八字強弱與旺衰的區(qū)別在哪

　　不得不說至到今天，還有不少人處于迷惑狀態(tài)。本人就曾經(jīng)看到不少的所謂“當(dāng)世名家”，在評價與計量八字中強弱與旺衰時，統(tǒng)統(tǒng)都是天干36分，地支100分;或者天干100分，地支也是100分。根本就不考慮八字中的月令在八字中的支配作用。

　　也有人說，日干只要當(dāng)令，按照100分評價一個八字，日干就占了51分，命主就算身強;八字取用就是克泄耗。

　　本質(zhì)上來講，這些說法，幾乎是錯誤的。因為八字中的強弱與旺衰是不同的，是有分別的。正確的作法是需要兩者結(jié)合，來加以綜合研判，才能得到正確的結(jié)論。也難怪今人之中有這么多模糊的認(rèn)識，原因恐怕也源于古人一直對于旺衰強弱四字，使用起來本來就比較籠統(tǒng)。直到《子平真詮》出世，才有得時不旺、失時不衰的說法。

　　對于旺衰強弱，徐樂吾在《子平粹言》中有過專門論述，現(xiàn)擇要錄入如下：

　　旺衰從時令言，得時為旺，失時為衰。強弱從生助而言(印綬為生，比劫為助)，生助多者為強、寡者為弱。旺衰專論月令并四柱年、月、日、時而言之。有旺而強者，日元得時秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者，日元雖得時秉令，而四柱多克泄之神(官殺食傷)。有衰而強者，日元雖休囚失時，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失時，而四柱多克泄之神是也。

　　旺而強者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官殺或者食傷太多，其中官殺多者宜抑之，食傷多者宜泄之。蓋日元之秉氣本旺，因克泄我之神太多，被其壓迫，氣得不到舒展，只須抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是為太過也。故官殺多者，亦食傷以制之。食傷多者，宜財星以泄之。印雖能引化官殺，制克食傷，反以生扶日元為嫌，非上格也。

　　衰而弱者，日元休囚而克泄太過。故克泄太多也。故抑制克泄之中，必須兼顧生扶日元。雙方兼顧，始為盡利。故官殺多者，必須用印以泄官殺之暴，是以生我日元;食傷多者宜用印制食傷之泄以生我日元;財多者，必須用劫財以助我日元。否則，克泄我之神，雖退避三舍，不為我害，而我本身氣衰力歇，不足以運用發(fā)展。

　　干支的強弱，關(guān)乎勢力大小分析。徐樂吾講：干支強弱之理，支重而干輕，支之力實，而干之氣浮。故干必須通根，方為有力。而支中人元，又以透出于干為顯用。干以支為根，長生、臨官、帝旺根之重者;墓庫、余氣根之輕者也。甲乙木見未為墓庫、見辰為余氣、丑戌非是?；?、金、水余者類推。

　　《子平真詮》曰：天干得一比劫，不如得以墓庫;得兩比劫不如得一余氣;得三比劫不如得一長生;或一臨官帝旺。比較甚確。僅有若干比劫而不通根，謂之毫無力量可言。地支之中，以臨官、帝旺為最重，長生次之，余氣、墓庫又次之。四柱之中，月支為旺衰樞紐，名為月垣。又名提綱，關(guān)系最重。次則日時，兩支貼近日主，氣勢緊密。若年支相隔較遠，關(guān)系較輕。然較之天干，尤為重也。日主如此，其余干支，可以類推。

　　本篇所論長生、臨官、帝旺、墓庫、余氣，均從五行論。不分陰陽，甲乙同以亥為長生、寅卯為祿旺、辰為余氣、未未墓庫。蓋陰長生之說，本屬無稽，不足以旺衰強弱之根據(jù)也。

　　不難看出，徐樂吾這里講：旺衰是從時令而言，指的是日干得氣的情況;強弱是從勢力而言，指的是日干獲得黨助的情況。這里得時，主要是月令、季節(jié)。不分陰干和陽干，依據(jù)就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宮生旺死絕表;所以論命要充分認(rèn)識到其中的玄機。

　　至于取用之道，徐樂吾講了三個方面，即旺而強者，衰而弱者，旺而弱者等，唯獨沒有講到衰而強者，怎么取用。也就是八字中日主不得氣，而干支幫扶太過。根據(jù)作者的推論方法，我猜想，取用之道，恐怕還真難說。因為日干得氣之地，恐怕也是比劫印星的旺地。所以這類八字，往往兇中有吉，吉中藏兇;往往心浮氣躁;人生成敗難定。

　　同樣，衰而弱者，也有一種例外，就是八字中幾乎沒有生助力量的真衰;或者生助力量受到嚴(yán)重制克;幾乎處于絕境。這就是一種從勢的格局了。旺而強者，同樣如此。

　　是不是不用十干十二宮生旺死絕表，就不注重陰干、陽干的區(qū)別呢?

　　也不是的。陽干比較看重氣力，所以只要得氣，就不懼克制;陰干比較看主黨助，主要獲得黨助，立刻就活躍起來;失去黨助，則立刻沉寂。所以《滴天髓》中說：陽干從氣不從勢;陰干從勢無情意。所以對待日干為陽干的人，核心的是要分析得氣的狀態(tài);對于陰干日干的人，核心的是要注意黨勢。陰干的性質(zhì)，則多容易轉(zhuǎn)化，比如乙見甲，乙木可能轉(zhuǎn)化為甲木，得透干通根的乙木黨助，也同樣有這個跡象。

　　陰干與陽干性質(zhì)不同，當(dāng)然也就涉及到取用之道，陽干忌衰，而陰干不忌衰。陽干向旺氣之地，置于衰地而逆其本性，非有生助，不能自存。陰干，向衰之氣，休囚是其本分，雖見瀚泄亦非所懼。反之陽干喜旺、而陰干不宜過旺。

　　比如陽干衰弱，而見官殺多必須用印，更宜行印比旺地行運;而陰干衰弱，而見官殺多，只要原局有印，不妨行制殺之鄉(xiāng)，所謂不畏衰弱，就是這個道理。陽干只要得氣，八字中官殺多旺，便可以用食傷制克官殺。

　　有的人不禁要問，十干生旺死絕表，哪有什么用?沒有用處，古人為什么要發(fā)明這個干什么?其實，這個表也有用處，一般說來，主要用于判斷生死。

　　從另外一個角度來看，從陰陽通論來看，日干是失氣，也是對于陰干來說，也是得氣之地，所以有陰干行運喜弱地。原因就是陰陽通論的結(jié)果。這種分析，也是建立在事實上已經(jīng)利用了十干生旺死絕表了，兩個理論并不矛盾。

　　綜上所述，八字中強弱、旺衰是不同的兩個概念。哪種只論強弱，不論旺衰;或者只論旺衰，而不論強弱，都是違反八字論命原則的舉動，都是要不得的。旺衰是定性分析，強弱是定量分析。需要定性和定量分析兩者結(jié)合，只是注重一個方面，自然難免南轅北轍。