? 山人與你準時相約，每日06：25 ?

我是禪武山人，一個山中習(xí)禪，持劍讀書的白發(fā)老人。

愿我的文字對您有幫助。

 1、養(yǎng)氣

    站樁首要練的是養(yǎng)氣，氣是支持人的生命、力量、體能等物質(zhì)性的東西。人要呼吸、要吃東西、要排放、要動還要靜，這是自然規(guī)律。人不可能不吃東西，不吃東西就餓死了；吃了東西不可能不排放；人不可能不呼吸，不呼吸就死了i人不可能不動，總不動成天躺著，也是要死的；人不可能不靜，總動不靜人就累死了。氣是解決前二個問題，鼻的呼吸，口的出入，經(jīng)過五臟協(xié)調(diào)配合工作在骨里產(chǎn)生氣進入血液，儲存在肌肉里，它支持著人的生命、力量、體能，如果氣不能正常的產(chǎn)生、運轉(zhuǎn)，不是弱就是病，甚至是死。所謂“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”就是這個道理，我們中國的老祖宗們在唐代就研究出來了。怎么養(yǎng)氣?首先配備好間架，頭直、目正、神莊、心靜、手心要扣、雙手五指分開盡量長伸，后成抓物狀，腳心要扣、足趾如抓地狀、頂心要扣、項背要豎、前腳要回收、胸、背要圓，再加上一些輕松愉快的意念活動。正常人持樁大約一年的時間就能把氣養(yǎng)好，休弱多病者要延長。持樁者自己覺得有勁了(不見得真有勁，自己覺得有勁就行)，工作生活中覺得精力充沛，不容易疲勞就是氣血充足了，五臟六腑工作正常了，達到此種程度就可伸筋了。

    上面說的其實就是所謂的松樁，通過松樁練習(xí)，可以讓氣血重新旺盛起來，身體強壯起來。因為“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”，說明氣血足后才能進行下一步的緊樁練習(xí)。聯(lián)系到具體的臥虎功，臥虎功屬于樁功中非常吃勁的功法，看來練臥虎功的兄弟最好是年輕人，身體健康，之前吧里有個兄弟認為體虛的人不要練臥虎功，其觀點是對的，我當(dāng)時還有異議呢。

    如果身體不是很好建議先練習(xí)其他強壯身體的功法，如果實在喜歡，那就別往時間上比，每天只練習(xí)2分鐘，當(dāng)作強身的方法。

2、筋伸縮骨

     也可叫伸筋，因為筋伸骨自縮，只需要練伸筋不用練縮骨，筋只要拉長了骨自然能縮。所謂“內(nèi)牽掛”是指持樁身內(nèi)感覺有皮條牽掛，有往回扯的感覺，似乎要把人身拽縮成一團，人自然與其力對抗往外撐，這種狀態(tài)叫“內(nèi)牽掛”，這樣出撐力。“外牽掛”是指身外，遠處有皮條往外拽，似乎有“五牛分尸”的感覺，持樁者自然要往回拽與之對抗產(chǎn)生抱力。撐力就是伸筋，抱力就是縮骨，撐三抱七是也。“內(nèi)外牽掛”這個意念的產(chǎn)生來自于功到自然成，只要練習(xí)方法得當(dāng)，當(dāng)功夫一到，此意念自然產(chǎn)生，不要憑空暇想，否則想出來也是幻想，假的，得不到真正的撐抱力。

伸筋練習(xí)的關(guān)鍵：

(1)雙腕要扣。

在雙手形成抓物狀后手腕向上扣或向下扣或向側(cè)面扣，總之要扣手腕。根據(jù)樁的姿勢選擇扣手腕的方向，扣手腕可拉動兩臂和身體的橫筋。拉筋時要循序漸進，扣手腕時可稍微用一點力，只要感覺緊了就可以了，也不要過緊，否則容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。站松了以后手腕繼續(xù)微微用力，身體某部位感覺緊了就可以，如此循環(huán)往復(fù)可自然產(chǎn)生爭力，產(chǎn)生爭力后運用爭力去拉筋。用此種方法筋逐漸被拉長，功夫一到自然形成伸筋縮骨，撐抱互為。

(2)頭頂項豎，坐胯提膝。

持樁久站頭頂項豎可產(chǎn)生“頂力”，坐胯提膝可產(chǎn)生“坐力”，兩力相爭可拉動身體豎筋，以及脖力、面部、兩肋，前腿處筋，總之以拉豎筋為主，方法參照腕扣。

(3)脖子后靠。

可拉動腰部大筋，腰一挺，丹田自然充實，其方法參照扣腕拉筋法。

(4)坐胯。

什么叫“坐胯”，坐胯就是腿部的彎度，腿部往低了蹲，要循序漸進，蹲到一定程度自然產(chǎn)生“坐力”?！白Α背志煤髢赏茸匀划a(chǎn)生“夾力”，即前腿有往后的意思，后腿有往前前的意思，兩腿形成“夾力”?！皧A力”拉前腿后面的筋，后腿前面的筋，夾力持久后自然產(chǎn)生雙足十趾趴地力，雙足趾趴地，方可拉動兩腿全部的筋，十趾趴地持久后可自然產(chǎn)生雙足踩進地下力，如同樹栽根，此時趟泥力才自然出現(xiàn)，兩腿有坐胯、提膝、裹、趴、夾，踩力自然出現(xiàn)。

拉筋拉到全身上下無論怎么使勁，使多大勁都緊不了，就說明筋長了，夠用了，此時伸筋縮骨鍛煉基本完成。

“伸筋縮骨”的練習(xí)是整個拳學(xué)中最難完成的學(xué)業(yè)，這段時間的練習(xí)時間最長，最痛苦，有很多人由于這段時間熬不過去而輟練。據(jù)薌齋老先生講,郭云深先生授徒?jīng)Q不遷就學(xué)生，只要在他門下學(xué)徒必須經(jīng)過“伸筋縮骨”的練習(xí)，這種練習(xí)非常殘酷常常被人稱之為“上刑”，別人給“上刑”還好說，關(guān)鍵是自己給自己上刑，疼痛難忍。有很多練拳者因忍受不了這種痛苦而選擇放棄。

在薌齋老先生隨郭先生習(xí)拳時出出進進有幾十人，最終熬過來的只有薌齋先生一人，薌齋先生說我終于挺過來了，郭先生這拳就是給我預(yù)備的，一般人練不了扛不過來。郭先生就是通過這種練法使學(xué)者從“大緊”而到“大松”，從而奠定拳學(xué)中最重要的基礎(chǔ)——“功夫”。薌齋先生說：“只要過了這一關(guān)，就相當(dāng)于拳學(xué)中的博士，以后拳學(xué)道路一片光明”。薌齋先生還說：“過了這一關(guān)也不定就準能成為拳術(shù)大家，但拳術(shù)大家必得過這一關(guān)，不過這一關(guān)肯定不會成為拳術(shù)大家”。李洛能、郭云深、尚云祥都闖過了這一關(guān)，最終都成為拳術(shù)大家，只要有了這種功夫即使成不了大家也算是有功夫的。

有了“伸筋縮骨”的功夫，力可就不一樣了，其它運動練的都是肌肉的力，下大功夫的人也只能得局部筋骨力?！吧旖羁s骨”法得的是整體“筋肉若一”的力。筋骨力可產(chǎn)生靜力——即不動之力，王薌齋先生講的“持環(huán)得中”就是這種力?！俺汁h(huán)得中”在技擊中有妙用，以后再講。筋可把人連接成整體，即“氣生于骨而連于筋”，整體力在技擊亦有妙用。人的運動靠肌肉，動時可產(chǎn)生力，人在較技時，運動靠肌肉產(chǎn)生力，但兩力相交瞬間是不動的，需要靜力，筋骨力則產(chǎn)生靜力，這種動中有靜，靜中有動之力是筋骨力與肌肉力共同完成的，完成得好即為“筋肉若一”。這種運動之法非“伸筋縮骨”功夫不可得。“伸筋縮骨”這功夫可使人力透三節(jié)，“氣貫四梢”，而“三節(jié)四梢齊，五行必合一”?！叭?jié)”是指人體各關(guān)節(jié)、各部位都有力?！叭?jié)、“四梢”、“五行合一”是技擊訓(xùn)練中“身法”、“步法”、“手法”、“上法”的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)，技擊各法均無法得到。

“伸筋縮骨”可使人產(chǎn)生自乘力(自掙力)，其它運動的力都來自動作幅度的慣性力，薌齋先生習(xí)慣稱之為“掄力”、“砍磚頭的力”、“閉眼大撒手的力”、“一出手一大片的力”。伸筋縮骨可使人在沒有慣性，沒有動用幅度的情況下產(chǎn)生力，武術(shù)大家的力一般人理解不了，實際上就是這種力，這種力薌齋先生習(xí)慣稱之為“自乘力或自掙力”?？傊吧旖羁s骨”產(chǎn)生的力與其它運動產(chǎn)生的力是截然不同的，它是中國功夫的專利。其它運動是產(chǎn)生不了這種力的，中國功夫與其它運動本質(zhì)區(qū)別就在于此。

   上面其實就是所謂的緊樁，形成所說的整勁或混元力。閱讀完，我想再有人問我們中國功夫與其他功夫的不同時，我們已經(jīng)有答案了。很多時候，我們不太理解站樁的目的，對于站樁可以出功夫深表懷疑，總覺得傻乎乎的站那怎么可能出功夫，其實是我們認識不夠，沒有見過真正的高手，畢竟現(xiàn)在的年代這樣的高手也不多啊。我之前的帖子里提到過天下武技以練筋為要，可以互相驗證閱讀。