 http://zhuangzi./nanhuajing/ ------------------------------------------------------------------------------ 《莊子》是一部道家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期的莊周及其門(mén)徒后學(xué)所共著，到了漢代以后，被尊稱為《南華經(jīng)》，且封莊子為“南華真人”。《莊子》與《老子》、《周易》合稱為“三玄”。 據(jù)《漢書(shū)·藝文志》中記載，《莊子》有五十二篇，現(xiàn)存的只有三十三篇，分為三部分：內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。書(shū)中包含了大小寓言二百多個(gè)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，對(duì)哲學(xué)、政治、人與自然的關(guān)系、生命的價(jià)值等都有詳盡的論述?！肚f子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙，被稱為“老莊”?！肚f子》書(shū)中多次提到老子，談無(wú)為無(wú)己之論，也談?wù)摽鬃印㈩仠Y，將儒家學(xué)說(shuō)加以發(fā)揮，與道家加以結(jié)合，以深邃的思想內(nèi)容和奇妙的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。 莊子，姓莊，名周，字子休（《史記》中司馬遷并未提起莊子的字），享年84歲。他是先秦道家思想的代表人物，是戰(zhàn)國(guó)中期著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。他是宋國(guó)的公室后代，先祖可以追溯到宋國(guó)的第十一代國(guó)君宋戴公。 莊子的學(xué)問(wèn)淵博，游歷過(guò)很多國(guó)家，對(duì)當(dāng)時(shí)的各學(xué)派都有研究，楚威王聽(tīng)說(shuō)他的才學(xué)很高，派使者帶著厚禮，請(qǐng)他去做相國(guó)，被他謝絕了。當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下，莊子不愿參與政治，生平只做過(guò)宋國(guó)地方的“漆園吏”，后來(lái)也辭官不做，潛心研究道學(xué)，幾乎一生退隱。他一生貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由。 莊子的文章，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇幻豐富，情致滋潤(rùn)曠達(dá)，語(yǔ)言看似夸言萬(wàn)里，漫無(wú)邊際，其實(shí)皆有根基，重于史料議理。莊子的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，是先秦諸子文章的典范之作，代表了先秦散文的最高成就。魯迅先生曾高度評(píng)價(jià)莊子說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”。 莊子是歷代思想家中最通達(dá)的人之一，是純真自然的生命的歌者，其思想閃爍出自由、純真、舒暢之美。他不僅在觀念上通透天與人、生與死、古與今、是與非，而且能夠在生活中用自己的生命與萬(wàn)物的生命連接，找到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”（《齊物論》）的生命真相。莊子哲學(xué)的根本目的就是啟發(fā)人們敬畏自然、珍惜生命，獲得與天地共舞的生命整體性感悟，從“與憂俱生”的人生困惑中解放出來(lái)，看到天人合一的實(shí)相。 莊子發(fā)現(xiàn)了生命存在的無(wú)常，他提出的問(wèn)題是：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”（《養(yǎng)生主》）“人之生故若是芒乎？其我獨(dú)芒而人亦有不芒者乎？”（《齊物論》）由于參透了人間世事之無(wú)奈，諸如人生之短促、禍福之不定等，莊子不再做苦苦與命運(yùn)競(jìng)爭(zhēng)的人，他懂得了虛心游世，是非兩行，心齋坐忘，安之若命。這種生命的覺(jué)悟使他能夠化解和超越孔子知其不可而為之的“窮”，及一切人間現(xiàn)實(shí)中生命存在的困惑，繼而洞察天地變化中萬(wàn)物“皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”（《至樂(lè)》）的生命本相，由于心與道冥，莊子的生命存在獲得了全新的境界。這種恬淡拙樸、逍遙無(wú)為的生命境界，不論對(duì)于古人，還是對(duì)于心靈勞累困惑的現(xiàn)代人，均不失為一劑調(diào)理身心的良藥。 莊子道家哲學(xué)關(guān)愛(ài)與呵護(hù)生命的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)敬畏天地、敬畏自然、敬畏我們周遭的一草一花、一樹(shù)一石，用心靈深處的悲憫和熱情去呵護(hù)世界的整體性、多樣性，感受個(gè)體生命最真實(shí)自然的本真。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，讓魚(yú)兒自由自在地相忘于江湖中，維持魚(yú)的天性；讓鳥(niǎo)兒自由生息，就像《養(yǎng)生主》中的那只澤雉“十步一啄，百步一飲”，維持鳥(niǎo)的本真；讓天地間一切生命物種在大自然中維持各自生命的綿延，讓多樣性的生命存在于萬(wàn)物和諧共生的地球上！莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，他的學(xué)說(shuō)是從以人為本的角度出發(fā)，所以才能成為知識(shí)分子的崇拜偶像。他的許多觀點(diǎn)和見(jiàn)解，尤其是對(duì)待外物的智慧態(tài)度，完全超越了時(shí)空限制，對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō)，依然有很多值得學(xué)習(xí)的。 后世道教繼承道家學(xué)說(shuō)，經(jīng)魏晉南北朝的演變，老莊學(xué)說(shuō)成為道家思想的核心內(nèi)容。莊子文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。很多著名文人作家，都在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制、寫(xiě)作技巧上受《莊子》的影響，其中包括阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等。唐朝時(shí)，唐玄宗詔封莊子為“南華真人”，《莊子》一書(shū)也被稱為《南華真經(jīng)》。莊子本人被道教隱宗妙真道奉為開(kāi)宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。 莊子的思想也傳播到全世界，日本諾貝爾獎(jiǎng)得主湯川秀樹(shù)和德國(guó)著名物理學(xué)家海森堡都受到莊子哲學(xué)思想的影響。湯川秀樹(shù)說(shuō)他得諾貝爾獎(jiǎng)的成果靈感就是受莊子“倏與忽相遇于渾沌之地”的啟發(fā)。海森堡十分推崇莊子技術(shù)哲學(xué)的思想，并多次在講演中提到莊子的觀點(diǎn)， 他還把莊子的哲學(xué)寫(xiě)進(jìn)了他的專著《當(dāng)代物理學(xué)的自然圖象》之中。 -------------------------------------------------------------------------------------- 逍遙游_百度百科 ?=========
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