金文起源于殷商，流行于兩周，因文字載體青銅器的金屬性質(zhì)而得名。西周是我國古代金文書法發(fā)展的輝煌期。青銅器作為禮器在西周“禮樂”制度中的廣泛應(yīng)用，使西周金文超越了商代甲骨文，迅速走向成熟，構(gòu)成了書法發(fā)展的主流形態(tài)。

所謂金文書法，是指鑄刻在青銅器上的銘文。商周是青銅器的時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)，且古代亦稱銅為金，所以青銅器上的銘文就叫作“金文”。商周鑄刻文字的青銅器種類極多，除重量級(jí)的禮器、樂器之外，還有食器、酒器、水器、洗器、兵器、量器等等。以器形不同，可分有鐘、鼎、鬲、敦、簋、鹵、盤、盆、盂、角、尊、彝、觥、爵、戈、戟、劍、斧、權(quán)、量等數(shù)十種。又青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”成為青銅器的代名詞，所以也稱青銅器上的銘文為“鐘鼎文”。金文的文字內(nèi)容多是關(guān)于當(dāng)時(shí)祭典、訓(xùn)誥、征戰(zhàn)、功勛、賞賜、策命、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，多是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映。金文應(yīng)用的時(shí)間約1200余年，上至殷商早期，經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國，下限斷在秦滅六國，也就是秦用小篆統(tǒng)一中國文字之時(shí)。在這種特定歷史時(shí)期出現(xiàn)在青銅器上的文字才是我們所說的金文。然殷商器物和銘文皆少，且尚未獲得“禮樂”文化的支撐。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！保?/span> 《禮記·表記》）以體現(xiàn)“巫”文化為核心的甲骨文仍是社會(huì)主流。整個(gè)殷商金文還處于甲骨文的附屬地位。春秋戰(zhàn)國金文書法則以地方特色見長，主要分為秦系、楚系、晉系和齊系不同的地域風(fēng)格。在這一時(shí)期中，刻制的銘文數(shù)量有了大量增加，其中也不乏精彩的作品。但作為西周“禮樂”制度象征的青銅文明在春秋戰(zhàn)國時(shí)期總的趨勢(shì)還是走向衰落了。所以，以書法藝術(shù)成就論，西周最能代表金文書法鼎盛時(shí)期所達(dá)到的水平。西周承殷商書風(fēng)，至成康時(shí)期已有很高成就，書體雄渾典麗而壯觀，如《大盂鼎》即為這一時(shí)期的典型作品。而至昭穆之后，書風(fēng)漸變。主要的變化有兩點(diǎn)：一是殷商和西周初期金文的筆道有粗有細(xì)，并且還包含一些方、圓團(tuán)塊。變化后的金文粗肥筆被剔除，方形、圓形的團(tuán)塊為線條所替代，筆畫由粗細(xì)相參而趨于均勻。二是殷商和西周初期金文筆畫起止處多有鋒芒畢露，摹仿甲骨文刀刻的痕跡還廣泛存在。變化為起筆、收筆處筆鋒逐漸收斂，去其鋒芒，使皆成圓筆，顯得渾厚沉穩(wěn)。以上兩點(diǎn)變化，完成了金文書法線條的單純化過程。渾厚圓潤，凝重自然的線條魅力得以彰顯，使“篆尚婉而通”的書體特征得到了確立。這一時(shí)期的金文書法，就其體勢(shì)書風(fēng)而言，大致可歸納為兩種類型：一是端莊典雅；一是奇異恣肆。

應(yīng)該說西周金文書法的主導(dǎo)風(fēng)格是端莊典雅，這與西周社會(huì)文化不無關(guān)系。自武王克殷，天下統(tǒng)一，社會(huì)安定，加上周公制禮作樂，“禮樂”制度構(gòu)成西周宗法社會(huì)的文化基礎(chǔ)?！爸苋俗鸲Y，事鬼敬神而遠(yuǎn)之?！?/span>(《禮記·表記》)西周禮樂所崇尚的是對(duì)規(guī)范和秩序的遵循，強(qiáng)調(diào)克己忍讓而合乎禮制。對(duì)秩序規(guī)范的遵循轉(zhuǎn)化為審美要求并在西周金文書法中得到了充分的體現(xiàn)，使規(guī)矩典雅與法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈髦軙L(fēng)得以形成并走向了成熟。作品筆畫平正內(nèi)斂，結(jié)構(gòu)端莊，排列整齊，嚴(yán)謹(jǐn)中透著簡潔。這種風(fēng)格的金文給人整體的感覺是凝重沉穩(wěn)，顯示了周人的理性品格。其代表作如《毛公鼎》、《虢季子白盤》等 。

奇異恣肆風(fēng)格的作品多出現(xiàn)在西周的晚期。此時(shí)西周王朝已經(jīng)進(jìn)入了由強(qiáng)而衰的動(dòng)蕩時(shí)期，金文書法少了禮樂文化的功利意識(shí)，多了個(gè)性張揚(yáng)的自由氣息。

這類作品以《散氏盤》為代表，它既有金文的凝重遒美，又有草書的流暢飛動(dòng)，氣通神完，充滿了動(dòng)感與張力，呈現(xiàn)在眼前的是一派天機(jī)，可算是金文中的神品。

《散氏盤》是于乾隆年間在陜西鳳翔出土的，先為江南一位收藏家購得，長期存放在揚(yáng)州，后轉(zhuǎn)手誰家則不詳。嘉慶十五年（1810年）冬，當(dāng)時(shí)的兩江總督阿毓寶從一個(gè)鹽商手里購得此盤，作為嘉慶皇帝50生辰的禮品，入貢紫禁城，成為皇家收藏。1949年建國前夕被攜往臺(tái)灣，現(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院。

“散氏盤”這個(gè)名字來源于清朝的著名學(xué)者阮元著錄的《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》一書，因銘文中有“散氏”字樣而得名。另外，還有一些其它稱謂，如 ：“乙卯鼎”、“西宮盤”、“夨人盤”等。它的鑄造年代，約在西周厲王時(shí)期。散氏盤高20.6厘米，口徑54.6厘米，圓形，淺腹，腹深9.8厘米，高圈足，底徑41.4厘米，重達(dá)20多公斤。盤上有雙耳，腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。造型簡約，花紋精美。長篇銘文鑄于盤內(nèi)底上，呈方形，共 19行，前17行，每行19字，第18行為18字，末行僅8字，另因第12行“小”、“子”合為一字，若分開計(jì)，總數(shù)應(yīng)為350字。

散氏盤文字內(nèi)容的大意是：夨人屢次侵略散國，掠奪土地和財(cái)物，造成散國損失。后來議和，夨人同意將眉、井邑田兩處的土地分割給散氏作為賠償。文中有兩段詳細(xì)的履勘紀(jì)錄，具體規(guī)定了兩塊賠田的區(qū)域、疆界，其中用某地之某種樹木為界的方法，是典籍中封樹的實(shí)際例證。緊接著是夨人與散氏參與定界的見證名單，其中列出了夨國官員十五人，散國官員十人。末段則為割地后盟誓立契的描述，原屬夨人眉、井邑田二區(qū)的區(qū)域首長或主管們相繼盟誓，言將田交付散人后，永不毀約，否則就照田價(jià)付罰金，有的甚至還提到可以通知其他各國與夨人斷絕交往。確定守約后，將所割田地繪圖，交由夨王執(zhí)守，史正仲農(nóng)則執(zhí)左券以為文書之認(rèn)證。

散氏盤銘文詳載了核定、賠償土地和舉行盟誓的全過程，是一篇完整的土地轉(zhuǎn)讓契約，有很高的史料價(jià)值。盤在青銅器中本是用于盥洗的一種水器，但《散氏盤》在鐫鑄長篇契約后，已然成為宗邦的重器，成為永久的證據(jù)。關(guān)于文中提到的夨散兩國的具體位置，據(jù)近代學(xué)者王國維考證，夨國大概在今陜西周至和武功一帶，散國約在今寶雞一帶。

下面我們就《散氏盤》書法的線條質(zhì)感、結(jié)體與章法三個(gè)方面加以論述：

首先說《散氏盤》書法的線條質(zhì)感。筆法、刀刻、澆鑄與歲月的交響合奏出了《散氏盤》書法獨(dú)特的線條魅力。我們可以用四個(gè)字概括，即“渾厚蒼?！?。

青銅器是指銅與錫合金鑄成的器物。根據(jù)專家研究，金文的澆鑄過程是：先照刻銘的地方，制作一塊凹度相同的泥片，由善書者用朱墨打底稿，再用刀刻。等干了之后，反印在器物的內(nèi)范上成為陽文，然后澆鑄成陰文。陽文是用骨錐直接反畫在泥范上成為陰文，再澆鑄而成的。書寫、刀刻的過程我們不得見，澆鑄的結(jié)果卻完美地呈現(xiàn)在我們面前?！渡⑹媳P》書法線條的“渾厚”與銘文的制造過程——“澆鑄”密切相關(guān)，其濃重的“金味”或稱“金屬氣”亦來源于此。金文的這種情況是很獨(dú)特的，是其他字體所沒有的。在眾多的金文作品中，《散氏盤》銘文是比較特別的一件，書法點(diǎn)畫線條的質(zhì)感除與其它金文書法的相通之處外，還有一些個(gè)性特點(diǎn)。 圓筆鈍筆交叉使用，但圓而不弱，鈍而不滯，用筆粗獷中透著遒勁，豪放而不離質(zhì)樸。既有粗放野逸的意蘊(yùn)，又有自然圓勁的趣味，線條婉轉(zhuǎn)飛動(dòng)中多見率意自然。有金文之凝重，又有草書之流暢，開“草篆”之端。 這是《散氏盤》書法在技巧上的著重點(diǎn)。

《散氏盤》字形雄偉，線條粗放不羈、厚重樸茂，它們既不似甲骨文那樣犀利瘦勁，也不像大盂鼎銘文那樣端莊凝重，而表現(xiàn)出一種“亂頭粗服”的個(gè)性特色，在極粗質(zhì)中見出極精到。在奔騰不羈的狂放中，更加注重線條的圓渾和倔強(qiáng)，顯示出非凡的力度。這種線條斑駁陸離、渾然天成，稚拙中藏著老辣、恣肆中不失穩(wěn)健、粗放中富有含蓄，呈現(xiàn)在眼前的是一派天機(jī)，加上出土的銘文基本上都有不同程度銹蝕，銹蝕的結(jié)果則加強(qiáng)了斑駁與蒼茫。

“渾厚蒼?！?/span>是以一種雄壯、飽滿而又略帶粗糙的線條構(gòu)成的，壯美多姿，在眾多金文作品中，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和重要的藝術(shù)價(jià)值。這種獨(dú)特的風(fēng)格，在書法史上堪稱一絕。

《散氏盤》書法不僅有高質(zhì)量的線條質(zhì)感，還有高水平的結(jié)構(gòu)形式。珠聯(lián)璧合，魅力無窮。書法作品的任何結(jié)構(gòu)變化，一定是建立在筆畫內(nèi)在質(zhì)量的基礎(chǔ)上。缺少最基本的筆畫表現(xiàn)力，再完美的結(jié)構(gòu)也會(huì)缺乏生命力。
    《散氏盤》書法結(jié)體稍扁，左欹右側(cè)，妙趣天成，顯得博大寬厚?！渡⑹媳P》書法取橫勢(shì)，首先是文字橫畫大都比豎畫要長一點(diǎn)，其次是字的上下結(jié)構(gòu)緊湊而左右結(jié)構(gòu)疏闊，橫向感覺得以突出。加之重心偏低，故愈顯樸厚。結(jié)字不拘一格，該銘文的豎畫很少垂直，都是或向左或向右傾斜，隨意挪讓，出乎預(yù)料。這就造成了極不穩(wěn)定的感覺，同時(shí)又用其他筆畫在不同角度拉住這些傾斜的筆畫，使整體達(dá)到平衡?？芍^無一字不欹側(cè)，又無一字不穩(wěn)妥。這正是一種運(yùn)動(dòng)原理，也因此使銘文具有突出的動(dòng)感和險(xiǎn)峻的造型。

《散氏盤》銘文布局呈方形，章法緊密而又空靈，率意自然。整體來看，氣勢(shì)宏大，意態(tài)飛揚(yáng)。

初看《散氏盤》銘文似不規(guī)則，處處可見變化，似乎難以捉摸。仔細(xì)分析，卻又發(fā)現(xiàn)它既錯(cuò)落有致，又渾然一體。在方格形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中，字大多是在一定的空間內(nèi)，左右奔突，大小、攲正變化。規(guī)則中處處顯露出一種越出規(guī)矩之外的波動(dòng)，那些滿溢動(dòng)態(tài)的造型體勢(shì)，被統(tǒng)一在橫成行豎成列的整體之中，體現(xiàn)了既有組織性又有靈活性的章法結(jié)構(gòu)。無論是通篇讀來，還是欣賞單個(gè)字，都有一種壯美的意味，醇古樸茂，奇譎雄健，這種信息顯然是源自于運(yùn)筆、結(jié)字、章法等諸多因素綜合而成的結(jié)果。正是這種獨(dú)特的制作構(gòu)思，使作品自然爛漫、毫無雕飾與矯揉造作，體現(xiàn)了既變化又統(tǒng)一，既單純又豐富，相互制約又相互依靠的美的法則。

《散氏盤》銘文突出的藝術(shù)風(fēng)格，不僅從中能領(lǐng)略金文造型的獨(dú)特之處和青銅文化那古老的遺韻，還能通過它得到更多的線條、字形構(gòu)造和章法變化的啟發(fā)。在碑學(xué)體系中，《散氏盤》書法占有重要的位置。

                                              《大盂鼎》

                                              《毛公鼎》

                                           《虢季子白盤》

                                            《散氏盤》

                                          《散氏盤》原件