原文地址:《傷寒論》主要講什么作者:白話講傷寒 《傷寒論》講來講去,其實(shí)就是三大塊內(nèi)容:一是十二經(jīng),也可以叫做六經(jīng),因?yàn)槊恳粭l同名的經(jīng)都有兩條(比如太陽(yáng)經(jīng)就包括手太陽(yáng)小腸經(jīng)和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)),這既是十二臟腑的所屬,也是十二臟腑之間發(fā)生聯(lián)系的通道;二是陰陽(yáng),無論是陽(yáng)氣還是陰氣都在十二經(jīng)中流動(dòng),既然是流動(dòng),就會(huì)有方向、有速度、有流量的不同;三是升降與出入,陰陽(yáng)在十二經(jīng)和十二臟腑中的運(yùn)動(dòng)變化形式主要就是升降和出入。把以上三大塊內(nèi)容揉在一起,按六經(jīng)各自的陰陽(yáng)升降出入變化分類就成為《傷寒論》六經(jīng)各篇?jiǎng)澐值幕疽罁?jù)。雖然這些變化并不只是發(fā)生在一條經(jīng)內(nèi),往往還連帶有其他經(jīng)的相關(guān)變化,但是按主次進(jìn)行編排可以讓重點(diǎn)更為突出。把這六經(jīng)各篇合在一起,就成為一本完整的《傷寒論》。 《傷寒論》在講六經(jīng)變化的同時(shí),其實(shí)還講了很多應(yīng)對(duì)各種變化的策略,這些策略主要體現(xiàn)在各種方劑與藥物當(dāng)中。正是這些策略的展示,讓我們了解到如何正確引導(dǎo)不利的變化,如何讓身體有效恢復(fù)到陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)中去。這些方藥的臨床療效歷經(jīng)1800年至今仍然有效,屢試屢驗(yàn),恰好說明了張仲景的思路和方法在引導(dǎo)人體陰陽(yáng)恢復(fù)到自然狀態(tài)方面的正確性。千百年來,依據(jù)仲景之法治愈且被記錄在各類典籍之中的臨床案例不計(jì)其數(shù),這足以說明《傷寒論》的成功是巨大的、空前的,《傷寒論》因此而被稱為方書之祖,確屬實(shí)至名歸。 |
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