《道德經(jīng)第19章分享暨八月開放月祝?！愤B載14

 
絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利中的“三絕三棄”，需要我們?nèi)ニ伎急菊轮幸粋€(gè)重要問題：這“三絕三棄”的主語是誰？誰絕？誰棄？

比如《道德經(jīng)》第三章中“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹。弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無智無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治”的解釋中，推出了一個(gè)主語“圣人”，并從圣人應(yīng)有的修為中，進(jìn)而衍生出統(tǒng)治者治理政事應(yīng)采取“圣人之治”的觀點(diǎn)。這是老子思維的脈絡(luò)，更是正確理解老子學(xué)說之根本。

但本章“絕圣棄智”中的“圣”不是指圣人、君子，這種措辭是與后面的“仁”和“巧”平行平等的。值得思考的是，此處的“絕圣棄智，民利百倍”既與第三章中的“不尚賢，使民不爭”一脈相承，同時(shí)也和第十八章中的“智慧出，有大偽”系出同門——只是兩者一個(gè)是從正面摒“棄”尚賢路徑和丟棄智巧；而另一個(gè)則是從反面闡述了：智巧一出，就會(huì)演繹欺詐偽善。

同樣，本章的“絕仁棄義”與老子在第五章中所講的“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”異曲同工；而“絕巧棄利”則與老子在第三章中所講的“不貴難得之貨”如出一轍。

因此，本章的核心是：老子告誡人們不要違背“道”、不顧“道”，而妄生是非。只有原始樸素、真實(shí)善良的無我道行才能行之有效。

道德經(jīng)學(xué)用編輯部于2019年8月14日第557天

（作者授權(quán)代發(fā)）