走進梵蒂岡

——記“炫彩西歐11國游”之十一

大巴車離開在威尼斯瀉湖對岸的下榻賓館，行駛大約530公里，到達意大利首都羅馬城。意大利有一項規(guī)定，即外國游客不論是自駕游還是組團乘車，凡到意大利每一城市都要繳車輛進城費，而且交費后要把交費單據(jù)貼到汽車前窗醒目的地方，以備意大利警察檢查。據(jù)領(lǐng)隊說，意大利警察很重要的一項職能就對付不交錢的旅游車輛。彈丸之國梵蒂岡地處羅馬城內(nèi)，因此，不論游客是過境還是游覽羅馬，都需要繳納進城費。

羅馬城俯瞰圖

繳納進城費后，大巴車途徑滿目“殘垣斷壁”的羅馬城古城區(qū)，在鋪著鵝卵石的坑洼不平的街道上一路狂奔。大約數(shù)十分鐘后到達光線暗淡的梵蒂岡地下停車場。大凡經(jīng)過長時間乘車的人都有一個共同的感覺——在城市要想隨時“方便”不大可能，下車后的第一個目標往往是公廁。

地下停車場的公廁面積不小，但如廁人數(shù)更多。負責收費的是一位一絲不茍的中年黑人婦女，由于語言不通且不知道如廁價格，幾經(jīng)送上歐元硬幣，廁所自動門硬是不開。在忍無可忍情況下，我把一堆歐元硬幣放在黑人婦女面前，只見她從中拿了兩歐元，廁所門悄然打開。兩歐元約相當于人民幣16元，梵蒂岡每年接納游客約500萬人，如果人均如廁一次，僅此一項，梵蒂岡可收入1000多萬歐元！

梵 蒂 岡

從地下停車場出來，沿著一條不算寬的街道大約步行7、8分鐘，到達圣彼得廣場。由于梵蒂岡國界除圣彼得廣場外均以城墻為界，而圣彼得廣場周圍沒有城墻，因此意大利不承認圣彼得廣場屬于梵蒂岡。因此，這時我們?nèi)栽谝獯罄c梵蒂岡有爭議地區(qū)。

圣彼得廣場這個集中各個時代的精華的廣場，可容納50萬人，位于梵蒂岡的最東面，因廣場正面的圣彼得大教堂而出名，是羅馬教廷舉行大型宗教活動的地方。廣場的建設(shè)工程用了十一年的時間，由世界著名建筑大師貝爾尼尼親自監(jiān)督工程的建設(shè)。廣場周圍有4列共284根塔斯干式的圓柱，圓柱上面是140個圣人像。

圣彼得廣場

廣場中央矗立著高達25.5公尺、重320噸的梵蒂岡方尖碑。方尖碑由四只銅獅背負，碑身上并沒有像羅馬其它方尖碑那樣刻有埃及象形文字。這座方尖碑是羅馬皇帝卡利古拉執(zhí)政期間，從埃及亞歷山大城廣場運到羅馬的，起初豎立在競技場中央。教宗西斯篤五世在位時，建筑師豐塔納于1586年3月至9月間，動用150匹馬和47部絞盤機，才把這座巨大的石碑矗立在現(xiàn)在的位置上。方尖碑碑尖上釘著耶穌的十字架是后來加上的，再到后來，圣彼得的像被倒釘在上面。

梵蒂岡方尖碑

廣場兩側(cè)各有一座造型講究的巴洛克式噴泉，晶瑩閃亮的水花從中間向上噴射，均勻灑落到巨大的托盤中，在陽光的照射下晶瑩透亮。這兩個噴泉是十七世紀的作品，右邊的那座是馬德爾諾于1613年設(shè)計；左邊的則是加爾羅.佛塔納設(shè)計，貝尼尼于1675年重新翻建。

加爾羅.佛塔納設(shè)計，貝尼尼于1675年重新翻建

馬德爾諾于1613年設(shè)計

梵蒂岡終日游人如織，陽春三月更是旅游旺季。當我們進入圣彼得廣場時，圣彼得大教堂門前已經(jīng)排滿了長長的兩條隊伍。隊伍前進速度很慢，在和煦的陽光照耀下，游客或席地而坐，或站著聊天，各種膚色和各個年齡段的游人都需要應(yīng)有的耐性。

眾所周知，梵蒂岡國土面積0.44平方公里，不斷變化的人口，每年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)都有變化，大約穩(wěn)定在五、六百人的樣子。公元1929年，意大利同教皇簽訂條約，承認梵蒂岡為政教合一的主權(quán)國家，其國土神圣不可侵犯。因天主教在全球信仰人口眾多，使梵蒂岡在政治和文化等領(lǐng)域擁重要的影響力，它在世界179個國家和地區(qū)駐有外交機構(gòu)。梵蒂岡還是一個龐大的國際金融托拉斯。目前，梵蒂岡在國外投資高達幾百億美元，黃金和外匯儲備多達100億美元。如果這些金錢分給每個梵蒂岡公民，大概都會成為富翁，但沒有如果。

在梵蒂岡0.4平方公里的國土上，聞名世界的建筑有多座，圣彼得大教堂、西斯廷教堂等，都堪稱藝術(shù)瑰寶。

圣彼得大教堂

大約十時左右，我們的隊伍到達圣彼得大教堂門口并通過例行安檢進入教堂。不同于中國高規(guī)格建筑大多坐北朝南的規(guī)制，圣彼得大教堂位于廣場西側(cè)面向東方。方向感不強的游人往往習慣地認為圣彼得大教堂坐北朝南，實際上是坐西朝東。

教堂下面的廊檐上方有11尊雕像，中間是耶穌基督；兩側(cè)各有一座鐘，右邊是格林威治標準時間，左邊是羅馬時間。大殿下面有5扇門，平常一般游客都從中門入內(nèi)。如果遇上機會，教徒們就可從右邊的圣門進入大殿，不過這需25年才有一次。按規(guī)定，每隔25年的圣誕之夜，圣門打開后由教皇領(lǐng)頭走入圣堂，意為走入天堂。其他三門分別是“圣事門”、“善惡門”和“死門”。通過中門進入能容納5萬人的圣彼得教堂內(nèi)部，呈現(xiàn)在眼前的簡直是一座藝術(shù)寶庫。屋頂和四壁都飾有以《圣經(jīng)》為題材的繪畫，不少是名家作品。

圣彼得大教堂的前身可追溯到公元4世紀，羅馬皇帝為紀念殉難的耶穌門徒彼得，在其墓地上建造了一座長方形的大教堂，稱為圣彼得紀念堂。公元16世紀教皇朱理二世決定重建大教堂并于1506年動工，在長達120年的重建過程中，米開朗基羅等意大利文藝復(fù)興時期最優(yōu)秀的建筑師先后主持過設(shè)計與施工。

公元1626年11月18日，圣彼得大教堂宣告落成，改建后的教堂呈文藝復(fù)興式和巴洛克式建筑風格，稱為新圣彼得大教堂。整棟教堂建筑呈現(xiàn)希臘十字架結(jié)構(gòu)，造型傳統(tǒng)而神圣。教堂主體建筑高45.4米、包括門廊東西長約230米，南北寬約138米、建筑總面積2.3萬平方米，最多可容納6萬人。

米開朗基羅設(shè)計的穹頂

圣彼得大教堂門前左邊樹立著圣彼得高大的雕像，他神情自若、面帶微笑，右手握著兩把耶穌送給他的通向天堂的金鑰匙，左手拿著一卷耶穌給他的圣旨。他頭上的縷縷卷發(fā)、臉上的根根皺紋、下巴上的撮撮胡須和身上的層層長袍無一不被雕琢得細膩、逼真。彼得是耶穌的12個門徒中的第一個。傳說耶穌升天國前把金鑰匙交給了他，彼得成了天主教的首領(lǐng)。

教堂門前的右邊豎立著另一座高大精美的雕像，他是耶穌的另一重要使徒保羅。據(jù)說，他曾是在耶穌升入天國之后，逼迫基督徒的罪魁之一，后來在去大馬士革的路上，被耶穌用光芒罩住并與之對話，從而得以認識耶穌，知曉耶穌原來是真神。從一個禍害基督教的人轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇套钪匾氖雇?，保羅是基督教除耶穌基督之外最重要的傳道者。作為一個無神論者的游人，對于彼得和保羅到底在基督教中的扮演何種角色，并不在意，我壓根也不相信什么宗教，但對這兩座雕塑神情的惟妙惟肖和雕刻的精細入微還是能夠分辨，雖然對雕塑藝術(shù)是不折不扣的門外漢。

圣彼得雕像

圣保羅雕像

據(jù)說，由于教堂設(shè)計具有高度科學性，其外觀給人的視覺和諧而莊重，教堂正中有一個米開朗基羅設(shè)計的高達137.8米、周長71米的圓形穹頂。巨大穹頂是圣彼得大教堂在世界建筑史上銘刻下的最難以磨滅的功績。穹頂如此巨大，以至于站在其下根本無法盡覽全局，而是對于這個錯綜復(fù)雜的布局產(chǎn)生一種凌亂的錯覺。走進大殿，在這個米開朗基羅靈感催生的曠世杰作下抬頭上望，會感到大堂內(nèi)的一切都顯得如此渺小，籠罩在四周的巴洛克式的華麗感強烈到令人惶惑不安。

這個穹隆經(jīng)歷了怎樣的百年波折方才完工呢？最先是布拉曼特于公元1506年設(shè)計了它的初稿；公元1514年，文藝復(fù)興美術(shù)三杰之一拉斐爾接替了去世的布拉曼特；6年后，年僅39歲的拉斐爾也離開人世；達.芬奇曾希望將它建造成希臘十字形：由4個小穹頂簇擁著中心居統(tǒng)率地位的大穹頂，但在命運的捉弄下，這位一生以層出不窮的奇思妙想挑戰(zhàn)世人的巨匠卻最終未能如愿。

米開朗基羅

教堂內(nèi)部裝飾也傾注著文藝復(fù)興大師們的心血，極盡藝術(shù)夸張，西方美術(shù)在文藝復(fù)興中獲得的成就，幾乎囊括其中。教堂內(nèi)部金碧輝煌但光線幽暗，給人以詭異、神秘之感，這大概是教堂設(shè)計者精心追求的藝術(shù)效果。置身這種氛圍之中，遙望似感悠遠的穹頂和宗教飾畫，仿佛置身天國之門，如果是虔誠的天主教教徒，無疑會得到一種暗示或啟迪，陷入某種遐想，產(chǎn)生某種希冀，甚至飄飄欲仙誤入天國。在這種環(huán)境里，也許罪惡會冰釋，靈魂會升華，難怪從教堂禮拜歸來的教徒們精神如此煥發(fā)，興致如此昂揚。

宗教建筑設(shè)計，顯然需要豐富而全面的自然科學和心理學知識，只有將二者相結(jié)合，才能取得如此玄妙的效果。教堂內(nèi)部幾乎所有構(gòu)件都是大理石拼接而成，以建筑者的虔誠和督建者的嚴厲，建材絕不可能以次充好，這再次印證了意大利大理石等建筑材料對其建筑成就的非凡貢獻。

米開朗基設(shè)計的穹頂內(nèi)部

在天主教徒的心目中，圣彼得大教堂之所以神圣，并不在它的高超建筑藝術(shù)，而是它埋葬著被頌揚了兩千年之久的彼得。教堂門口右邊的走廊里有出自文藝復(fù)興巨匠米開朗基羅之手的彼得雕像，而在文藝復(fù)興杰出藝術(shù)家貝尼尼所建造的祭壇和波萊渥羅所建造的青銅紀念碑下則是彼得陵墓 。

貝尼尼所建造的祭壇

當然，這座墓內(nèi)的彼得遺骸是真是假，甚至是有是無只有上帝知道。如果沒有這座陵墓，圣彼得大教堂或許建在別處，或許根本就不會建造。倘若如此，梵蒂岡國也壓根不會問世。

圣彼得寶座

公元1948年，考古工作者對梵蒂岡進行了部分考古發(fā)掘，他們聲稱在圣壇下確實“發(fā)現(xiàn)了”彼得的遺骨。彼得大約在公元50年輾轉(zhuǎn)地中海沿岸，途徑數(shù)千公里來到羅馬布道，公元64年羅馬城發(fā)生一場大火。據(jù)說，大火是羅馬皇帝尼祿企圖嫁禍于基督徒的陰謀。此后，羅馬帝國展開對基督徒的第一次大迫害，彼得不久被捕入獄，殉難時基于彼得的要求，被釘在十字架上，頭部朝下而不是像耶穌一樣頭部朝上而被處以磔刑。彼得認為自己不配和耶穌以同樣的方式赴死，顯示了它他對耶穌的忠誠和崇拜。彼得后被尊為第一任羅馬主教。此后，天主教主教和教皇都被視為彼得的繼承人，被當作基督在人世間的代

由于圣彼得大教堂是為了紀念彼得而建，教堂中幾乎不涉及基督教中另一個重要人物——保羅的事跡，但保羅在基督教中的實際作用遠大于彼得，在這里順便提一下。

保羅，又名掃羅，他被基督教史學家公認是對于早期基督教會發(fā)展貢獻最大的使徒，可稱為基督教的第一個神學家。還有學者認為，耶穌其人并不存在，是早期基督徒虛構(gòu)出來的人物，或者有其人而無其事，是基督徒假托他的名義而杜撰了基督教。

保羅是出生在國外的猶太僑民。由于出生在羅馬帝國的直屬領(lǐng)地，根據(jù)出生地國籍原則，他具有羅馬公民的身份。他的家在以色列北部，這里是當時羅馬帝國的主要學術(shù)中心之一。

從事著述的保羅（油畫）

保羅熟悉各種猶太律法，恪守摩西律法，因為耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大沖突而積極參與迫害基督徒。也是據(jù)說，有一次保羅前往大馬士革追捕基督徒，在途中得到耶穌基督親自顯現(xiàn)而悔改信主，成為上帝揀選的器皿。他與彼得和雅各一同領(lǐng)受上帝的異象而向外邦人傳福音。他在地中海各地進行三次的傳道之旅，共計一萬兩千里，還在外邦人中建立了許多教會。是保羅，而不是其他任何人，把基督教從一個猶太人的小教派轉(zhuǎn)變成世界性的宗教。他的那種認為上帝是神、上帝審判世人的觀點成為基督教各派普遍接受的教義。許多基督教神學家都曾受到保羅的影響，保羅對基督教的影響如此之大，以至于一些學者認為基督教的創(chuàng)始人應(yīng)當是保羅，而不是耶穌。保羅從未結(jié)婚，雖然這似乎無法證明，但是他顯然從未與女人發(fā)生過性關(guān)系。由于他關(guān)于性和女人的觀點編入了《圣經(jīng)》，因此對后來人們的觀點有著顯著的影響。

關(guān)于保羅的晚年眾說紛紜，但對保羅最終被判處死刑沒有異議。因為他是羅馬公民，不需要受釘十字架的酷刑，而是被劊子手帶到刑場斬頭了事。后來的君士坦丁大帝在他斬首的地方建了一座圣保羅堂，作為他殉道的紀念。

參觀完了圣彼得大教堂，對梵蒂岡的游覽也告結(jié)束。作為一般游客，到此結(jié)束應(yīng)該是常態(tài)。但如果對文藝復(fù)興藝術(shù)有濃厚興趣的游客，僅參觀圣彼得大教堂完全不夠，而西斯廷教堂的珍貴繪畫藝術(shù)品才能使人真正領(lǐng)略梵蒂岡館藏藝術(shù)的魅力。

西斯庭教堂位于圣彼得大教堂的背后，始建于公元1445年，由教皇西斯都四世發(fā)起創(chuàng)建，教堂名字“西斯廷”便是來源于當時的教皇之名“西斯都”。西斯廷教堂是羅馬教皇的私用經(jīng)堂，也是教皇選出儀式的舉行之地。教皇若望·保祿二世去世后，他們在這里的一個封閉房間投票選出本篤十六世教皇。

西斯庭教堂

西斯庭教堂完工后，波提切利等文藝復(fù)興初期畫家以耶穌基督為主題創(chuàng)作了一批壁畫。1506年，教皇儒略二世命米開朗基羅重新繪制穹頂壁畫。米開朗基羅獨自一人于1508年開始設(shè)計創(chuàng)作此壁畫，并將其命名為《創(chuàng)世紀》，壁畫于1512年最終完成。此幅穹頂畫描繪了舊約中創(chuàng)世紀的9個場景。場面宏大，氣勢恢宏，人物眾多。而西斯廷教堂也正因擁有了米開朗基羅最有代表性的兩大巨制壁畫《創(chuàng)世紀》和《最后的審判》而聞名于天下。

天頂畫《創(chuàng)世紀》

關(guān)于米開朗基羅創(chuàng)作西斯庭教堂壁畫，有一段令人心酸的歷程。1503年，教皇朱理二世取得圣彼得王位后，便想把整個意大利歸于他的教權(quán)統(tǒng)治之下。他要興修圣彼得大教堂，裝飾豪華的羅馬宮廷，便請來建筑家布拉曼特。5年后，教皇為紀念其叔父西克斯特去世，請布拉曼特重建西斯庭小教堂。爾后，他又把米開朗基羅召來羅馬，讓他停下正在進行的陵墓雕塑工程，涂掉教堂內(nèi)的舊壁畫，重繪天頂上的壁畫。對于教皇的指令，米開朗基羅無法拒絕。米開朗基羅建議讓深諳建筑的布拉曼特幫助制作用于天頂繪畫的特殊腳手架。然而，對米開朗基羅深懷嫉妒的布拉曼特設(shè)計了一個懸掛式吊架，根本不能使用，同時他還在完整的屋頂上鑿了好些窟窿。米開朗基羅只好稟告教皇，撤掉他設(shè)計的吊架，要求另請幫手。

《創(chuàng)世紀》細節(jié)圖

天頂全部畫稿完成后，他決定讓助手來完成部分繪制任務(wù)。但這些助手一開始就不能令米開朗基羅滿意，于是再度抹掉已經(jīng)畫上的部分，由他一人獨自完成全部天頂畫。在這間短廊式的500多平方米的天頂上，畫家要完成全部壁畫加上裝飾，時間長達4年5個月。除了配制顏料的助手外，沒有第二個人幫助他，其工程之浩大和作業(yè)之艱巨，令人難以想象。

《創(chuàng)世紀》面積達300平方米，由9幅中心畫面組成。畫中共有343個人物，每個人物都是理想化、英雄化、大力士型，充分表現(xiàn)了人體的力量美。為了完成天頂畫，米開朗基羅天天仰臥在高高的臺架上，使他的身體受到極大傷害。在工程完工之后的幾個月內(nèi)，米開朗基羅的眼睛不能平視，連看一封信也必須拿起仰視。當時的米開朗基羅只有37歲，正是年富力強的時候，但由于長期仰著脖子艱苦作業(yè)，使他的面容變得憔悴不堪，儼然成了一個多病的老人。

《創(chuàng)世紀》細節(jié)圖

米開朗基羅幾乎是用生命的代價完成了天頂畫，而他留給后人的是不朽的宏偉而嚴謹、富麗而莊嚴，正像《創(chuàng)世紀》中“創(chuàng)造亞當”的神指與人指的接觸，表現(xiàn)得如此微妙。盡管米開朗基羅在藝術(shù)語言方面給人以無限的解說空間，而人們對他那種工作精神的敬佩，同樣成為審視這一藝術(shù)巨構(gòu)的一個重要的方面。米開朗基羅的作品給觀者帶來了震撼的效果，同時因為描繪了眾多裸體人像，被當時很多人抵觸，保祿三世死后，裸體的陰部被加繪上了遮羞布等。

天頂畫《末日審判》

《末日的審判》是《創(chuàng)世紀》天頂畫的繼續(xù)和發(fā)展。該畫描繪的是世界末日來臨時，基督把萬民召集在用己面前分辨善和惡，善者升入天堂，惡者則被打入地獄。藝術(shù)家通過上帝分辨善惡，表達自己愛憎分明的情感。

文藝復(fù)興美術(shù)三杰

之一拉斐爾

年輕的拉斐爾為西斯庭留下了多幅珍貴繪畫，《西斯廷圣母》是拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風格而聞名遐邇，油畫最初被放在教堂的神龕上，直到1574年一直保存在西斯廷教堂，故得此名。畫面表現(xiàn)圣母抱著圣子從云端降臨，兩邊帷幕旁畫有一男一女，身穿金色錦袍的男性長者乃教皇西斯克特，他向圣母圣子做出歡迎的姿態(tài)。而稍作跪狀的年輕女子乃圣母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，側(cè)臉低頭，微露羞怯，表示了對圣母圣子的崇敬和恭順。

油畫《西斯庭圣母》

位于中心的圣母體態(tài)豐滿優(yōu)美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜。在拉斐爾過去創(chuàng)造的圣母作品中，總是極力追求美麗、完好無缺、更多地具有母親和情人的精神氣質(zhì)和形象。而這幅《西斯廷圣母》是在更高的起點上塑造了一位人類的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。13世紀意大利偉大詩人但丁對這位天神降臨人間的女王唱出了至尊至敬的贊歌：她走著，一邊在傾聽頌揚，身上放射著福祉的溫和之光；仿佛天上的精靈，化身出現(xiàn)于塵壤。這幅畫沒有絲毫藝術(shù)上的虛偽和造作，只有驚人的樸素，單純中見深奧。圣母的塑造是全畫的中心。從天而降的圣母出現(xiàn)在面前，初看絲毫不覺其動，但是當注目深視時，仿佛她正向你走來，她年輕美麗的面孔莊重、平和，細看那顫動的雙唇，仿佛聽到圣母的祝福。

教堂上層是梵蒂岡圖書館，珍貴藏書100多萬冊，其中很多是中世紀的圖書；現(xiàn)代宗教畫廊收集了克勒、閔希和畢加索等大師的作品；還有異教徒和基督教早期的古玩收藏。畫廊是絕對值得一去的地方，那里收藏著中世紀、文藝復(fù)興時期和巴洛克時期的藝術(shù)珍品，其中不乏當時歐洲最著名藝術(shù)大師的作品。

梵蒂岡博物館的起源可以追溯到500年前購買的一座大理石雕像。這座名為拉奧孔與兒子們的雕像于1506年1月14日在圣母瑪利亞主教堂附近的一個葡萄園里發(fā)掘出來。教皇儒略二世派和米開朗琪羅去查看發(fā)掘成果。在他們的推薦下，教皇當機立斷從葡萄園主那里買下了雕像。在發(fā)掘出雕像整一個月后，教皇就在梵蒂岡向公眾進行了展示。

2006年10月梵蒂岡博物館慶祝建館500周年之際，向公眾開放了梵蒂岡山丘上公墓的發(fā)掘現(xiàn)場。

拉奧孔與兒子雕像

梵蒂岡博物館是世界上最早的博物館之一，早在公元5世紀就有了雛形。16世紀時，博物館與圣彼得大教堂同時擴建，總面積為5.5公頃，為故宮博物院的十三分之一，展出面積與故宮相仿。梵蒂岡博物館，擁有12個陳列館和5條藝術(shù)長廊，匯集了希臘、羅馬的古代遺物以及文藝復(fù)興時期的藝術(shù)精華，大都是無價之寶。

梵蒂岡博物館

梵蒂岡博物館本來是羅馬教皇的宮廷，后來被改造成為了梵蒂岡國家博物館。主要以收藏藝術(shù)品為主，大部分是文藝復(fù)興時期留下的藝術(shù)精髓。同時，對于愛好考古的朋友來說，館內(nèi)對于一些古希臘、古羅馬文物的收藏同樣值得研究。當然，除了里面的藏品，博物館本身的建筑風格也很值得稱道。

署名室以天花板壁畫“雅典學園”馳譽于世，是拉斐爾在25歲左右的作品。另外四幅主要畫作為：“圣體的爭論”、“雅典學園”、“三大德性”和“帕納索斯山”。艾略多羅的作品以表現(xiàn)神意和奇跡的主題為焦點，“希略多拉斯的放逐” 描繪耶路撒冷遭掠奪的景象、“波塞納的神奇彌撒”則表現(xiàn)足與提香媲美的色彩光輝。拉斐爾回廊內(nèi)的畫作取材于舊約圣經(jīng)，因此又被稱為“拉斐爾的圣經(jīng)”?；乩葍?nèi)最著名的畫作為“波爾哥的火災(zāi)”

美術(shù)館畫廊

畫廊是梵諦崗美術(shù)館中較新設(shè)置的部門，收藏了許多喬凡尼、卡拉瓦喬、拉斐爾和達文西的作品。其中最著名的有拉斐爾的“基督變?nèi)輬D”、達文西的“圣杰洛姆”和卡拉瓦喬的“基督下十字架”。

梵蒂岡與是一個國家，也是一個宗教活動場所。然而如果將其作為宗教場所去游覽，那就不啻誤入歧途。正因為如此，大多數(shù)游客游覽了圣彼得廣場和大教堂后，便以為游覽完了梵蒂岡，但回來上網(wǎng)一搜索，才大呼錯失良機。梵蒂岡固然是個微型國家，是天主教的教廷所在地，而對于美術(shù)愛好者來說，上述兩者都不重要，重要的是，梵蒂岡還是當今世界上一個重要文藝復(fù)興藝術(shù)平寶庫！