所謂清供，又稱清玩，包括金石、書畫、古玩、盆景、花果等可供賞玩的物品。文房清供則是文人書齋中一切文化用具及陳設的總稱。

按照《中國古代文房清供鑒賞》一書中的分類，包括筆用類、墨用類、紙用類、硯用類、輔助類、陳設玩賞類等。

而在眾多文房清供具之中，以木器之韻味最為雋永獨特。古人對木頭的內(nèi)心親和，又是隱埋于身體血液當中的。

今天，博聞君甄選出幾款經(jīng)典的文房器物與大家共賞，它們不能算是家具，卻勝似家具，在表現(xiàn)文人生活的那份恬靜與閑遠上，與家具是靈犀相通的。

1、筆筒

筆，是文人精神流動和永生的橋梁，是文人的命根子，正所謂“文園渴甚兼貧甚，只典征裘不典琴?！?/p>

明代，文人對清玩愛好之風興盛，書房的陳設成為品評文采的標準，因此各種式樣精美的筆筒應運而生，瓷、木、竹、牙、玉等材質都被用來制作筆筒。

在諸多材質中，以木制筆筒為佳，而木制筆筒尤以紫檀木、黃花梨木等硬木材質最為文人士大夫青睞。

在明代文人眼中，最標準的黃花梨筆筒，應以矮胖、平底、活臍、壁厚、素面，鬼面為上。矮胖，是明式經(jīng)典筆筒的獨特造型。明代的經(jīng)典筆筒幾乎全是這樣，直徑大于高度2~3公分左右，為矮胖造型。

2、都承盤

都承盤又叫“都丞盤”、“都盛盤”或者“都珍盤”。意思是一盤可以盛放多種東西，有包羅萬象，海納百川之意。都承盤主要在于收納功能，用以收放文物、文玩等案頭小件。

上層用以盛放筆筒、印盒、小器玩等物品。三面盤墻，均用整板，板端出長榫，和四根角柱榫卯相交，與常見的攢框打槽裝板結構不同，屬明式風格。

下層設有兩具抽屜，用以盛放印章等小型文房器物，是書房桌面上一件重要的收納工具。這些細節(jié)的設計，都顯示出古代高超的榫卯工藝。

3、提梁盒

提梁盒，也稱提盒，是一種盛放物品的器物，它由最初由文人發(fā)現(xiàn)、經(jīng)過文人的改良、使用以及宣傳，使得提盒在全社會受到了普遍的歡迎和廣泛的使用?？梢哉f，是經(jīng)典到不能再經(jīng)典的文房清供。

文人不僅對工藝講究，對提盒材質也非常在意，明清時期，文人使用的提盒都用黃花梨、紫檀、紅木等名貴木材制作。

于是這種精致的提盒走進了文人的生活，他們把田間地頭常見的提盒引用過來加以改制，適用于自身，外出會友時，用來盛放毛筆、墨盒和印章的用具，在書齋是則置于案頭時時把玩，陳放文房雅玩之用。

4、案屏/硯屏

硯屏，首創(chuàng)于宋代，傳硯屏始于蘇東坡，黃庭堅二人，因日光或燭光投射墨汁之余光甚傷目，故制硯屏以擋之。

案屏及硯屏在實用性上較大型屏風已經(jīng)減弱許多，故在造型裝飾上多喜嵌大理石及綠端石，其紋理彷彿墨繪山水者，下承佳座，煥文人典風。

5、帖架

帖架，又名“帖子架”、“書帖架”，是明代相當講究的文房用具之一，常置于書桌、畫案，文人每臨帖學書時，碑帖豎放其上，便于觀摩。

清代葉昌熾《語石》中載：讀碑，鋪幾平視，不如懸之壁間，能得其氣脈神理。于是臨池家制為帖架，對面?zhèn)魃?，如燈取影。古人臨習書法，將字帖置于帖架上，以直視角度對臨，能夠更好地理解原帖的生動氣韻和點化間的聯(lián)系。

6、案中案

這類案中案擺件完全依照明式家具的案類家具比例縮小仿制，榫卯結構均依照應有制式，只是在尺寸上進行了縮放。因其多陳設在桌案之上，故名“案中案”。

黃花梨翹頭案式微形幾，從器形上來分析應為明代器物，設計獨特，腿足部采用厚度插肩榫一體連做，很有古樸風韻，當屬小炕幾中難得之極品。

清供的材質有很多，但木作延續(xù)著歷代生活起居之根本：從平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色。