馬可·奧勒留是一個比他的帝國更加完美的人，雖然他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬。

但是，他利用辛勞當(dāng)中的片暇，寫下與自己心靈的對話，成就了永存后世的《沉思錄》。

《沉思錄》代表著斯多葛學(xué)派發(fā)展的一個里程碑。

敏而好學(xué)，時(shí)事造就

馬可·奧勒留不僅是古羅馬帝國皇帝，還是著名的“帝王哲學(xué)家”，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一，有以希臘文寫成的著作《沉思錄》傳世。

古羅馬著名帝王哲學(xué)家、思想家奧勒留，斯多葛學(xué)派代表人物之一，代表作《沉思錄》，主張順應(yīng)天命，安于現(xiàn)狀。圖為羅馬國會山中的馬可·奧勒留雕像。

奧勒留之所以能夠?qū)懗蓚ゴ蟮摹冻了间洝罚c他個人及其生長環(huán)境密切相關(guān)。

第一，奧勒留從小就表現(xiàn)出探索萬物本源的興趣，11歲時(shí)，他便有意身著古代希臘與羅馬哲學(xué)家們常穿的簡陋的長袍，模仿他們的生活方式。

他少年的心智，得到了當(dāng)時(shí)世界上最好的教化。

在《沉思錄》的第一篇，奧勒留列舉了一長串對他的人格產(chǎn)生過重大影響的人：他的祖父、父親、母親、家庭教師和一些哲學(xué)家。

這些人讓他對希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫等產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，并在后來的日子里，對這些方面造詣頗深。

第二，馬可·奧勒留即位之后，他的帝國一直戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻繁，甚至可以說兵荒馬亂，加上軍隊(duì)的內(nèi)訌，在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里他是在帝國疆域或行省的軍營里度過，他的身體也十分疲憊。

167年，一種可怕的瘟疫席卷羅馬城，致使兵源緊張，戰(zhàn)斗力下降，奧勒留繼維魯斯之后繼續(xù)與馬科曼尼人、汪達(dá)爾人、夸克人等蠻族進(jìn)行斗爭，多次擊敗他們，但178年蠻族再次入侵，奧勒留不幸染瘟疫身亡。圖為奧勒留出征場景雕塑。

他身處其中而又無法擺脫，希冀從中獲得內(nèi)心的片刻寧靜。而且，這種狀況往往使得他所表現(xiàn)出的是一種比較悲觀遁世的情緒。

《沉思錄》的智慧之光

奧勒留在《沉思錄》中將其處于混亂世界中的感受娓娓道來，追求一種擺脫激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的人生態(tài)度。

他闡釋了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行和解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，擯棄一切無用和瑣屑的思想。

而且，不僅要思考善和光明磊落的事情，還要付諸行動。

不僅如此，奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的“意見”，并可由心靈加以消除。

他對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)果敢、謙遜、仁愛等優(yōu)秀品質(zhì)。

他希望人們熱愛勞作，了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益并為之努力。

《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字，直抵人們心底。

它主要探討什么是善，應(yīng)該過怎樣的生活。

他告誡在喧嘩都市中整日忙碌的人們，要有閑暇時(shí)間反省自我。

比如，自己的道德品質(zhì)、個人修養(yǎng)、責(zé)任良知、行為習(xí)慣等方面；保持心靈的寧靜，減少欲望淡泊名利；珍惜眼前擁有的，只有現(xiàn)在才重要；按照自己的意志和社會理性的要求活動，放棄那些只對作為動物存在的人有用的東西。

這部兩千年前的智慧之書，至今仍不失光輝。

文源：公眾號 話說世界