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陰陽(yáng)是宇宙天地生成的因，亦是中國(guó)哲學(xué)史上，不同學(xué)派，包括老子、莊子、列子和河上公共有的主要概念之一。

「陰」「陽(yáng)」這兩個(gè)漢字最早是出現(xiàn)在甲骨上的銘文。在這些銘文中，描述陰陽(yáng)是自然現(xiàn)象，例如天氣狀況和太陽(yáng)的運(yùn)行：白天有陽(yáng)光，所以就屬于陽(yáng)，而晚上沒(méi)有陽(yáng)光，所以便屬于陰。另外，不同的學(xué)派都把重點(diǎn)放了在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的「術(shù)」?！感g(shù)」是用于占卜、天文學(xué)、以及計(jì)算歷法的算術(shù)中。在占卜中，陰陽(yáng)旨在幫助人們?yōu)椴煌氖伦鞒鰶Q策，而在利用八卦象占卜時(shí)，亦是基于陰和陽(yáng)的線的組合來(lái)作判斷。

在《易經(jīng)》中，有指「無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦」。兩種不同的線代表了陰和陽(yáng)，斷的線( )是陰，連的線（—）是陽(yáng)。不同的組合是代表了天、地、人之間不斷變化的關(guān)系。而《秘書(shū)》入面亦有提及：「日月為易，象陰陽(yáng)也?！辜词怯钪孀畛跏翘幱谝粋€(gè)無(wú)極，尚未分混沌的狀態(tài)，在空間和時(shí)間上都是無(wú)限，亦不受物質(zhì)和大小所限。

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根據(jù)《易經(jīng)》的說(shuō)法，無(wú)極生太極，代表是從無(wú)極到太極的一個(gè)混沌分明過(guò)程。而太極生兩儀，即是生陰陽(yáng)。當(dāng)陰陽(yáng)互相交疊，便生四象，其四象包括了少陽(yáng)、太陽(yáng)、少陰、太陰，即也可以以剛、陽(yáng)、柔、陰來(lái)理解這四象。

而這四象是代表了一天里面的陰陽(yáng)周期和運(yùn)作，一日里面，首先是少陽(yáng)，即是在早上雖然有太陽(yáng)但大地還未升溫，屬于陰中之陽(yáng)，于是稱之為少陽(yáng)；到了中午，太陽(yáng)當(dāng)空照，大地也吸收了足夠的熱力，是一天中最熱的時(shí)候，屬于陽(yáng)中之陽(yáng)，便稱之為太陽(yáng)；夕陽(yáng)西下，氣溫漸涼，再?zèng)]有吸收到太陽(yáng)的熱力但是大地還有尚余積蓄了一天的熱量力，屬于陽(yáng)中之陰，所以稱之為少陰；到了半夜，沒(méi)有太陽(yáng)、大地的熱量也已散發(fā)殆盡，到了一天最冷之時(shí)，屬于陰中之陰，便稱之為太陰，后來(lái)，一年四季亦能夠以兩儀生四象來(lái)作為理解。

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四象再互相交疊，便成八卦。八卦最初是分別代表了天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種元素，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為天下的萬(wàn)物都是由這八種元素互動(dòng)產(chǎn)生和影響，而后來(lái)這八個(gè)元素與三克結(jié)合，成了即（）、兌（）、離（）、震（）、巽（）、坎（）、艮（）、坤（）?！溉恕辜词怯腥龡l線，上線即是代表了天的能量狀態(tài)，中線是代表了人的能量狀態(tài)，而下線是代表了地的能量狀態(tài)。最后八卦上下相疊，生成了六十四卦，而卦中的每一條線為「爻」，六十四卦中，每卦有六爻，因而總共是有三百八十四爻，由此可以看見(jiàn)，世間中的萬(wàn)物就是以八卦所生成的，因此是八卦生萬(wàn)物。

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《易經(jīng)》說(shuō)出八卦生萬(wàn)物。（維基百科）

從陰陽(yáng)中來(lái)說(shuō)，陽(yáng)是代表了天、太陽(yáng)、火、明亮等，而陰是代表了地、月亮、水、昏暗等。而陰和陽(yáng)是需要互相依賴才能運(yùn)作，陰和陽(yáng)是雙方存在的先決條件，并且兩者都不能單獨(dú)存在。這個(gè)世界上沒(méi)有天，就沒(méi)有地，天是屬于陽(yáng)而地是屬于陰，它們需要依賴雙方而存在，又或者我們的身體中，血和氣都需要互相運(yùn)行，因?yàn)檠菍儆陉?，氣是屬于?yáng)，所以需要陰陽(yáng)并行。陰陽(yáng)兩方都要保持平?jīng)_狀態(tài)，其中一面增加，另一面就減少，以達(dá)至一個(gè)平衡的狀態(tài)，所以「陰」「陽(yáng)」就構(gòu)成了字宙。