【原】宋朝洛陽(yáng)出了位活神仙，司馬光為他購(gòu)置園宅，預(yù)測(cè)出宋朝國(guó)運(yùn)

天地史話 2019-08-12

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洛陽(yáng)千年歷史，古跡眾多，可以說(shuō)撿起一個(gè)土坷垃，都有歷史。

安樂(lè)窩，這個(gè)俗氣的名字，確有著一段故事。西晉的安樂(lè)公劉禪在洛陽(yáng)，但是這個(gè)地名卻與他無(wú)關(guān)。

邵雍，生于1011年，卒于1077年，北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，有內(nèi)圣外王之譽(yù)。字堯夫，謚號(hào)康節(jié)，自號(hào)安樂(lè)先生。

宋代五大儒為邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹，他的學(xué)說(shuō)自道家一脈，遠(yuǎn)承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟的道統(tǒng)，兼具了道家的自然法則的涵義。

《西游記》開(kāi)篇有這樣一段文字，引用自邵雍《皇極經(jīng)世書(shū)》：

“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬(wàn)物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開(kāi)于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅?！?/p>

馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》中介紹：“邵雍按照象數(shù)，把天地從始至終的過(guò)程區(qū)分為元、會(huì)、運(yùn)、世，以此為宇宙歷史的周期，一元十二會(huì)，一會(huì)三十運(yùn)，一運(yùn)十二世，一世三十年。一元實(shí)際上就是一年的放大（年十二月，月三十日，日十二時(shí)辰，一時(shí)辰三十時(shí)分），共十二萬(wàn)九千六百年。邵雍斷定，世界的歷史，以此為周期，由興盛到衰亡，周而復(fù)始，循環(huán)不已。天形成于元的子會(huì)，地形成于丑會(huì)，人產(chǎn)生于寅會(huì)。人類歷史發(fā)展到第六會(huì)巳會(huì)，即堯之世，達(dá)到了興盛的頂點(diǎn)；從午會(huì)即第七會(huì)開(kāi)始，便由盛而衰，這是夏、商、周到宋的歷史時(shí)期；到了亥會(huì)即第十二會(huì)，天地歸終，萬(wàn)物滅絕。另一元，也即再一周期又將開(kāi)始。在一個(gè)周期內(nèi)，歷史是退化的，由堯至宋，經(jīng)‘皇、帝、王、霸’四個(gè)階段，一代不如一代?！?/p>

邵雍認(rèn)為，天地萬(wàn)物皆可用數(shù)字表示——“象皆可為數(shù)，數(shù)可轉(zhuǎn)為象”，如此這般，“以達(dá)乎萬(wàn)物之變”的乾坤大挪移。邵雍把陽(yáng)爻（—）定名“天根”，陰爻（－－）定名“月窟”，在人類世界第一次用陽(yáng)爻“—”與陰爻“－－”之間有規(guī)律的變化形式，排列并畫(huà)出《先天六十四卦方位圖》。

在他的《伊川擊壤集》中，有一首著名的《觀物吟》詩(shī)：“乾遇巽時(shí)觀月窟，地逢雷處看天根。天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春?！痹?shī)艱澀難讀，釋解即是：三個(gè)陽(yáng)爻即乾卦“｜｜｜”，與一陰伏于二陽(yáng)之下的巽卦“｜｜￤”相配，天乾蕩風(fēng)組成復(fù)卦“｜｜｜｜｜￤”，能觀見(jiàn)月窟“￤”；三個(gè)陰爻即坤卦“￤￤￤”，與一陽(yáng)伏于二陰之下的震卦，地坤逢雷組成復(fù)卦“￤￤￤￤￤｜”，可識(shí)別天根“｜”。而窮追天根“｜”與月窟“￤”的變幻無(wú)窮，就可觀察乃至預(yù)知萬(wàn)物乃至人事在象（圖像）與數(shù)（數(shù)碼）之間的相互變易。

宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，游歷河南，將父母葬在伊水（河南境內(nèi)南洛水支流）之上，從此定居洛陽(yáng)。邵雍最初因無(wú)錢(qián)建房，暫時(shí)住在洛水旁的天宮寺里，他開(kāi)館授徒，靠微薄的收入供家人生活。這天宮寺原是唐太宗的舊宅，后改為佛寺。武則天時(shí)代，著名佛教人物神秀曾住在這里。

當(dāng)時(shí)的大名士富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽(yáng)，經(jīng)常登門(mén)拜訪請(qǐng)教。后來(lái)，司馬光幫他在洛水之南購(gòu)置宅子，這里北望洛河天津橋，南達(dá)龍門(mén)（位置現(xiàn)洛龍區(qū)安樂(lè)鎮(zhèn)安樂(lè)窩村）。邵雍從此自號(hào)“安樂(lè)先生”，并作詩(shī)《安樂(lè)窩中吟》：

其一：“安樂(lè)窩中弄舊編，舊編將絕又重聯(lián)。燈前燭下三千日，水畔花間二十年。有主山河難盧籍，無(wú)爭(zhēng)風(fēng)月任收權(quán)。閑吟閑詠人休問(wèn)，此個(gè)功夫世不傳。”

其二：“安樂(lè)窩中春夢(mèng)回，備無(wú)塵事可裝懷。輕風(fēng)一霎莊中過(guò)，鈞樂(lè)數(shù)聲天外來(lái)。日影轉(zhuǎn)時(shí)從杖屨，花陰交處傍樽罍。人間未若吾鄉(xiāng)好，又況吾鄉(xiāng)多美才?！?/p>

邵雍最有名的詩(shī)作《山村詠懷》“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”

邵雍詩(shī)作很多描寫(xiě)洛陽(yáng)的山水，還有牡丹。

《龍門(mén)道中作》：“物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。卷舒在我有成算，用舍隨時(shí)無(wú)定名。滿目云山俱是樂(lè)，一毫榮辱不須驚。侯門(mén)見(jiàn)說(shuō)深如海，三十年來(lái)掉臂行。”

《游洛川初出厚載門(mén)》：“初出都門(mén)外，西南指洛陬。山川開(kāi)遠(yuǎn)意，天地掛雙眸。村落桑榆晚，田家禾黍秋。民間有此樂(lè)，何必待封侯？”

《洛陽(yáng)春》：“洛陽(yáng)人慣見(jiàn)奇葩，桃李開(kāi)花未當(dāng)花。須是牡丹花盛發(fā)，滿城方始樂(lè)無(wú)涯?！逼渲小皾M目云山俱是樂(lè)”、“民間有此樂(lè)”、“滿城方始樂(lè)無(wú)涯”，可見(jiàn)其在洛陽(yáng)居住且安且樂(lè)。

作為一個(gè)長(zhǎng)期居于洛陽(yáng)的愛(ài)花人，邵雍：“牡丹名品冠群芳，況就其間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香?！保ā赌档ひ鳌罚?。此詩(shī)將北宋時(shí)期洛陽(yáng)人的賞花心態(tài)一一道明，對(duì)于洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)，只有牡丹擔(dān)得起“花”的名字，除此之外，其他如桃、李、杏、梅等所開(kāi)花朵簡(jiǎn)直不能被洛陽(yáng)人認(rèn)可，洛陽(yáng)花，只有雍容華貴的牡丹可以稱得。

邵雍創(chuàng)立的算命測(cè)卦方法，稱為宋代以后算命的主要方法。在他的著作《梅花異數(shù)》，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為根底，而以易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書(shū)。

他發(fā)明了一種簡(jiǎn)便易學(xué)的算卦方法，叫做“梅花神數(shù)”，能把萬(wàn)事萬(wàn)物都轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)，進(jìn)而再轉(zhuǎn)換成卦象。比如說(shuō)他看到《房事如煙》這個(gè)幾個(gè)字就會(huì)掐著指頭算：房事兩個(gè)字加起來(lái)16畫(huà)，如煙兩個(gè)字加起來(lái)17畫(huà)。拿16對(duì)8求余，得數(shù)是0，0對(duì)應(yīng)坤卦；拿17對(duì)8求余，得數(shù)是1，1對(duì)應(yīng)乾卦。坤卦在外，乾卦在內(nèi)，組成泰卦。泰卦象征著外陰內(nèi)陽(yáng)、外柔內(nèi)剛、敗絮其外、金玉其中、萬(wàn)事如意、心想事成。

邵雍的年代，北宋正值盛世，他卻看到了滅亡的先兆。

宋英宗治平四年（1067年）春天，邵雍父子來(lái)洛河邊賞月，始建于唐朝的天津橋，月景非常有名。正當(dāng)他們父子倆欣賞時(shí)，忽然聽(tīng)到杜鵑凄慘的叫聲。

原來(lái)心情愉悅的邵雍，變得憂心忡忡了。伯溫察覺(jué)父親情緒不對(duì)，便問(wèn)道：“父親，您的心情為何突然沉重了？”邵雍說(shuō)：“杜鵑是南方之鳥(niǎo)，洛陽(yáng)過(guò)去沒(méi)有杜鵑，杜鵑來(lái)北方，正常時(shí)間也應(yīng)當(dāng)在麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，現(xiàn)在才是春季，杜鵑就至此，不久天下將亂啊！”伯溫不解地問(wèn)：“為什么？”邵雍說(shuō)：“《春秋》上講‘六益鳥(niǎo)退飛，鴝鴝來(lái)巢，氣使之也?！蔌B(niǎo)之類先天氣而行，今杜鵑飛來(lái)北方，說(shuō)明地氣將自南而北?！辈疁赜謫?wèn)：“地氣自南而北，天下就會(huì)大亂嗎？”邵雍說(shuō)：“根據(jù)往日經(jīng)驗(yàn)，天下將治，地氣自北而南，將亂地氣自南而北。幾年以后，我大宋有災(zāi)難?！彼麑?duì)伯溫說(shuō)：“我是不會(huì)經(jīng)歷這場(chǎng)災(zāi)難的，但你能看到。”伯溫問(wèn)：“到哪里可以躲避這場(chǎng)災(zāi)難呢？”邵雍說(shuō)：“我死后，你帶全家蜀地去，那里可以避亂?！?/p>

熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗賜謚康節(jié)。司馬光、富弼、張載以及程頤、程顥等為他治喪，葬在洛陽(yáng)伊川祖先塋地，程顥書(shū)寫(xiě)墓志銘。

邵雍墓位于洛陽(yáng)城南約35公里處，伊川縣紫荊山下，清乾阡七年（1742）嵩縣知徐璣重新修繕。