所以就會產(chǎn)生“痛苦和煩惱”的心情。

當(dāng)你沒有那么多主觀成見的時候，某種程度上認(rèn)可“存在即合理”的道理，你也就不會有那么多痛苦和煩惱了，同時，你的內(nèi)心也就寧靜了。寧靜，是幸福的最高級別。當(dāng)你內(nèi)心寧靜的時候，你就獲得了最高的幸福。

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