中國(guó)傳統(tǒng)的蒙學(xué)經(jīng)典，最有名的當(dāng)屬所謂《三》、《百》、《千》：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。其他諸如《弟子規(guī)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)瓊林》之類的，不一而足。

這其中有一類是幫助幼童學(xué)習(xí)聲律、音韻、對(duì)句方面知識(shí)的，代表作品就是《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》。中文之美，美在簡(jiǎn)潔且富含韻律。通過(guò)平仄、對(duì)仗、合韻來(lái)解釋世間萬(wàn)物。

《聲律啟蒙》是一本掌握聲韻格律的啟蒙讀物，由康熙進(jìn)士車萬(wàn)育撰寫(xiě)，按韻分編，包羅萬(wàn)象。從明清一直到民國(guó)，都是孩子們的必備啟蒙書(shū)。

如果說(shuō)中國(guó)古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，那么聲律知識(shí)就是登堂入室的敲門磚。

作品中涉及的人名、地名、典故等300多個(gè)，各種詞語(yǔ)，特別是同義詞、近義詞、反義詞等多是兩兩結(jié)伴而出，易于掌握。

古代的小朋友，學(xué)作詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)是最重要功課，而漢語(yǔ)的聲韻格律是它們的基礎(chǔ)。為了掌握，他們從小就要誦讀這些句子，念多了，自然能領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，做出好的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)。把如此美好的漢語(yǔ)，浸潤(rùn)進(jìn)些她小小的身體。

“春對(duì)夏，秋對(duì)東。暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松......”每每念起這些，都會(huì)嘴角不自覺(jué)上揚(yáng)，實(shí)在美得令人陶醉。

《聲律啟蒙》里包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等等，還融進(jìn)了大量的神話傳說(shuō)、歷史故事和典故俗語(yǔ)，不單單充滿漢語(yǔ)的音律之美，也是更孩子了解傳統(tǒng)歷史和文化的好讀物。

中國(guó)古詩(shī)詞可以給孩子們打開(kāi)另一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的世界，而聲律是他們打開(kāi)那個(gè)世界的鑰匙。聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌一般。如果用《聲律啟蒙》來(lái)啟蒙中國(guó)古典文學(xué)，從有朦朧的記憶開(kāi)始，就欣賞到了頂級(jí)的漢文化之美，才情和氣度又怎么會(huì)一般呢？

只有中國(guó)的孩子，才那么幸運(yùn)，能多體會(huì)到一份充滿東方韻味的含蓄之美，越了解就越覺(jué)得，這種美，如果領(lǐng)略了，會(huì)是孩子一生的財(cái)富。

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。

來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。

三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。

人間清暑殿，天上廣寒宮。

兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；

一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

《聲律啟蒙》包含了巨大的中華文化之美，這包括：音韻美、內(nèi)容美、以及龐大的漢族歷史信息。

一、音韻美

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。晚照對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去雁，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。嶺北對(duì)江東。春對(duì)夏，秋對(duì)冬等內(nèi)容不僅具有單字對(duì)，也具有雙字對(duì)，往后同時(shí)還有五字、七字甚至十一字對(duì)，這樣層層遞進(jìn)，讀之猶如唱歌一般，豈不樂(lè)哉。

中國(guó)古文人追求的不僅要寫(xiě)得好看有趣，意境高遠(yuǎn)讀起來(lái)朗朗上口，不正是如此嗎？

二、內(nèi)容美

云、雨、雪、風(fēng)、晚照、晴空、來(lái)鴻、去燕、宿鳥(niǎo)、鳴蟲(chóng)、曉煙、楊柳、春雨、杏花、綠竹、蒼松、舞蝶、鳴蛩、紫燕、樓閣、海、江等景物都是在現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn)卻并不起眼的景物，但是當(dāng)想像自己在一邊吟誦，一邊將目光投向自然的時(shí)候，一種神秘而高遠(yuǎn)的意境便從自己的心中油然而生。

三、豐富的歷史信息

三尺劍、六鈞弓、嶺北、江東、清暑殿、廣寒宮、馮婦虎、葉公龍等每一個(gè)短小詞語(yǔ)后面都隱藏了一個(gè)個(gè)歷史故事、歷史信息。

時(shí)間仿佛回到了三百多年前，孩子們端坐在課桌前，搖頭晃腦地跟隨先生一起誦讀著朗朗上口的詩(shī)篇。清風(fēng)拂過(guò)，云卷云舒。

平平仄仄，抑揚(yáng)頓挫。漢語(yǔ)的美首先在于它的平仄、對(duì)仗和韻律，清初車萬(wàn)育《聲律啟蒙》完美地詮釋了這一點(diǎn)。做詩(shī)歌、對(duì)對(duì)子是古代知識(shí)分子的基本功，因此，對(duì)音律、格律有嚴(yán)格要求的訓(xùn)練便從幼童開(kāi)始，相應(yīng)的讀物也應(yīng)運(yùn)而生?！堵暵蓡⒚伞繁闶沁@類讀物的代表之作。我每次讀起“春對(duì)夏，秋對(duì)冬。暮鼓對(duì)晨鐘”這些詩(shī)句時(shí)都忍不住用腳尖撐地來(lái)回打著節(jié)拍，心情也跟著雀躍起來(lái)。

一字一世界，一筆一乾坤?！堵暵蓡⒚伞穼⑻煳牡乩?、花木鳥(niǎo)獸和成語(yǔ)典故融會(huì)貫通，處處用心斟酌，在內(nèi)容上為兒童呈現(xiàn)了相當(dāng)豐富的歷史、文學(xué)、器物、地理等全科知識(shí)，為其詩(shī)文學(xué)習(xí)、聯(lián)對(duì)創(chuàng)作打好知識(shí)和對(duì)仗基礎(chǔ)，同時(shí)在字里行間隱含養(yǎng)成兒童灑掃應(yīng)對(duì)之禮，傳達(dá)了儒家主流價(jià)值觀。書(shū)中，有蟲(chóng)、鳥(niǎo)、虎、龍、燕、鶯、蜂、鴝鵒、鷺鷥、黃鸝、紫燕等鳥(niǎo)獸，有海棠、楊柳、槐樹(shù)、楊花、桂葉、青草、霜菊、梅、橘等植物，有青銅、博山爐、石硯、白璧等器具，也有玉兔、金烏等神話傳說(shuō)，更有三尺劍、陶侃母、樂(lè)羊妻等歷史典故。內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，將五千年文化積淀濃縮進(jìn)了這小小讀本。

古代蒙學(xué)的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童的認(rèn)字和書(shū)寫(xiě)能力，使其養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠具備以儒家思想為主的基本的倫理道德規(guī)范，并且能夠了解中國(guó)文化和掌握日常生活的一些基本常識(shí)。對(duì)于現(xiàn)代人而言，此類高度概括的童蒙類讀物為我們提供了巨人的肩膀，溯洄從之，可從簡(jiǎn)單的三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)中學(xué)習(xí)隱含的典故、知識(shí)，還原著者著書(shū)時(shí)的思路，把這本小書(shū)讀成涵蓋五千年文明的大書(shū)。

那我們現(xiàn)代生活中平常并不會(huì)有對(duì)對(duì)子的機(jī)會(huì)啊，學(xué)這個(gè)干嘛呢？

可是，誰(shuí)說(shuō)對(duì)對(duì)子就是“你說(shuō)上句，我對(duì)下句”那樣的文字游戲呢？

這是我們漢語(yǔ)言文字的一種獨(dú)特運(yùn)用，說(shuō)是“聲律啟蒙”，其實(shí)不僅僅啟蒙了聲韻格律，對(duì)出來(lái)的對(duì)句中包羅萬(wàn)象，各種天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)概念、實(shí)物都有涉及。而且每一條文本，都是從單字對(duì)到雙字對(duì)，然后三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，由簡(jiǎn)及繁，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口。文句長(zhǎng)長(zhǎng)短短，節(jié)奏活潑，這就避免了單調(diào)重復(fù)，如歌如訴。

況且，對(duì)對(duì)子在我們現(xiàn)代生活中雖然并不常用，但是詩(shī)詞歌賦是我們中國(guó)古代重要的文學(xué)形式，是我們的文脈，即使在今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中，也到處都是它們的身影。如此說(shuō)來(lái)，聲韻格律這樣的知識(shí)，屬于我們應(yīng)該了解的基礎(chǔ)修養(yǎng)。

為什么要學(xué)聲律？

我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的聲律知識(shí)，是為了作詩(shī)嗎？

至少要學(xué)會(huì)讀詩(shī)吧？現(xiàn)代詩(shī)姑且不論，我們打小誰(shuí)還不會(huì)背個(gè)“床前明月光”？

至少至少，我們也得知道，詩(shī)是要押韻的吧？

押韻

該怎么押韻呢？

現(xiàn)在，我們從小學(xué)的都是漢語(yǔ)拼音。這套方案，到現(xiàn)在也就幾十年的歷史。古人寫(xiě)詩(shī)作對(duì)，用的是所謂“平水韻”。

這是唐人就在用的一套音韻，到宋金時(shí)代，被兩個(gè)籍貫山西平水（現(xiàn)在的臨汾）的人給總結(jié)、歸納為106/107個(gè)韻部（稍有差異）。嚴(yán)格規(guī)范的格律詩(shī)寫(xiě)作，都是要按“平水韻”，從每一個(gè)韻部中挑選適當(dāng)?shù)奈淖謥?lái)作為韻腳的。只有這樣押的韻，才符合寫(xiě)詩(shī)的規(guī)矩。

怎么記憶每一個(gè)韻部里都有哪些字呢？生背嗎？當(dāng)然不如串成朗朗上口的對(duì)句來(lái)得方便。

平仄

對(duì)“老外”來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一大難點(diǎn)，就是聲調(diào)。普通話有四個(gè)聲調(diào)，分別是“第一聲”、“第二聲”、“第三聲”、“第四聲”。它們各自有自己的名稱，分別為“陰平”、“陽(yáng)平”、“上聲”、“去聲”。

但是古漢語(yǔ)并不是這樣。古漢語(yǔ)也有四聲，只是這四聲是“平上去入”?！捌健?，自然就是平聲，“上去入”就是仄聲。這跟現(xiàn)代漢語(yǔ)最大的差別，就是多出一個(gè)“入聲”。現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)沒(méi)有“入聲”的發(fā)音了，但是那些曾經(jīng)的“入聲字”并沒(méi)有在漢語(yǔ)中消失。相反，其中的很多字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是常用漢字。我們一直還在用它們，只是他們的發(fā)音發(fā)生了改變，被歸并到了前面的三個(gè)聲調(diào)當(dāng)中。

想要像古人一樣寫(xiě)詩(shī)填詞，必須得按古人的音韻、平仄來(lái)寫(xiě)，這就是我們現(xiàn)代人讀、寫(xiě)詩(shī)詞的障礙。

當(dāng)然不是。要學(xué)會(huì)對(duì)句?。?/p>

對(duì)句的規(guī)矩

對(duì)句，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是什么對(duì)什么。這是漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力之一。

對(duì)句的規(guī)矩可多了，主要來(lái)說(shuō)有這些：

字?jǐn)?shù)相等。上下兩句要字?jǐn)?shù)相等，還要斷句一致。除非要達(dá)到某種特殊效果，上下句一個(gè)字也不能多，一個(gè)字也不能少。

詞性相對(duì)。講究“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。

平仄相拗。上下對(duì)句的關(guān)鍵位置上的字，平仄要正相反。

句法相同。上下句內(nèi)容要相關(guān)，意義要能銜接得上，但是又不能重復(fù)。

規(guī)矩好像很多，但正是這樣嚴(yán)格的規(guī)矩，造就了漢語(yǔ)言文學(xué)的格律之美。

除了以上這些規(guī)矩，《聲律啟蒙》里還能學(xué)到點(diǎn)啥呢？

典故

古人詩(shī)詞中有大量的用典，比較常用的典故，在《聲律啟蒙》當(dāng)中都有涉及。每個(gè)典故都是著名的故事，在中華文化當(dāng)中占有一席之地，對(duì)學(xué)習(xí)它的幼童來(lái)說(shuō)，這同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀、歷史、人文等諸多方面的綜合啟蒙。

意境之美

《聲律啟蒙》中用的字詞都是優(yōu)美的漢語(yǔ)，描寫(xiě)的意境，都是千百年來(lái)中國(guó)人寫(xiě)來(lái)入詩(shī)的場(chǎng)景、意象，其中寄托的是中國(guó)古人與天地和諧、與萬(wàn)物共生的生活理念。多接觸一下這些內(nèi)容，總比背一堆枯燥的湊字文強(qiáng)吧？

總之，如果現(xiàn)在的孩子準(zhǔn)備從幼年時(shí)期就接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙的話，不妨從《聲律啟蒙》開(kāi)始。學(xué)習(xí)它，既認(rèn)了字，又聽(tīng)了聲，順順耳根子，磨磨嘴皮子，不知不覺(jué)間就學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)文中的精華，何樂(lè)而不為？

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