秦瓊，字叔寶，隋唐名將，凌煙閣二十四功臣之一。史載其高大威猛、勇力絕人、驍勇剽悍、最講義氣。

秦瓊跟隨李世民南征北戰(zhàn)，作為大軍先鋒部隊(duì)的將領(lǐng)突擊敵陣，先后討伐王世充、竇建德、劉黑闥，常常身先士卒，最善以寡敵眾。

每當(dāng)敵軍有驍將勇士在陣前耀武揚(yáng)威，李世民則命令秦瓊出陣取之，秦瓊躍馬挺槍刺敵將于萬(wàn)軍從中，從不讓李世民失望。

尉遲恭，字敬德，隋唐名將，凌煙閣二十四功臣之一。尉遲恭面如黑炭、性格淳樸、戎馬崆峒、勇冠三軍。

玄武門之變中，尉遲恭是李世民身邊最親密的戰(zhàn)友。

秦王李世民在玄武門設(shè)伏，射殺太子李建成，李世民被趕到的齊王李元吉用弓勒住脖子。生死關(guān)頭，尉遲恭拍馬趕到，果斷擊殺李元吉。尉遲恭速取李建成、李元吉首級(jí)示于東宮和齊王府反擊復(fù)仇的勢(shì)力。隨后尉遲恭進(jìn)入內(nèi)宮，控制住了李淵。

在《隋唐演義》中記載了這么一個(gè)有趣的故事。

玄武門之變后，李世民如愿登上帝位。然而這個(gè)位置坐的不是那么安心，李世民身體不好，更因?yàn)樾溟T之變中誅殺李建成、李元吉及二人所有子女家眷而惴惴不安，夜晚常常聽見宮中有小鬼擲石子，夢(mèng)中更有惡鬼纏身。

尉遲恭聽說(shuō)后對(duì)李世民說(shuō)：“我一生戎馬，不知道殺了多少人，何懼區(qū)區(qū)小鬼，今晚我為陛下守門?！鼻丨傄哺阶h。

于是李世民讓尉遲恭和秦瓊把守宮門，當(dāng)晚果然沒有做惡夢(mèng)。

當(dāng)是時(shí)，秦瓊已經(jīng)是大元帥，尉遲恭也是大將軍，年紀(jì)都已頗大。李世民不愿兩位愛將功成之后還要承受熬夜守門之苦，于是命令畫師將兩人畫像畫下，張貼于門兩邊，和兩人親自把門效果無(wú)二。

這件事情慢慢從宮廷中流傳開來(lái)，傳到民間后，老百姓也開始用秦瓊和尉遲恭的畫像貼于門上做門神了。

當(dāng)然，演義其實(shí)就是小說(shuō)，不足為信。歷史上秦瓊和尉遲恭作為民間門神，是在元明時(shí)期才開始盛行的，與唐朝幾乎隔了太久。

秦瓊和尉遲恭被專門畫像是畫了，但是是被畫到凌煙閣中去了，在漫長(zhǎng)的民間傳說(shuō)和故事中，秦瓊和尉遲恭的勇武受到了廣大群眾的歡迎，在元明時(shí)期成為了中國(guó)人的門神。

那么元明時(shí)期之前的門神呢？

那時(shí)候最有名的門神是神荼和郁壘。他們最早從先秦時(shí)期可能就開始成為中國(guó)人的門神了。

《山海經(jīng)》中記載，大意是東海有座山，山中有顆大桃樹，桃樹蔓延三千里，在桃樹最東邊有個(gè)鬼門，鬼門旁有兩個(gè)神，叫神荼和郁壘。

神荼和郁壘就在這里鎮(zhèn)守，他們拿著蘆葦繩，看見小鬼大鬼就綁起來(lái)，喂老虎。

《山海經(jīng)》這種志怪故事，在話本小說(shuō)沒出現(xiàn)之前，在民間的影響力是非常之大的。于是老百姓就把專門抓鬼的神荼和郁壘請(qǐng)到了門上，為尋常百姓家降妖驅(qū)魔。

神荼和郁壘是中國(guó)最早的擬人化門神，他們?nèi)〈颂夷竞屠匣嬒?，從先秦開始成為門神。

到了唐朝，鐘馗成為了民間最大名鼎鼎的最能抓鬼的神。

鐘馗不僅能抓鬼，還能吃鬼。他鐵面虬髯、相貌丑陋，但是才高八斗、剛正不阿，抓到了厲鬼，直接挖出鬼的眼珠子，大吃大嚼。

經(jīng)過(guò)道家的尊崇和傳播，鐘馗成了能抓鬼、能祈福、能求財(cái)?shù)纳?，相貌丑陋的他受到民間廣泛歡迎，登上了門神崗位。

元明時(shí)期，秦瓊和尉遲恭才出現(xiàn)在門神序列。

到了明清時(shí)期，話本小說(shuō)成為民間的一大文學(xué)暢銷讀物。

《三國(guó)演義》的流行也帶來(lái)了一對(duì)新門神。沒錯(cuò)，那就是關(guān)羽和張飛。

關(guān)張二人，武藝高強(qiáng)，忠勇無(wú)雙，在民間的影響力自不必多說(shuō)。

與此同時(shí)，部分地區(qū)也有張貼趙云和馬超的習(xí)俗。西涼馬超，年少成名，武藝高強(qiáng)；趙云更是長(zhǎng)槍白馬，忠肝義膽。

清朝的《說(shuō)岳全傳》、《三俠五義》的流行，也給了岳飛、韓世忠兩位抗金英雄成為民間門神的機(jī)會(huì)。

部分地區(qū)如漢中地區(qū)，還有張貼孟良和焦贊的習(xí)慣。孟良和焦贊是北宋末期楊六郎帳下兩位大將。他們的流行也同樣與《楊家將》的民間流行有關(guān)。

看到這里，大家對(duì)中國(guó)人門神的流行應(yīng)大致有了一個(gè)脈絡(luò)。

從周朝開始，最早是桃木雕刻與老虎畫像。秦朝流行神荼和郁壘。唐朝開始出現(xiàn)鐘馗。元明流行秦瓊和尉遲恭。明清開始更加多元化，有關(guān)羽、張飛，趙云、馬超，岳飛、狄雷，孟良、焦贊……

他們的流行與變更，實(shí)際上與民間傳說(shuō)、故事、小說(shuō)的流行趨勢(shì)是相一致的。

還有兩點(diǎn)大家意想不到的，歷史上秦瓊和尉遲恭兩位戰(zhàn)神的武器，可不是門神畫中的雙锏和硬鞭，這兩種兵器用于馬戰(zhàn)都太短了。他們真正用的分別是長(zhǎng)槍和馬槊。

門神的傳統(tǒng)貼法是畫中兩人以臉對(duì)視為正確貼法。方位也是有講究的，東為上，西為下，我們前面提到的所有成對(duì)出現(xiàn)的門神，第一個(gè)都貼東邊。如秦瓊貼東，尉遲恭貼西。

門神慢慢的已經(jīng)消失在現(xiàn)代人的生活中。春節(jié)的歡樂氣氛里，你是否曾想起老家那兩扇木門上貼的門神。你們家的門神都貼的是誰(shuí)呢？