美國的猶太人總數(shù)占據(jù)其全國人數(shù)的3%，卻擁有美國70%的財富！

世界諾貝爾獎獲得者，如果以民族劃分，猶太人占據(jù)的總人數(shù)比例最大！

1948年建國的以色列，經(jīng)過五次中東戰(zhàn)爭，面臨四周全是對手，卻越戰(zhàn)越勇，經(jīng)濟、科技等綜合實力不斷壯大！

2000多年的被流放和屠殺坎坷遭遇讓這個民族沒有消失，相反卻堅強地站立起來，有了自己的國家！

類似的事實如果要一一列舉，實為罄竹難書。這些民族成長故事的背后卻有著強大的精神凝聚力和民族向心力，恰如以信仰為圓心，苦難為半徑，覆蓋著全球各地！

與其說是猶太民族曾經(jīng)失去了曾經(jīng)的家園，不如說是猶太人在種族迫害的環(huán)境下，建立了更大、更為廣泛的全球性家園。也可以說是以基督教和伊斯蘭教為依托的西方民族在宗教迫害中培養(yǎng)了猶太民族的堅強品質(zhì)。僅僅就地域而言，猶太民族的歷史性發(fā)展是壯大的；就政治、科技等影響力角度看，猶太民族的競爭力特性是不斷加強的。從社會學的觀點看，是進步的。

猶太宗教的源發(fā)性特質(zhì)占據(jù)了精神至高點。目前世界信徒較多的三大宗教：基督教、伊斯蘭教和佛教。從歷史的發(fā)展淵源來看，其中基督教和伊斯蘭教的源頭是猶太教，但在后來的發(fā)展中，也是這個繼發(fā)性宗教對猶太教的信徒迫害最為殘酷，真所謂：“本是同根生，相煎何太急？”。直到今天，伊斯蘭教的兩個分支：遜尼派和什葉派為了爭奪“正宗”，互相戰(zhàn)爭了千年，還沒有住手！同樣基督教的分支也是水火不融，彼此都不能包容。如此的現(xiàn)狀與猶太教的統(tǒng)一性和團結性就在宏觀上形成了巨大的反差，如果縱觀歷史，僅看人類精神信仰，猶太教的在其分支宗教中所表現(xiàn)的同一性、至高性是非常明顯的。至少其自身的發(fā)展不會用血性的長期暴力來維護自我成長和進步，也許這就是其源發(fā)性的特質(zhì)決定了它持久的魅力,也讓它占據(jù)了同類的精神至高點。更高的目標、更遠的追求、更持久的發(fā)展，無形中就形成了教徒的精神歸宿。團結就是力量，堅持總有結果！

反面迫害助力了猶太民族更強生命力。人類社會的發(fā)展遵循著從低級到高級的發(fā)展規(guī)律。各民族的發(fā)展無疑也在這個趨勢下不斷發(fā)展，并不斷積極倡導自己的上升性方向。只是民族的各異特性限制或激發(fā)了各自發(fā)展速度不同，同時，自身發(fā)展所受外界環(huán)境的客觀影響程度不一樣，有的利大，有的弊大。顯然猶太民族的發(fā)展受外界的影響是弊大于利，所以經(jīng)歷了幾千年的苦難和迫害，在所有民族同向性發(fā)展的趨勢下，殘酷的外界環(huán)境給猶太民族帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，甚至多次面臨滅亡的危險。但最終從發(fā)展結果來看，這種危險卻成了其自身煉就超強生命力的合適土壤，成就了其更廣泛的民族影響力。超量化的迫害聚集并沒有導致內(nèi)在質(zhì)變的毀滅，而是最終走向了沉默的爆發(fā)！如此說來，是不是彈簧效應呢？

彰顯著生存權是人類的發(fā)展旗幟。人類起源時到現(xiàn)在，從無機物到有機物，從有機物到單細胞生命，無不在為生存而斗爭，與天斗，與地斗，與同類動物斗，與同類種族斗，如此的方式在長期的演變過程中，才形成了今天的人類形態(tài)。其復雜性和曲折性遠遠超過了人類自身的理性認知，辯證地講，人類發(fā)展自身的同時，也在不同程度地毀滅自己，恰如管理的后滯性特點，導致永遠都在試錯過成長，所以代價很大。而猶太民族的發(fā)展，只是更長歷史長河中經(jīng)歷代價殘酷的一個，拋開所有因素而言，猶太民族幾千年的苦難發(fā)展中，有一個樸素概念始終沒有湮滅，那就人的生存權！無論面對種族大屠殺，還是惡劣環(huán)境流放，或是政治迫害，盡可能地最大限度維護個體生存權始終是他們支撐災難的信念之一，哪怕是犧牲眾人只為生存一人。這類現(xiàn)象很多，最為顯著的例證是1948年以色列建國時，得到了全世界猶太人的無私支持！為什么會有如此大的引力？因為生存空間的爭取是保證其存在的必要因素，這與二戰(zhàn)時全世界猶太人幫助德國迫害下的猶太人撤離是同樣的性質(zhì)，具有同樣的社會意義和價值體現(xiàn)。那就是：生存！人類的諸多價值觀中，再也沒有比生存更具有普世生和基礎性的內(nèi)生性認同。

縱觀歷史長河，橫看當今世界！任何一個民族的發(fā)展都經(jīng)歷了自身的曲折，但在人類共同愿景的召喚下，希望不在演繹更多的同類互殘！