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有個(gè)學(xué)子，準(zhǔn)備出國(guó)。 父母請(qǐng)來(lái)清華的教授寧向東，請(qǐng)教他：去哪個(gè)國(guó)家？讀哪所名校？什么專業(yè)含金量最高？ 萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，寧教授說(shuō)：出國(guó)嘛，學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是旅行，與人接觸、交談，到處去看看。 寧教授說(shuō)，聽(tīng)了他的話，孩子當(dāng)時(shí)就崩潰了，完全不知所措。 其實(shí)，不同認(rèn)知層次的人，是會(huì)有交流困難的。 人類的認(rèn)知，好似一個(gè)巨大的天坑，呈漏斗態(tài)勢(shì)排布。 越往下，所見(jiàn)越少，機(jī)會(huì)越少，越是感受到社會(huì)不公，憤怒無(wú)比。 越往上，所見(jiàn)越多，機(jī)會(huì)越多，越是感覺(jué)世界美麗，風(fēng)光無(wú)限。 從人生的歷程看，人類的認(rèn)知層次，大致可分為9個(gè)層級(jí)： 1、最底端，只知好惡 這是嬰兒時(shí)態(tài)的人類 —— 餓了就吃，不分場(chǎng)合； 撐了就拉，不分地點(diǎn)。 這也是極端情緒化的一族。 認(rèn)知不足的困擾，會(huì)讓他們總是陷入到窘態(tài)，卻找不到解決的辦法。 就像電視劇《人民的名義》中，有個(gè)大風(fēng)廠職工王文革，他是個(gè)受害者，股權(quán)被貪官和奸商合伙弄走了，因此而陷入狂怒，拿刀架在老干部陳巖石的脖子上。 結(jié)果，王文革同志和貪官們一起入獄。 現(xiàn)實(shí)中有許多這樣的人，一生也走不出自己的情緒。所謂維權(quán)，不過(guò)是孤注一擲的情緒宣泄。 2、墨守成規(guī) 寧向東教授引導(dǎo)的孩子，就是處于這個(gè)認(rèn)知層級(jí)上。 這孩子并不明白，書(shū)本上的東西固然重要，但更重要的是見(jiàn)識(shí)與認(rèn)知。 爸媽之所以送你出國(guó)，意在讓你成人。 讓你認(rèn)識(shí)普遍的人性、普遍的社會(huì)規(guī)律，并于不同社會(huì)的差異性中，獲得更具價(jià)值性的認(rèn)知。 3、認(rèn)識(shí)到規(guī)矩的局限性 最守規(guī)矩的孩子，也是學(xué)校里最省心、懂事、聽(tīng)話的孩子，但這類孩子進(jìn)入社會(huì)，多半會(huì)遭遇挫折失敗。 因?yàn)檫@類孩子只是因?yàn)榭謶?，而不敢亂說(shuō)亂動(dòng)。 等到知道許多所謂的「規(guī)矩」，不過(guò)是成年社會(huì)出于省心而承襲的慣性，才能從恐懼中走出來(lái)。 從這里，有條隱秘的貧富分界線。 過(guò)于情緒化的人、墨守陳規(guī)的人、滿心恐懼的人，都會(huì)感受到極大的生存壓力，必須繼續(xù)上行，才能突破。 4、明是非，知大體 學(xué)習(xí)規(guī)矩，乖巧聽(tīng)話，是對(duì)小孩的要求。 長(zhǎng)大成年后，行動(dòng)能力也跟著提升，就要明是非，知道有些事不能做，有些話不能說(shuō)，遵奉社會(huì)的主流價(jià)值觀。 這個(gè)價(jià)值觀是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的唯一體系。 所以，這是個(gè)血性方剛、努力向世界證明自我的階段。 但如果不能超越這個(gè)階段，就無(wú)法突破自我。 5、認(rèn)識(shí)到是非的局限性 這個(gè)階段的人，知道了人類社會(huì)是發(fā)展變化的。 有些看似牢不可破的金科玉律，會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變得落伍。 這時(shí)候的人開(kāi)始思考，開(kāi)始行動(dòng)，開(kāi)始接受一個(gè)不確定的世界。 從此不再固執(zhí)，不再執(zhí)拗。 知道了每個(gè)人眼里的世界不同，知道每個(gè)人的認(rèn)知與價(jià)值體系完全不同。變得溫和起來(lái)，不發(fā)脾氣不鬧情緒，生存處境開(kāi)始改變。 6、認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)資源的有限性 人類社會(huì)的一切憤怒、沖突、怨氣與對(duì)抗，都來(lái)源于資源的匱乏。 現(xiàn)代社會(huì)最匱乏的是注意力資源。 權(quán)力與能力爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)注意力，帶給更多人極大的困擾。 在這里，有條不可見(jiàn)的生存線，處于這個(gè)層級(jí)的人士，是具有著一定生存能力的人。 在窮寒國(guó)度他們能夠存活，在發(fā)達(dá)國(guó)家他們構(gòu)成中產(chǎn)。 就是心里總是七上八下，因?yàn)樗麄兲幱谥虚g狀態(tài)，心如飄萍，無(wú)根可依。 只能繼續(xù)往前走。 7、認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展性 人的發(fā)展性，就是你的選擇和努力，可以改變你的環(huán)境與命運(yùn)。 這是一條「經(jīng)濟(jì)自由線」。 明察趨勢(shì)、敢于行動(dòng)的人，總會(huì)遇到他們特有的機(jī)會(huì)。 有很多這樣的人，比如馬云和董明珠，他們改善自我認(rèn)知，通過(guò)自己的選擇和努力，走出命運(yùn)的低谷，獲得展望未來(lái)的更好機(jī)會(huì)。 8、認(rèn)識(shí)到人性和社會(huì)規(guī)律 認(rèn)識(shí)人性，說(shuō)透了就是認(rèn)識(shí)自己。 就是認(rèn)識(shí)到自己心中的糾結(jié)與殘缺，就是認(rèn)識(shí)到每個(gè)人與生俱來(lái)的苦傷。 認(rèn)識(shí)到人在社會(huì)上的表現(xiàn)，充滿了無(wú)盡的矛盾與困惑。 認(rèn)識(shí)到人之幼年的缺憾，會(huì)構(gòu)成他終生走不出的陷阱。 這時(shí)候，對(duì)人再也不會(huì)有恨意，再也不會(huì)有怨言。因?yàn)橹辣娚钥啵K不過(guò)是庸人自擾。 就好比李誕說(shuō)的：人間不值得。那干脆看開(kāi)點(diǎn)，開(kāi)心點(diǎn)。 9、認(rèn)識(shí)到人生的至高意義與價(jià)值 沖出人性的迷障，就得以機(jī)緣問(wèn)鼎于智慧極峰。 此時(shí)，心境澄明，無(wú)苦無(wú)憂，洞穿了這個(gè)世界的本源，獲知了生命的價(jià)值與意義。 這是人類認(rèn)知的又一個(gè)新起點(diǎn)。 快樂(lè)無(wú)邊的心靈自由，與以慈悲為感召的精神境界。 我們的認(rèn)知就是這樣，從漏斗的底端一步步向上攀行。 每行進(jìn)一步，都會(huì)有豁然開(kāi)朗的通達(dá)感。 每上升一層，都會(huì)獲得無(wú)盡的心靈快感。 我們的認(rèn)知是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，隨著人生的遭遇經(jīng)歷，我們向內(nèi)探尋自己，發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)怎樣的人，向外思索這個(gè)世界，慢慢摸索一些準(zhǔn)則和行為，漸漸形成自己獨(dú)有的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。這三觀隨著閱歷經(jīng)歷，不斷地變化，與我們接觸到的人、事、物息息相關(guān)。 斯人若彩虹，遇上方知有。當(dāng)我們有幸遇到，才會(huì)由衷感嘆，驚艷時(shí)光的人真實(shí)存在，那些美好的品德行為、價(jià)值觀，會(huì)深深感染我們，升級(jí)我們的認(rèn)知。 當(dāng)遭遇世態(tài)炎涼、人情冷暖，我們也才會(huì)感同身受，體會(huì)到東野圭吾說(shuō)的，“這個(gè)世界最不能直視的除了太陽(yáng)，還有人心”。 于日光與風(fēng)霜的痕跡中，思考人生的遭遇，感悟生活，找尋自己，用自己的方式掘閱這個(gè)時(shí)代。 羅曼羅蘭說(shuō)“從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只是在書(shū)中讀自己，只是在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，檢查自己?！?/p> 當(dāng)我們的認(rèn)知處于較低階段，沒(méi)有足夠的經(jīng)歷閱歷感悟點(diǎn)醒自己，我們亦可以于書(shū)中觀看大千世界落英繽紛，人生百態(tài)各有千秋，于史中明辨是非，開(kāi)闊心智。 因?yàn)槎?，所以慈悲，?dāng)我們離這個(gè)世界更近一步了，會(huì)更寬容地看待這個(gè)世界。 |
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