逛世界梵帝岡 逛世界 - 梵帝岡 快樂就好 2019-06-30 閱讀 70 關(guān)注 2019年5月2日至12日,我們乘坐從意大利羅馬到西班牙巴塞羅那的Celebrity Constellation郵輪游覽了西地中海。因?yàn)槭鞘状稳ヒ獯罄桶腿_那,我們4月26日就從舊金山出發(fā),在郵輪出發(fā)前游覽了梵帝岡。出發(fā)之前多位朋友警告我們意大利和西班牙的小偷非常厲害,我們一路小心防備,所幸平安無(wú)事。歐洲悠久的文明及漂亮的建筑給我們留下了深刻的印象。唯一不喜歡的是歐洲人現(xiàn)在還到處抽煙。 年月日至日我們乘坐從意大利羅馬到西班牙巴塞羅那的郵輪游覽了西地中海因?yàn)槭鞘状稳ヒ獯罄桶腿_那我們?cè)氯站蛷呐f金山出發(fā)在郵輪出發(fā)前游覽了梵帝岡出發(fā)之前多位朋友警告我們意大利和西班牙的小偷非常厲害我們一路小心防備所幸平安無(wú)事歐洲悠久的文明及漂亮的建筑給我們留下了深刻的印象唯一不喜歡的是歐洲人現(xiàn)在還到處抽煙 出發(fā)前我們先在網(wǎng)上了預(yù)定博物館和景點(diǎn)的入場(chǎng)券。這最大極限的減少排隊(duì)入場(chǎng)時(shí)間,改善了旅游品質(zhì)。 出發(fā)前我們先在網(wǎng)上了預(yù)定博物館和景點(diǎn)的入場(chǎng)券這最大極限的減少排隊(duì)入場(chǎng)時(shí)間改善了旅游品質(zhì) 梵蒂岡是位于意大利首都羅馬西北角高地的一個(gè)內(nèi)陸城邦國(guó)家。也是全球領(lǐng)土面積最小、人口最少的國(guó)家,其國(guó)土面積只有0.44平方公里。以梵蒂岡城墻為界,包括圣彼得廣場(chǎng)、圣彼得大教堂、教皇宮等。由于四面都與意大利接壤,故稱“國(guó)中國(guó)”。雖然還不及大土豪家的莊園,卻是全世界天主教的中心,以教皇為首的教廷的所在地,有著全世界最大的天主教堂,也是世界六分之一人口的信仰中心,集中了天主教會(huì)最至高無(wú)上的權(quán)威。全世界的天主教都必須得到梵蒂岡的承認(rèn)。 梵蒂岡是位于意大利首都羅馬西北角高地的一個(gè)內(nèi)陸城邦國(guó)家也是全球領(lǐng)土面積最小人口最少的國(guó)家其國(guó)土面積只有平方公里以梵蒂岡城墻為界包括圣彼得廣場(chǎng)圣彼得大教堂教皇宮等由于四面都與意大利接壤故稱國(guó)中國(guó)雖然還不及大土豪家的莊園卻是全世界天主教的中心以教皇為首的教廷的所在地有著全世界最大的天主教堂也是世界六分之一人口的信仰中心集中了天主教會(huì)最至高無(wú)上的權(quán)威全世界的天主教都必須得到梵蒂岡的承認(rèn) 公元4世紀(jì)開始,羅馬城主教利用羅馬帝國(guó)的衰亡,乘機(jī)掠奪土地,6世紀(jì)獲得羅馬城的實(shí)際統(tǒng)治權(quán),稱為“教皇”。756年法蘭克國(guó)王丕平江羅馬城周圍區(qū)域送給教皇。此后在意大利中部出現(xiàn)了以羅馬為首都的教皇國(guó),其疆域多有變遷。1870年意大利王國(guó)消滅教皇國(guó),教皇退居梵蒂岡宮中,世俗權(quán)力結(jié)束。1929年2月11日墨索里尼為求得教皇的支持,同羅馬教廷簽訂了《拉特蘭條約》,承認(rèn)梵蒂岡為屬于教皇的國(guó)家,教皇在其領(lǐng)土上擁有世俗統(tǒng)治權(quán),實(shí)行政教合一的制度。 公元世紀(jì)開始羅馬城主教利用羅馬帝國(guó)的衰亡乘機(jī)掠奪土地世紀(jì)獲得羅馬城的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)稱為教皇年法蘭克國(guó)王丕平江羅馬城周圍區(qū)域送給教皇此后在意大利中部出現(xiàn)了以羅馬為首都的教皇國(guó)其疆域多有變遷年意大利王國(guó)消滅教皇國(guó)教皇退居梵蒂岡宮中世俗權(quán)力結(jié)束年月日墨索里尼為求得教皇的支持同羅馬教廷簽訂了拉特蘭條約承認(rèn)梵蒂岡為屬于教皇的國(guó)家教皇在其領(lǐng)土上擁有世俗統(tǒng)治權(quán)實(shí)行政教合一的制度 梵蒂岡博物館位于梵蒂岡圣彼得大教堂的北面,原是教皇宮廷,后改建為博物館。梵蒂岡博物館是世界上最偉大的博物館之一,這里的藏品除了在古代作為權(quán)利中心的教廷收集而來,還有部分是教派成員捐獻(xiàn)的,主要以藝術(shù)品為主,大部分是文藝復(fù)興時(shí)期留下的,如米開朗琪羅創(chuàng)作的《創(chuàng)世紀(jì)》、《最后的審判》,拉斐爾的《雅典學(xué)院》等都藏于此,實(shí)在是太珍貴了。16世紀(jì)時(shí),教皇儒略二世創(chuàng)建了博物館。 梵蒂岡博物館位于梵蒂岡圣彼得大教堂的北面原是教皇宮廷后改建為博物館梵蒂岡博物館是世界上最偉大的博物館之一這里的藏品除了在古代作為權(quán)利中心的教廷收集而來還有部分是教派成員捐獻(xiàn)的主要以藝術(shù)品為主大部分是文藝復(fù)興時(shí)期留下的如米開朗琪羅創(chuàng)作的創(chuàng)世紀(jì)最后的審判拉斐爾的雅典學(xué)院等都藏于此實(shí)在是太珍貴了世紀(jì)時(shí)教皇儒略二世創(chuàng)建了博物館 梵蒂岡博物館門上的雕像,左邊那個(gè)是米開朗基羅,右邊的是拉斐爾。 梵蒂岡博物館門上的雕像左邊那個(gè)是米開朗基羅右邊的是拉斐爾 西斯廷禮拜堂建于1480年,是教皇的禮拜堂,后來也成為了選舉教皇之處(嚴(yán)禁拍照,照片來自互聯(lián)網(wǎng))。西斯廷禮拜堂并不是十分大,但滿天滿地的壁畫是夠震撼的!禮拜堂的兩側(cè)墻壁上的壁畫是由波提切利、基爾蘭代奧、佩爾等繪制的,而天花板和正面大墻上的壁畫是尤利烏斯二世教皇請(qǐng)來米開朗基羅繪制的。墻上的壁畫取《舊約·圣經(jīng)》為題材,正面是《最后的審判》,右側(cè)是《基督傳》,左側(cè)以《摩西傳》為主題。天花板的中央是《舊約·圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)。 西斯廷禮拜堂建于年是教皇的禮拜堂后來也成為了選舉教皇之處嚴(yán)禁拍照照片來自互聯(lián)網(wǎng)西斯廷禮拜堂并不是十分大但滿天滿地的壁畫是夠震撼的禮拜堂的兩側(cè)墻壁上的壁畫是由波提切利基爾蘭代奧佩爾等繪制的而天花板和正面大墻上的壁畫是尤利烏斯二世教皇請(qǐng)來米開朗基羅繪制的墻上的壁畫取舊約圣經(jīng)為題材正面是最后的審判右側(cè)是基督傳左側(cè)以摩西傳為主題天花板的中央是舊約圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì) 天頂畫正面(照片來自互聯(lián)網(wǎng))。中間的長(zhǎng)方形為創(chuàng)世紀(jì)的九個(gè)過程,從左到右分別是: 周圍是《圣經(jīng)》里的十二先知,撒迦利亞、約珥、埃勒斯雷、以西結(jié)、波西壓、耶利米、約拿 、利比亞 、但以理、 古梅恩、以賽亞、德爾菲。 天頂畫正面照片來自互聯(lián)網(wǎng)中間的長(zhǎng)方形為創(chuàng)世紀(jì)的九個(gè)過程從左到右分別是神分光暗創(chuàng)造植物太陽(yáng)和月亮大地與海水分離創(chuàng)造亞當(dāng)創(chuàng)造夏娃亞當(dāng)與夏娃的誘惑與墮落諾亞獻(xiàn)祭大洪水諾亞醉酒周圍是圣經(jīng)里的十二先知撒迦利亞約珥埃勒斯雷以西結(jié)波西壓耶利米約拿利比亞但以理古梅恩以賽亞德爾菲 上帝用泥土創(chuàng)造了一個(gè)叫“亞當(dāng)”的人(照片來自互聯(lián)網(wǎng))。 上帝用泥土創(chuàng)造了一個(gè)叫亞當(dāng)?shù)娜苏掌瑏碜曰ヂ?lián)網(wǎng) 上帝趁亞當(dāng)睡著,取下他的一根肋骨,創(chuàng)造了一個(gè)女人,她叫夏娃(照片來自互聯(lián)網(wǎng))。 上帝趁亞當(dāng)睡著取下他的一根肋骨創(chuàng)造了一個(gè)女人她叫夏娃照片來自互聯(lián)網(wǎng) 蛇引誘夏娃吃了禁果,夏娃還給亞當(dāng)也吃了,于是這倆人就被上帝逐出了伊甸園(照片來自互聯(lián)網(wǎng))。 蛇引誘夏娃吃了禁果夏娃還給亞當(dāng)也吃了于是這倆人就被上帝逐出了伊甸園照片來自互聯(lián)網(wǎng) 《最后的審判》(照片和說明來自互聯(lián)網(wǎng))是米開朗基羅於1534年至1541年為西斯廷禮拜堂繪製的一幅巨型祭壇畫。尺寸:1370 cm × 1200 cm。佔(zhàn)滿了西斯廷禮拜堂祭臺(tái)后方的整面墻壁,描繪有400多個(gè)人物。取材於《新約圣經(jīng)·啟示錄》中的故事,描繪世界末日來到時(shí),耶穌再臨,并親自審判世間善惡。畫中基督被圣徒環(huán)繞,揮手之際,最後審判開始,一切人的善惡將被裁定,靈魂按其命運(yùn)或上升或下降,善者上天堂,惡者下地獄。這種兩極的世界,在壁畫中通過妥善的分割,形成一個(gè)個(gè)故事,整體顯現(xiàn)出一種螺旋式的動(dòng)感。 畫面大致可分為四個(gè)階層,最上層是天國(guó)的天使,畫面中央是耶穌基督,下層是受裁決的人群,最底層是地獄。上方與天頂畫相接處兩個(gè)半圓形畫面是一些無(wú)翼天使,他們正簇?fù)碇绞茈y時(shí)的十字架等物,左面一組抱的是十字架,右面一組抱的是恥辱柱。耶穌下方八個(gè)吹號(hào)角的天使正在喚醒死者宣示審判開始。畫面正中央云端閃電中站著身軀高大、神態(tài)威嚴(yán)的救世主基督,他正舉起有力的右臂,表示審判開始。耶穌十二宗徒和圣母瑪麗亞環(huán)繞在旁邊,圣母瑪麗亞畏縮地抓緊頭巾和衣衫,屈身在兒子的右肋之下。左邊是基督的門徒和殉道的圣者們。左手背小梯子的通常被認(rèn)為是亞當(dāng),后面圍紅頭巾的女人是厄娃,還有一個(gè)體格壯實(shí)的老人,被認(rèn)為是圣保祿。右下方云端是使徒巴爾多祿茂,手中拿著一張殉道時(shí)所被割下之人皮,這張皮畫的正是米開朗基羅自己。畫面下部是善惡兩部分人正受到重生的耶穌的裁決。畫面左側(cè)描繪的人物是將升往天國(guó)的人群,右側(cè)則是將打入地獄的亡魂。右下角水面的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人冥神“夏龍”,坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品,為了表達(dá)不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬。 最后的審判照片和說明來自互聯(lián)網(wǎng)是米開朗基羅於年至年為西斯廷禮拜堂繪製的一幅巨型祭壇畫尺寸佔(zhàn)滿了西斯廷禮拜堂祭臺(tái)后方的整面墻壁描繪有多個(gè)人物取材於新約圣經(jīng)啟示錄中的故事描繪世界末日來到時(shí)耶穌再臨并親自審判世間善惡畫中基督被圣徒環(huán)繞揮手之際最後審判開始一切人的善惡將被裁定靈魂按其命運(yùn)或上升或下降善者上天堂惡者下地獄這種兩極的世界在壁畫中通過妥善的分割形成一個(gè)個(gè)故事整體顯現(xiàn)出一種螺旋式的動(dòng)感畫面大致可分為四個(gè)階層最上層是天國(guó)的天使畫面中央是耶穌基督下層是受裁決的人群最底層是地獄上方與天頂畫相接處兩個(gè)半圓形畫面是一些無(wú)翼天使他們正簇?fù)碇绞茈y時(shí)的十字架等物左面一組抱的是十字架右面一組抱的是恥辱柱耶穌下方八個(gè)吹號(hào)角的天使正在喚醒死者宣示審判開始畫面正中央云端閃電中站著身軀高大神態(tài)威嚴(yán)的救世主基督他正舉起有力的右臂表示審判開始耶穌十二宗徒和圣母瑪麗亞環(huán)繞在旁邊圣母瑪麗亞畏縮地抓緊頭巾和衣衫屈身在兒子的右肋之下左邊是基督的門徒和殉道的圣者們左手背小梯子的通常被認(rèn)為是亞當(dāng)后面圍紅頭巾的女人是厄娃還有一個(gè)體格壯實(shí)的老人被認(rèn)為是圣保祿右下方云端是使徒巴爾多祿茂手中拿著一張殉道時(shí)所被割下之人皮這張皮畫的正是米開朗基羅自己畫面下部是善惡兩部分人正受到重生的耶穌的裁決畫面左側(cè)描繪的人物是將升往天國(guó)的人群右側(cè)則是將打入地獄的亡魂右下角水面的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人冥神夏龍坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品為了表達(dá)不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬 拉斐爾·桑西(1483~1520),是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位,代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。拉斐爾的性情平和、文雅,創(chuàng)作了大量的圣母像,他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序。1508年~1520年是拉斐爾的藝術(shù)創(chuàng)造力發(fā)揮到登峰造極的時(shí)代。在這段時(shí)期,年期的拉斐爾被教皇帶到梵蒂岡,在當(dāng)時(shí)的皇宮內(nèi)繪制一系列壁畫,先后繪制于皇宮的簽字廳、埃利奧多羅廳、火警廳以及宮中敞廊等,其中以簽字廳的壁畫最為杰出,這也就是現(xiàn)在梵蒂岡博物館的拉斐爾畫室了。 拉斐爾桑西是文藝復(fù)興后三杰中最年輕的一位代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰拉斐爾的性情平和文雅創(chuàng)作了大量的圣母像他的作品充分體現(xiàn)了安寧協(xié)調(diào)和諧對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序年年是拉斐爾的藝術(shù)創(chuàng)造力發(fā)揮到登峰造極的時(shí)代在這段時(shí)期年期的拉斐爾被教皇帶到梵蒂岡在當(dāng)時(shí)的皇宮內(nèi)繪制一系列壁畫先后繪制于皇宮的簽字廳埃利奧多羅廳火警廳以及宮中敞廊等其中以簽字廳的壁畫最為杰出這也就是現(xiàn)在梵蒂岡博物館的拉斐爾畫室了 拉斐爾畫室最著名的作品《雅典學(xué)院》。在雄偉莊麗的大廳里,匯聚著人類智慧的明星,他們是不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同學(xué)派的杰出學(xué)者、思想家,古今同堂,自由熱烈地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論,可謂洋溢著百家爭(zhēng)鳴的氣氛,凝聚著人類天才智慧的精華。畫面構(gòu)圖宏大,視覺中心人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學(xué)家畫了50多個(gè)學(xué)者名人,各具身份和個(gè)性特征。他們代表著古代文明中七種自由學(xué)術(shù),即語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文等。畫家借以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求,以及對(duì)過去文明的贊頌,對(duì)未來發(fā)展的向往。欣賞這幅巨作,如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界,這個(gè)思想領(lǐng)域是由柏拉圖和亞里士多德的爭(zhēng)論展開的。他們兩人從遙遠(yuǎn)的歷史走來,邊走邊進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論。 畫家極善利用臺(tái)階,使眾多人物組合主次前后有序、真實(shí)、生動(dòng)、活潑,畫面將觀賞者帶進(jìn)先哲們的行列。這宏大的場(chǎng)面,眾多的人物,生動(dòng)的姿態(tài)表情,具有肖像性人物個(gè)性刻畫,布局的和諧、變化且統(tǒng)一的節(jié)奏,可謂把繪畫創(chuàng)作發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期的頂峰。 拉斐爾畫室最著名的作品雅典學(xué)院在雄偉莊麗的大廳里匯聚著人類智慧的明星他們是不同時(shí)代不同民族不同地域不同學(xué)派的杰出學(xué)者思想家古今同堂自由熱烈地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論可謂洋溢著百家爭(zhēng)鳴的氣氛凝聚著人類天才智慧的精華畫面構(gòu)圖宏大視覺中心人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德圍繞這兩位大哲學(xué)家畫了多個(gè)學(xué)者名人各具身份和個(gè)性特征他們代表著古代文明中七種自由學(xué)術(shù)即語(yǔ)法修辭邏輯數(shù)學(xué)幾何音樂天文等畫家借以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求以及對(duì)過去文明的贊頌對(duì)未來發(fā)展的向往欣賞這幅巨作如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界這個(gè)思想領(lǐng)域是由柏拉圖和亞里士多德的爭(zhēng)論展開的他們兩人從遙遠(yuǎn)的歷史走來邊走邊進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論畫家極善利用臺(tái)階使眾多人物組合主次前后有序真實(shí)生動(dòng)活潑畫面將觀賞者帶進(jìn)先哲們的行列這宏大的場(chǎng)面眾多的人物生動(dòng)的姿態(tài)表情具有肖像性人物個(gè)性刻畫布局的和諧變化且統(tǒng)一的節(jié)奏可謂把繪畫創(chuàng)作發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期的頂峰 《圣禮之爭(zhēng)》是拉斐爾為教皇宮四個(gè)大廳所繪的16幅壁畫的第一幅,是當(dāng)時(shí)人們看待拉斐爾繪畫才能的試金石。不負(fù)眾望,此畫一出,馬上令人折服,至今仍然被視為文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典作品之一。 《圣禮之爭(zhēng)》是一半圓形龐大的構(gòu)圖,畫家在半圓形的畫框內(nèi)用云層作橫帶,平分畫面的空間,形成天上與地下的區(qū)別。天上的人群和地下的人群均排列成弧形,拉斐爾用兩個(gè)相反的弧形和遠(yuǎn)近法的透視感來加深廣闊的空間效果。上半部分為上帝、耶穌、鴿子、施洗約翰、馬利亞與使徒們,中間為翻開福音書的小天使,下半部分為爭(zhēng)論彌撒圣體的圣徒們,內(nèi)有多明我、方濟(jì)各、托馬斯阿奎那、但丁等。還有四位制訂教義的教會(huì)之父哲羅姆、格里戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。拉斐爾透過不同時(shí)間中人物的匯集,表達(dá)出神學(xué)與教義之成形,是在歷史中、在各種賢者的參與中匯集而出的智能,它們包括研究圣經(jīng)、思想、禱告、信仰實(shí)踐與爭(zhēng)辯的種種過程,而這整個(gè)歷史過程,上帝都有參與。 圣禮之爭(zhēng)是拉斐爾為教皇宮四個(gè)大廳所繪的幅壁畫的第一幅是當(dāng)時(shí)人們看待拉斐爾繪畫才能的試金石不負(fù)眾望此畫一出馬上令人折服至今仍然被視為文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典作品之一圣禮之爭(zhēng)是一半圓形龐大的構(gòu)圖畫家在半圓形的畫框內(nèi)用云層作橫帶平分畫面的空間形成天上與地下的區(qū)別天上的人群和地下的人群均排列成弧形拉斐爾用兩個(gè)相反的弧形和遠(yuǎn)近法的透視感來加深廣闊的空間效果上半部分為上帝耶穌鴿子施洗約翰馬利亞與使徒們中間為翻開福音書的小天使下半部分為爭(zhēng)論彌撒圣體的圣徒們內(nèi)有多明我方濟(jì)各托馬斯阿奎那但丁等還有四位制訂教義的教會(huì)之父哲羅姆格里戈利阿甫羅西奧古斯丁拉斐爾透過不同時(shí)間中人物的匯集表達(dá)出神學(xué)與教義之成形是在歷史中在各種賢者的參與中匯集而出的智能它們包括研究圣經(jīng)思想禱告信仰實(shí)踐與爭(zhēng)辯的種種過程而這整個(gè)歷史過程上帝都有參與 地圖館和掛毯館,其實(shí)是個(gè)長(zhǎng)廊,在長(zhǎng)廊的兩面墻壁上掛滿了掛毯和地圖。長(zhǎng)廊的拱頂非常漂亮,非常震撼。 地圖館和掛毯館其實(shí)是個(gè)長(zhǎng)廊在長(zhǎng)廊的兩面墻壁上掛滿了掛毯和地圖長(zhǎng)廊的拱頂非常漂亮非常震撼 埃及館 埃及館 圣彼得大教堂是世界上最大的天主教堂,由米開朗基羅設(shè)計(jì),建于1506年至1626年,為天主教會(huì)重要的象征之一。教宗每年會(huì)在此舉行多個(gè)儀式。堂內(nèi)保存有歐洲文藝復(fù)興時(shí)期許多藝術(shù)家如米開朗基羅、拉斐爾等的壁畫與雕刻。圣殤(Pietra)是米開朗基羅作品。雕塑在進(jìn)大門右手邊,圣母小廳內(nèi)。中央穹頂(Cupola)是米開朗基羅設(shè)計(jì)的。 圣彼得大教堂是世界上最大的天主教堂由米開朗基羅設(shè)計(jì)建于年至年為天主教會(huì)重要的象征之一教宗每年會(huì)在此舉行多個(gè)儀式堂內(nèi)保存有歐洲文藝復(fù)興時(shí)期許多藝術(shù)家如米開朗基羅拉斐爾等的壁畫與雕刻圣殤是米開朗基羅作品雕塑在進(jìn)大門右手邊圣母小廳內(nèi)中央穹頂是米開朗基羅設(shè)計(jì)的 進(jìn)入大教堂,莊嚴(yán)、敬畏、華麗、輝煌帶來的震撼感覺。 進(jìn)入大教堂莊嚴(yán)敬畏華麗輝煌帶來的震撼感覺 教堂中央是直徑42米的穹窿,頂高約138米。 教堂中央是直徑米的穹窿頂高約米 貝爾尼尼設(shè)計(jì)雕刻的青銅華蓋和青銅寶座。 貝爾尼尼設(shè)計(jì)雕刻的青銅華蓋和青銅寶座 圣殤(Pietra)是米開朗基羅作品,天主教作品中常見的題材,也叫“圣母憐子”或“哀悼基督”。說的是圣母瑪利亞懷抱著被釘死的耶穌時(shí)悲痛萬(wàn)分的情形。在通常的作品中,圣母的形象是一位中年婦女。但是米開朗基羅是奇才啊,這尊大理石作品中,他把圣母刻畫成少女,他的說法是“圣母瑪利亞是純潔、崇高的化身和神圣事物的象征,所以必然能夠永遠(yuǎn)保持青春美麗的容顏?!笔ツ感厍耙聨峡逃兴暮灻?,這是米開朗琪羅唯一的一件署名作品。 雕塑前面有一道防彈玻璃。最初是沒有的,1972年有個(gè)瘋子帶著把地質(zhì)錘就進(jìn)來了(那時(shí)候沒什么安保措施),看了幾眼雕塑,就沖上去啪啪啪狠砸了15下,邊砸邊喊“我是基督!我復(fù)活了!” 大家都嚇傻了,等圍觀群眾把他制服后,才發(fā)現(xiàn)圣母的左前臂已經(jīng)掉下來了,鼻子掉了一塊,眼皮劃掉了一片。掉下來的碎塊被很多圍觀群眾撿走了,大部分后來歸還給大教堂了,還有一些再也沒有找回來,包括圣母的鼻子。現(xiàn)在的鼻子是從她的背后取了一塊大理石做的。 圣殤是米開朗基羅作品天主教作品中常見的題材也叫圣母憐子或哀悼基督說的是圣母瑪利亞懷抱著被釘死的耶穌時(shí)悲痛萬(wàn)分的情形在通常的作品中圣母的形象是一位中年婦女但是米開朗基羅是奇才啊這尊大理石作品中他把圣母刻畫成少女他的說法是圣母瑪利亞是純潔崇高的化身和神圣事物的象征所以必然能夠永遠(yuǎn)保持青春美麗的容顏圣母胸前衣帶上刻有他的簽名這是米開朗琪羅唯一的一件署名作品雕塑前面有一道防彈玻璃最初是沒有的年有個(gè)瘋子帶著把地質(zhì)錘就進(jìn)來了那時(shí)候沒什么安保措施看了幾眼雕塑就沖上去啪啪啪狠砸了下邊砸邊喊我是基督我復(fù)活了大家都嚇傻了等圍觀群眾把他制服后才發(fā)現(xiàn)圣母的左前臂已經(jīng)掉下來了鼻子掉了一塊眼皮劃掉了一片掉下來的碎塊被很多圍觀群眾撿走了大部分后來歸還給大教堂了還有一些再也沒有找回來包括圣母的鼻子現(xiàn)在的鼻子是從她的背后取了一塊大理石做的 圣彼得大教堂正面的銅門,平時(shí)關(guān)閉,每隔25年的圣誕夜打開,由教皇領(lǐng)頭走入圣堂,讓教眾進(jìn)入,豁免原罪和普天大赦,意為走入天堂,開啟圣門的教皇需將自己的徽章釘在門上,現(xiàn)在門上已有26枚徽章。圣門首次開啟于1300年,后因政治事件增加或暫停了幾次,最近一次開啟于2000年,下一次將于2025年開啟。門上有16幅精美浮雕。 圣彼得大教堂正面的銅門平時(shí)關(guān)閉每隔年的圣誕夜打開由教皇領(lǐng)頭走入圣堂讓教眾進(jìn)入豁免原罪和普天大赦意為走入天堂開啟圣門的教皇需將自己的徽章釘在門上現(xiàn)在門上已有枚徽章圣門首次開啟于年后因政治事件增加或暫停了幾次最近一次開啟于年下一次將于年開啟門上有幅精美浮雕 大教堂的青銅大門來自佛羅倫薩雕塑家菲拉雷特和他的作坊,由猶金四世委托,這也是老圣彼得大教堂現(xiàn)存不多的陳設(shè)。這兩扇門置于新大教堂的中央正門。門上完全覆蓋著種種浮雕,可能最初有部分包漆。大門上較大的區(qū)域中是圣人圖像,其間的狹長(zhǎng)區(qū)域描繪了教皇猶金四世的生平。除了基督和圣母之外,另兩位圣人對(duì)大教堂有特殊意義,他們是圣彼得和圣保羅,位于另兩塊較大區(qū)域中,旁邊是他們的殉難場(chǎng)景。四位大型人物迎接進(jìn)入教堂的信眾。關(guān)于描繪教皇猶金四世生平的狹版中,特別值得注意左上方的內(nèi)容,其中刻畫了神圣羅馬帝國(guó)皇帝西吉斯蒙德的加冕場(chǎng)景,教皇和皇帝的行進(jìn)隊(duì)伍正在前往圣天使堡,還有一四三八年的佛羅倫薩大公會(huì)議。圍繞這些人物的雕帶中,是來自古典神話的人物,完全保持了文藝復(fù)興時(shí)期的精神。在圣保羅的殉難場(chǎng)景上方,有菲拉雷特的簽名,旁邊還有一幅小型自畫像。 大教堂的青銅大門來自佛羅倫薩雕塑家菲拉雷特和他的作坊由猶金四世委托這也是老圣彼得大教堂現(xiàn)存不多的陳設(shè)這兩扇門置于新大教堂的中央正門門上完全覆蓋著種種浮雕可能最初有部分包漆大門上較大的區(qū)域中是圣人圖像其間的狹長(zhǎng)區(qū)域描繪了教皇猶金四世的生平除了基督和圣母之外另兩位圣人對(duì)大教堂有特殊意義他們是圣彼得和圣保羅位于另兩塊較大區(qū)域中旁邊是他們的殉難場(chǎng)景四位大型人物迎接進(jìn)入教堂的信眾關(guān)于描繪教皇猶金四世生平的狹版中特別值得注意左上方的內(nèi)容其中刻畫了神圣羅馬帝國(guó)皇帝西吉斯蒙德的加冕場(chǎng)景教皇和皇帝的行進(jìn)隊(duì)伍正在前往圣天使堡還有一四三八年的佛羅倫薩大公會(huì)議圍繞這些人物的雕帶中是來自古典神話的人物完全保持了文藝復(fù)興時(shí)期的精神在圣保羅的殉難場(chǎng)景上方有菲拉雷特的簽名旁邊還有一幅小型自畫像 可以通過狹長(zhǎng)的環(huán)形樓梯一直抵達(dá)圣彼得大教堂的頂端,站在這里可以俯瞰整個(gè)圣彼得大教堂和羅馬全景,人們都說,這里是最接近天堂的地方。登圣彼得大教堂頂需要買票,買票的位置在大教堂右側(cè)的庭院中。登頂有兩種方式,步行登頂或步行+電梯登頂。我們選擇了步行+電梯登頂。電梯登頂后,還是要步行爬一部分樓梯。 可以通過狹長(zhǎng)的環(huán)形樓梯一直抵達(dá)圣彼得大教堂的頂端站在這里可以俯瞰整個(gè)圣彼得大教堂和羅馬全景人們都說這里是最接近天堂的地方登圣彼得大教堂頂需要買票買票的位置在大教堂右側(cè)的庭院中登頂有兩種方式步行登頂或步行電梯登頂我們選擇了步行電梯登頂電梯登頂后還是要步行爬一部分樓梯 登頂后的景色很漂亮,可以看到整個(gè)圣彼得廣場(chǎng),遠(yuǎn)處的圣天使堡和圣天使橋。圣彼得廣場(chǎng)位于梵蒂岡的最東面,因廣場(chǎng)正面的圣彼得大教堂而出名,是羅馬教廷舉行大型宗教活動(dòng)的地方。廣場(chǎng)的建設(shè)工程用了十一年的時(shí)間(1656~1667年),由世界著名建筑大師貝爾尼尼親自監(jiān)督工程的建設(shè)。廣場(chǎng)周圍有4列共284根多利安柱式的圓柱,圓柱上面是140個(gè)圣人像。整個(gè)廣場(chǎng)呈橢圓形,從高處看下去像是兩條伸出去的手臂迎接來自全世界的教眾。占地23,000平方米,可容納超過六萬(wàn)人。 登頂后的景色很漂亮可以看到整個(gè)圣彼得廣場(chǎng)遠(yuǎn)處的圣天使堡和圣天使橋圣彼得廣場(chǎng)位于梵蒂岡的最東面因廣場(chǎng)正面的圣彼得大教堂而出名是羅馬教廷舉行大型宗教活動(dòng)的地方廣場(chǎng)的建設(shè)工程用了十一年的時(shí)間年由世界著名建筑大師貝爾尼尼親自監(jiān)督工程的建設(shè)廣場(chǎng)周圍有列共根多利安柱式的圓柱圓柱上面是個(gè)圣人像整個(gè)廣場(chǎng)呈橢圓形從高處看下去像是兩條伸出去的手臂迎接來自全世界的教眾占地平方米可容納超過六萬(wàn)人 梵蒂岡方尖碑坐落于圣彼得廣場(chǎng)中心,碑高25.5米,重327噸,加上柱礎(chǔ)和碑上的十字架,高達(dá)41米。梵蒂岡的方尖碑不同于尋常的地方是它沒有刻上象形文字,是羅馬眾多方尖碑眾唯一的無(wú)字碑。 圣彼得大教堂前的方尖碑落成時(shí)間,可以追索到公元前一世紀(jì)埃及法老阿美濃哈特二世統(tǒng)治時(shí)期的赫里奧城。羅馬皇帝加利古拉征服埃及后將它從亞歷山大帶回到羅馬,樹立在皇宮旁的卡利古拉廣場(chǎng),也就是后來的羅馬·中心廣場(chǎng)。這廣場(chǎng)地就是日后尼祿皇帝的賽馬場(chǎng)。據(jù)說公元64年,首任主教圣彼得就是在這個(gè)賽馬場(chǎng)殉道的,這就是為什么天主教會(huì)的大堂要蓋在這里的原因。公元1586年,方尖碑從賽馬場(chǎng)舊址遷移到廣場(chǎng)中央。 梵蒂岡方尖碑坐落于圣彼得廣場(chǎng)中心碑高米重噸加上柱礎(chǔ)和碑上的十字架高達(dá)米梵蒂岡的方尖碑不同于尋常的地方是它沒有刻上象形文字是羅馬眾多方尖碑眾唯一的無(wú)字碑圣彼得大教堂前的方尖碑落成時(shí)間可以追索到公元前一世紀(jì)埃及法老阿美濃哈特二世統(tǒng)治時(shí)期的赫里奧城羅馬皇帝加利古拉征服埃及后將它從亞歷山大帶回到羅馬樹立在皇宮旁的卡利古拉廣場(chǎng)也就是后來的羅馬中心廣場(chǎng)這廣場(chǎng)地就是日后尼祿皇帝的賽馬場(chǎng)據(jù)說公元年首任主教圣彼得就是在這個(gè)賽馬場(chǎng)殉道的這就是為什么天主教會(huì)的大堂要蓋在這里的原因公元年方尖碑從賽馬場(chǎng)舊址遷移到廣場(chǎng)中央 教皇的保鏢:瑞士近衛(wèi)隊(duì)。 教皇的保鏢瑞士近衛(wèi)隊(duì) 梵帝岡的城墻和城門。 梵帝岡的城墻和城門 聖天使城堡是意大利羅馬的一座城堡,位於臺(tái)伯河畔,鄰近梵蒂岡教廷,聖天使城堡首先作為阻止西哥德人和東哥德人入侵的要塞,然后被當(dāng)作監(jiān)獄使用,最后改建成一座華麗的羅馬教皇宮殿。現(xiàn)在聖天使城堡已成為一座博物館。 聖天使城堡是意大利羅馬的一座城堡位於臺(tái)伯河畔鄰近梵蒂岡教廷聖天使城堡首先作為阻止西哥德人和東哥德人入侵的要塞然后被當(dāng)作監(jiān)獄使用最后改建成一座華麗的羅馬教皇宮殿現(xiàn)在聖天使城堡已成為一座博物館 這是個(gè)誰(shuí)都不會(huì)迷路的國(guó)家,眼睛鎖定大教堂,直接走過去就到了。 這是個(gè)誰(shuí)都不會(huì)迷路的國(guó)家眼睛鎖定大教堂直接走過去就到了 登頂后的景色很漂亮。 登頂后的景色很漂亮 圣天使堡前橫跨臺(tái)伯河的圣天使橋是羅馬城中最美的橋梁,橋上有十二尊天使的雕像,每個(gè)天使手上都拿著一樣耶穌受刑的刑具,這十二尊天使都出自貝爾尼尼之手。 圣天使堡前橫跨臺(tái)伯河的圣天使橋是羅馬城中最美的橋梁橋上有十二尊天使的雕像每個(gè)天使手上都拿著一樣耶穌受刑的刑具這十二尊天使都出自貝爾尼尼之手 館內(nèi)收藏有古代的武器。 館內(nèi)收藏有古代的武器 |
|