中國(guó)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歲月中，古人用自己的智慧為我們留下了不少的文化寶藏，比如詩(shī)歌文化便是其中之一。倘若談起詩(shī)歌，便不得不說(shuō)起杜甫，此人字子美，自號(hào)“少陵野老”，為唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著作以弘大的社會(huì)寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)，與李白合稱(chēng)“李杜”，被后世之人譽(yù)為“詩(shī)圣”。

杜甫的一生之中，寫(xiě)下了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作，并為人們所追捧，將之稱(chēng)為“詩(shī)史”。由于他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎等官職，因此也被稱(chēng)為杜拾遺、杜工部。又因?yàn)樵[居于成都的一個(gè)草堂，也被稱(chēng)為“杜草堂”。

每一個(gè)人，在人生的不同階段，去看待一些景色，看待一些事物，所產(chǎn)生的心理活動(dòng)是有所不同的。而對(duì)于杜甫而言，倘若心態(tài)不同，便可以用不同的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)。也正是因?yàn)檫@樣的原因，在杜甫的一生之中，寫(xiě)下了三首《望月》。這三首詩(shī)，雖然題目相同，但是卻因?yàn)閷?xiě)于不同的時(shí)期，而產(chǎn)生了不同的詩(shī)歌韻味。

杜甫所寫(xiě)下的這三首《望岳》，在旨趣和風(fēng)格上有巨大的不同。不過(guò)，這樣的不同也剛好能夠代表杜甫在青年、中年、暮年三個(gè)時(shí)期的心態(tài)。

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

就拿詠泰山的《望岳》而言，這是一首寫(xiě)于杜甫青年之時(shí)詩(shī)作。此時(shí)的杜甫正值年少，家境也比較富裕，正是想要為國(guó)效力，施展抱負(fù)的年紀(jì)。因此，整首詩(shī)表現(xiàn)的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生，因而予人雄奇壯闊的感覺(jué)，全詩(shī)形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風(fēng)格。

望岳

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。

稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。

而詠西岳華山的《望岳》則是作者中年之時(shí)的作品，此時(shí)杜甫剛剛經(jīng)歷過(guò)人生的挫折，也經(jīng)歷了官場(chǎng)的不公，因此在詩(shī)作之中，流露出了作者宦途失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之情，代表杜甫中年時(shí)期失徨，動(dòng)極思靜的人生，此詩(shī)因而顯得委婉曲折，沉郁頓挫。https://www.

望岳

南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。

歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。

恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。

歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

詠衡山的《望岳》則是寫(xiě)于杜甫老年之時(shí)。我們都知道，杜甫一生經(jīng)歷了多次的挫折，從一個(gè)生活不錯(cuò)的人，最終流落為只能夠在茅屋之中，冷餓交加的可憐人。因此，當(dāng)杜甫老年之時(shí)，回憶起自己的一生的時(shí)候，心中更多的是苦悶。在這樣的心態(tài)之下，杜甫來(lái)到衡山，看著美好的風(fēng)景，卻怎么都笑不出來(lái)，寫(xiě)下的《望岳》則有所諷喻，代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。

由此不難看出，一個(gè)人，經(jīng)歷了許多事情之后，心態(tài)會(huì)發(fā)生巨大的變化。當(dāng)然，從另一個(gè)角度也可以看中，每一個(gè)作品，倘若是作者用心去創(chuàng)作的話，我們或許都能夠從中去體會(huì)出作者的心境和態(tài)度。

參考資料：《杜甫詩(shī)選》、《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《唐詩(shī)匯評(píng)》