持身貴嚴，處世貴謙

嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。

【譯文】

嚴肅看起來近似傲慢，但嚴肅是正直之氣，傲慢卻是乖僻的不良習氣，所以修身律己能夠嚴肅莊重是很可貴的，但不能夠傲慢。謙虛看起來像是諂媚，然而謙虛是心中充實但不自滿，諂媚是有意迎合討好，所以為人處世能夠謙虛是很可貴的，不能夠諂媚。

【評說】

莊重嚴肅的人為人處世十分謹慎，不輕易發(fā)言，不隨意與人交往，嚴格按照自己的價值標準去做事：考慮不成熟的事不輕易發(fā)表意見；判斷不準的事不輕易去做；不利于大多數(shù)人的事不做。由于行事謹慎，容易給人以高傲的印象，但莊重嚴肅與傲慢是有本質(zhì)區(qū)別的，莊重嚴肅是一種正直的氣度，而傲慢則是目中無人，自高自大，是一種邪僻之氣。

謙虛是美好的品德，處于高位而不驕傲，處于下位而不憂愁，這樣在高位不會有危險，在下位不會頹廢。謙虛是內(nèi)心充實但不自滿，是智者的品德。謙虛不是諂媚，諂媚是為了取寵討好而故作卑下，是有所求而降低人格的卑劣行為。

所以為人貴莊重而棄傲慢，貴謙虛而棄諂媚。

善用其財，無愧其祿

財不患其不得，患財?shù)?，而不能善用其財；祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。

【譯文】

錢財不擔心得不到，擔心的是得到錢財后不能好好地使用；官祿、福分不擔心不降臨，擔心的是有了官祿和福分卻不能無愧于心地去面對。

【評說】

人類生活首先是衣食住行等基本的物質(zhì)需要，然后才是其他，所以人生離不開對財富的需求。如果為了積累財富而刻意去追求，就會成為財富的奴隸?？梢娯敻皇前央p刃劍，運用得好會讓財富為社會、為人類的生存發(fā)展服務(wù)；運用失當，反而會因財而喪命。

財富是百姓辛勤創(chuàng)造的，俸祿是老百姓的血汗錢，所以做官就要為民做主謀福，如果做官后不理民事，甚至碌碌無為，做個昏官，那就愧對了那份俸祿。所以有句俗話說：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”

交益友，立品行

交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。

【譯文】

如果交朋友是為了增加自己的面子，那不如去交一些對自己身心有益的朋友。教自己的孩子去追求顯耀的榮華，還不如教誨子弟修身立德樹立良好的品行。

【評說】

交朋友應當慎重，同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，這樣會有益于自己。而同諂媚的人交朋友，同當面奉承背后誹謗的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，則是有害的。而交朋友的目的也要明確，不要借朋友來炫耀自己的能力和增加自己的體面，交朋友為的是互相促進，共同提高。

品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，如果放棄對子弟品行的教育而教他們采取不正當?shù)氖侄稳プ非髽s華富貴，就像建立空中樓閣一樣不可靠。子弟們有良好的品德修養(yǎng)作基礎(chǔ)，必定會取得事業(yè)的成功。

守口如瓶，持身若璧

一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也；一行足以玷弱身，故古人飭微躬若璧，惟恐有瑕疵也。

【譯文】

一句話不慎就有可能招來大禍，所以古人講話十分謹慎，唯恐如瓶子落地會破碎一樣招來殺身之禍；一件事行為不謹慎足以使自己一生清白受到玷污，所以古人行事十分謹慎小心，以保持身體如白璧般潔白，唯恐做錯事使自己留下終身遺憾！

【評說】

俗語說：“病從口入，禍從口出?！币谎圆簧?，足以惹來大禍，所以善于立事保身的人，每日“三省吾身”，每事三思而行，每言三緘其口。故曰“沉默是金”。

一個人要樹立好名聲很不容易，往往需要一輩子的努力，而要損壞自己的形象卻很簡單，一件小事足矣。就像一塊玉璧，上面如果有一塊小斑點，整個玉璧的價值就受損。一個人如果言行不謹慎，那么人格也會受到玷污，所以古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

不較橫逆，安守貧窮

顏子之不較，孟子之自反，是賢人處橫逆之方；子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。

【譯文】

遇到蠻橫無理的人冒犯時，顏淵不與人計較，孟子則常常反省自己是否有過失，這是君子在遇到有人蠻橫不講理時的自處之道。面對貧窮困境，子貢不向富人獻諂取媚，子思則安貧樂道，以彈琴自得其樂，這些都是賢良的人對待貧困的方法。

【評說】

知書識理的人，既不無端指責別人，也不因別人的挑釁而大發(fā)雷霆。保持高姿態(tài)不與人計較，這樣流言自會消失。如果因此生些閑氣，就正中了造謠者的詭計，那等于是用別人的錯誤來懲罰自己。

雖然物質(zhì)上是貧窮的，但在精神上是樂觀的，在生活上是充滿自信的，這樣安貧樂道、謹慎修身的生活觀，為古人所贊賞。況且貧窮或富有都不是固定不變的，通過自身的努力，可以在為社會做出貢獻的同時使自己不再貧窮。