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⊙1992年，我問(wèn)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書(shū)對(duì)他影響最大。他略微沉思了下，回答說(shuō):“馬可?奧勒留的《沉思錄》。

一蓋璃?成爾斯，《紐約書(shū)評(píng)》第45卷第15號(hào)，1998年10月8日

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。

〔美〕費(fèi)迪受《一生的讀書(shū)計(jì)劃》

馬可?奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。

〔法)雷朗

馬可?奧勒留的《沉思錄》是折中主義與宗教的斯多葛主義的里程碑。

〔德]文德?tīng)柊?/p>

⊙這不是一本時(shí)的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。

何懷宏

卷一

1記住你已經(jīng)把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機(jī)會(huì)已夠多了，但你沒(méi)有利用它。你現(xiàn)在終于必須領(lǐng)悟那個(gè)你只是其中一部分的宇宙，領(lǐng)悟那種你的存在只是其中一段流逝的宇宙的管理；你只有有限的時(shí)間，如果你不用這段時(shí)間來(lái)清除你靈感上的陰霾；它就將逝去，你亦將逝去，并永不復(fù)返。

2每時(shí)每刻都要堅(jiān)定地思考，就像一個(gè)羅馬人，像一個(gè)賦有完整而樸實(shí)的尊嚴(yán)，懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去做手頭要做的事情的人那樣。你要擺脫所有別的思想。如果你做你生活中的每一個(gè)行為都仿佛它是最后的行為，排除對(duì)理性命令的各種冷漠態(tài)度和強(qiáng)烈厭惡，排除秘有虛偽、自愛(ài)和對(duì)給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。

3你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒(méi)有目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之，他們的所有思想都是無(wú)目的的。

4不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。

5西奧菲拉斯圖斯在他比較各種惡的行為時(shí)像一個(gè)真正的哲學(xué)家那樣說(shuō)（這種比較就像一個(gè)人根據(jù)人類的共同概念所做的比較）：因?yàn)橛鸬姆缸锉饶切┮驊嵟鸬姆缸锔鼞?yīng)該受譴責(zé)。因?yàn)椋驊嵟缸锏娜丝磥?lái)是因某種痛苦和不自覺(jué)的患病而失去了理智，但因欲望而犯罪的人卻是被快樂(lè)所壓倒，他的犯罪看來(lái)是更放縱和更懦弱。緊接著，他又以一種配得上哲學(xué)的方式說(shuō)：因快樂(lè)而犯的罪比因痛苦而犯的罪更應(yīng)該受譴責(zé)；總之，后者較像一個(gè)人首先被人錯(cuò)待，由于痛苦而陷入憤怒；而前者則是被他自己的沖動(dòng)驅(qū)使做出惡事，是受欲望的牽導(dǎo)。

6但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活；任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。

7因?yàn)?，惟一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。

8要記住一切都是意見(jiàn)。

卷三

1當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上。因?yàn)?，?dāng)你有這思想時(shí)，你就喪失了做別的事情的機(jī)會(huì)。

2不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。

3同時(shí)也歡樂(lè)吧，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣，一個(gè)人就必然筆直的站立，而不是讓別人扶著直立。

4在進(jìn)行磨煉和凈化的一個(gè)人的心靈中，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)任何腐朽，任何不法和任何愈合的傷口，當(dāng)命運(yùn)就像人們所說(shuō)的使演員在劇終前離開(kāi)舞臺(tái)一樣奪走他時(shí)，他的生命并非就因此是不完全的。此外，在他心中沒(méi)有任何奴性，沒(méi)有任何矯飾，他不是太緊地束縛于其他事物，同時(shí)又不是同它們分離，他無(wú)所指責(zé)，亦無(wú)所逃避。

卷四

1讓任何行為都不要無(wú)目的地做出，也不要不根據(jù)完善的藝術(shù)原則做出。

2因?yàn)橐粋€(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，通過(guò)考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧?kù)o。我堅(jiān)持認(rèn)為：寧?kù)o不過(guò)是心靈的井然有序。那么你不斷地使自己做這種隱退吧，更新你自己吧，讓你的原則簡(jiǎn)單而又基本，這樣，一旦你要訴諸它們，它們就足以完全地凈化心靈，使你排除所有的不滿而重返家園。

3在你手邊你容易碰到并注意的事物，讓它們存在吧，那無(wú)非是這兩種事物：一種是不接觸心靈的事物，它們是外在的，不可改變的，但我們的煩僅來(lái)自內(nèi)心的意見(jiàn)；另一種是所有這些事物，你看到它們是很快改變和消失的；始終牢記你已經(jīng)目擊過(guò)多少這樣的變化。宇宙是流變，生活是意見(jiàn)。

4丟開(kāi)你的意見(jiàn)，那么你就丟開(kāi)了這種抱怨：'我受到了傷害。'而丟開(kāi)'我受到了傷害'的抱怨，這傷害也就消失了。

5不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣意見(jiàn)，或者抱一種他希望你有的意見(jiàn)，而是要按其本來(lái)面目看待事物。

6一個(gè)人應(yīng)當(dāng)總是把這兩條規(guī)則作為座右銘：一是僅僅做那支配的和立法的理性能力所建議的有關(guān)對(duì)待人們利益的事情；另一是如果身邊有什么人使你正確和使你擺脫意見(jiàn)，那就改變你的意見(jiàn)。

7在各方面都美的一切事物本身就是美的，其美是歸于自身的，而不把贊揚(yáng)作為它的一部分。因此被贊揚(yáng)就不使一個(gè)事物變好或變壞。

8不要思緒紛亂，而是在每個(gè)行動(dòng)中都尊重正義，對(duì)每一印象都堅(jiān)持運(yùn)用領(lǐng)悟或理解的能力。

9哲學(xué)家說(shuō)，如果你愿意寧?kù)o，那就請(qǐng)從事很少的事情。但是想一想是否這樣說(shuō)更好：做必要的事情，以及本性合群的動(dòng)物的理性所要求的一切事情，并且像所要求的那樣做。因?yàn)檫@不僅帶來(lái)由于做事適當(dāng)而產(chǎn)生的寧?kù)o，而且?guī)?lái)由于做很少的事而產(chǎn)生的寧?kù)o。因?yàn)槲覀兯f(shuō)和所做的絕大部分事情都是不必要的，一個(gè)人如果取消它們，他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個(gè)人每做一件事都應(yīng)當(dāng)問(wèn)問(wèn)自己：這是不是一件必要的事情？一個(gè)人不僅應(yīng)該取消不必要的行為，而且應(yīng)該丟棄不必要的思想，這樣，無(wú)聊的行為就不會(huì)跟著來(lái)了。

10不斷地觀察所有在變化中被取代的事物，使你習(xí)慣于考慮到，宇宙的本性喜歡改變那存在的事物并創(chuàng)造新的類似事物。因?yàn)橐磺鞋F(xiàn)存的東西在某種意義都是那將要存在的東西的種子。

11時(shí)間好像一條由發(fā)生的各種事件構(gòu)成的河流，而且是一條湍急的河流，因?yàn)閯倓偪匆?jiàn)了一個(gè)事物，它就被帶走了，而另一個(gè)事物又來(lái)代替它，而這個(gè)也將被帶走。

12要像峙立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴。

13總是走直路，直路是自然的，相應(yīng)地說(shuō)和做一切符合健全理性的事情。因?yàn)檫@樣一個(gè)使一個(gè)人擺脫苦惱、戰(zhàn)爭(zhēng)及所有的詭計(jì)和炫耀。

卷五

1抵制和清除一切令人苦惱或不適當(dāng)?shù)挠∠?，迅速進(jìn)入完全的寧?kù)o。

2如果你根據(jù)正確的原則沒(méi)有做成一切事時(shí)，不要厭惡，不要沮喪，也不要不滿；而是在你失敗時(shí)又再回去從頭做起，只要你所做的較大部分事情符合于人的本性，就滿足了

3但僅僅使你在這些中得到安寧吧：一是對(duì)我發(fā)生的一切事情都是符合宇宙的本性的；二是決不違反我身外和身內(nèi)的神而行動(dòng)是在我的力量范圍之內(nèi)，因?yàn)闆](méi)有人將迫使我違反。

4理智和推理藝術(shù)（哲學(xué)）對(duì)于它們自身和自身的工作是一種自足的力量。它們是從一個(gè)屬于它們自己的第一原則起動(dòng)的，它們開(kāi)辟它們的道路直到那規(guī)定給它們的終點(diǎn)；這就是為什么這種活動(dòng)被稱為正確活動(dòng)的原因，這個(gè)詞表示它們是沿著正確的道路行進(jìn)的。

5你慣常的思想要像這樣，你心靈的品格也要是這樣，因?yàn)殪`魂是由思想來(lái)染色的。

6那么無(wú)知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧。

7事物本身不接觸靈魂，甚至在最低程度上也不；它們也沒(méi)有容納靈魂之處，不能扭轉(zhuǎn)或推動(dòng)靈魂，靈魂僅僅轉(zhuǎn)向和推動(dòng)自身，做出一切它認(rèn)為適合的判斷，這些判斷是它為自己做出的對(duì)呈現(xiàn)于它的事物的判斷。

8尊重那宇宙中最好的東西，這就是利用和指引所有事物的東西。同樣，也要尊重你自身中最好的東西，它具有跟上面所說(shuō)的同樣的性質(zhì)。因?yàn)槟抢脛e的一切事物的東西也在你自身中，你的生活受它指導(dǎo)。

9宇宙的理智是社會(huì)性的。所以它為高等的事物創(chuàng)造出低等的事物，并使它們與高等的事物相互適應(yīng)。你看到它怎樣使高下有序，相互合作，分配給每一事物以它適當(dāng)?shù)姆蓊~，把它們結(jié)合到一起使之與那最好的事物相和諧。

10如果你能走正確的道路，正確地思考和行動(dòng)，你就能在一種幸福的平靜流動(dòng)中度過(guò)一生。這兩件事對(duì)于神的靈魂和人的靈魂，對(duì)于理性存在的靈魂都是共同的，不要受別的事情打擾。好好地堅(jiān)持正義的氣質(zhì)并實(shí)行正義，這樣你就能消除你的欲望。

卷六

1親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人。

2當(dāng)你在某種程度上因環(huán)境所迫而煩惱時(shí)，迅速地轉(zhuǎn)向你自己，一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因?yàn)槟銓⑼ㄟ^(guò)不斷地再回到自身而達(dá)到較大的和諧。

3死亡是感官印象的中止、是欲望系列的中斷，是思想的散漫運(yùn)動(dòng)的停息，是對(duì)肉體服務(wù)的結(jié)束。

4這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退。

5對(duì)一件事不發(fā)表任何意見(jiàn)，使我們的靈魂不受擾亂，這是在我們力量范圍之內(nèi)的事情，因?yàn)槭挛锉旧聿](méi)有自然的力量形成我們的判斷。

6使你習(xí)慣于仔細(xì)地傾聽(tīng)別人所說(shuō)的話，盡可能地進(jìn)入說(shuō)話者的心靈。

卷七

1不要因被人幫助而感到羞愧，

2使你直立，否則就被扶直。

3支配的能力并不打擾自身，我的意思是：不嚇唬自己或造成自身痛苦。

4只有一件事苦惱我，就是惟恐自己做出人的結(jié)構(gòu)不允許的事情，或者是以它不允許的方式做出，或者是在它不允許做的時(shí)候做出。

5你忘記所有東西的時(shí)刻已經(jīng)臨近，你被所有人忘記的時(shí)候也已經(jīng)臨近。

6不要老想著你沒(méi)有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西，然后思考如果你還未擁有它們，要多么熱切地追求它們。同時(shí)無(wú)論如何要注意，你還沒(méi)有如此喜愛(ài)它們以致使自己習(xí)慣于十分尊重它們，這樣使你在沒(méi)有得到它們時(shí)就感到煩惱不安。

7退回自身。那支配的理性原則有這一本性，當(dāng)它做正當(dāng)?shù)氖聲r(shí)就滿足于自身，這樣就保證了寧?kù)o。

8驅(qū)散幻想。不要受它們的牽引。把自己限制在當(dāng)前。

9關(guān)于死亡：它不是一種消散，就是一種化為原子的分解，或者虛無(wú)，它或者是毀滅，或者是改變。

10不要加入別人的哭泣，不要有太強(qiáng)烈的感情。

11在任何場(chǎng)合的時(shí)候，這些都是在你的力量范圍之內(nèi)的：虔誠(chéng)地默認(rèn)你現(xiàn)在的條件；公正地對(duì)待你周圍的人；努力地完善你現(xiàn)在的思想技藝，未經(jīng)好好考察不讓任何東西潛入思想之中。

12觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。

13哲學(xué)家說(shuō)，每一靈魂都不由自主地偏離真理，因而也同樣不由自主地偏離正義、節(jié)制、仁愛(ài)和諸如此類的品質(zhì)。總是把這牢記在心是很有必要的，因?yàn)檫@樣你就將對(duì)所有人更和藹。

14在心靈的最大寧?kù)o中免除所有壓力而生活是在你的力量范圍之內(nèi)，即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對(duì)你；即使野獸把裹著你的這一捏制的皮囊的各個(gè)撕成碎片。

卷八

1你沒(méi)有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛(ài)，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。

2記住：改變你的意見(jiàn)，追隨糾正你缺點(diǎn)的人，這跟要堅(jiān)持你的錯(cuò)誤一樣，是和自由一致的.

3一個(gè)人做適合于一個(gè)人做的工作對(duì)他就是滿足。

4在你和別的事物之間有三種聯(lián)系：一種是與環(huán)繞你的物體的聯(lián)系；一種是與所有事物所由產(chǎn)生的神圣原因的聯(lián)系；一種是與那些和你生活在一起的人的聯(lián)系。

5毫不炫耀地接受財(cái)富和繁榮，同時(shí)又隨時(shí)準(zhǔn)備放棄。

6不要通過(guò)想你的整個(gè)一生來(lái)打擾你。不要讓你的思想涉及那你可能預(yù)期將落于你的所有苦惱，而是在每個(gè)場(chǎng)合都問(wèn)自己，在這種場(chǎng)合里究竟有什么不可忍受的東西和不能過(guò)去的東西？因?yàn)槟銓?huì)羞于承認(rèn)。其次記住將來(lái)或過(guò)去都不會(huì)使你痛苦，而只有現(xiàn)在會(huì)使你痛苦。而如果你只是限制它，這種痛苦將縮小到一點(diǎn)點(diǎn)；如果甚至連這也不能抵住，那就叱責(zé)你的心靈吧。

7這只黃瓜是苦的。－那就扔掉它。－道路上有荊棘。－那就避開(kāi)它。這就夠了。

8你的行動(dòng)不要遲緩呆滯，你的談話不要缺乏條理，你的思想不要漫無(wú)秩序，不要讓你的靈魂產(chǎn)生內(nèi)部的爭(zhēng)紜和向外的迸發(fā)，也不要在生活中如此忙碌以致沒(méi)有閑暇。

9不要再僅僅讓你的呼吸和圍繞著你的空氣和諧一致，現(xiàn)在還要讓你的理智也和那包括所有事物的理智和諧一致。

10害怕死亡的人或者是害怕感覺(jué)的喪失，或者是害怕一種不同的感覺(jué)。但如果你將沒(méi)有感覺(jué)，你也將感覺(jué)不到損害；如果你將獲得另一種感覺(jué)，你將是一種不同的生物，將不停止生命。

11洞察每個(gè)人的支配能力；也讓所有其他的人洞察你的支配能力。

卷九

1驅(qū)散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范圍之內(nèi)。

卷十

1全然不要再談?wù)撘粋€(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，而是要成為這樣的人。

2記住，那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的：這是信念的力量，這是生命，如果可以這樣說(shuō)的話，也可以說(shuō)這是人。

卷十一

1理性靈魂有下列性質(zhì)：它觀察自身，分析自身，把自身塑造成它所選擇的模樣，綜自己享受自己的果實(shí)－而植物的果實(shí)和動(dòng)物中相應(yīng)于果實(shí)的東西是由別人享受的－它達(dá)到它自己的目的而不管生命的界限終于何處。

2如果事物不趨向你，對(duì)事物的追求和躲避打擾著你，你還是要以某種方式趨向于它們。那么讓你對(duì)它們的判斷進(jìn)入寧?kù)o吧，它們也將保持安靜，人們將不會(huì)看到你在追求或躲避。

3球狀的靈魂保持著它的形象：如果它既不伸展到任何物體，也不向內(nèi)收縮，不發(fā)散也不凝結(jié)，而是被光芒照耀，借這種光這看到真理，看到所有事物和它自身的真理。

4人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。

5有四種主要的對(duì)于優(yōu)越能力的偏離是你應(yīng)當(dāng)始終提防的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)偏離時(shí)，你應(yīng)當(dāng)消除它們，在每逢這種情況時(shí)都這樣說(shuō)：這個(gè)思想是不必要的；這種傾向是毀壞社會(huì)聯(lián)合的；你所要說(shuō)的東西不是來(lái)自真正的思想的；因?yàn)槟銘?yīng)考慮一個(gè)人不表達(dá)真正的思想是最荒唐的事情之一。而第四要提防的是當(dāng)你因什么事而使自己丟臉時(shí)，因?yàn)檫@種丟臉是一個(gè)證擾，證明在你內(nèi)部較神圣的部分屈服和順從于較不光彩和容易衰朽的部分，即身體和它粗俗的快樂(lè)。

6在你親自學(xué)習(xí)服之前，你決不可能在寫(xiě)作或閱讀中為別人立下什么規(guī)則。在生活中就更其如此。

卷十二

1你是由三種東西組成的，一個(gè)小小的身體，一點(diǎn)微弱的呼吸（生命），還有理智。前兩種東西屬于你是僅就照管它們是你的義務(wù)而言；而只有第三種東西才真正是你的。

2甚至在你無(wú)望完成的事情中也要訓(xùn)練自己。

3考慮一個(gè)人在他被死亡追上的時(shí)候應(yīng)當(dāng)處在什么樣的身體和心靈狀態(tài)中；考慮生命的短暫，過(guò)去和未來(lái)的無(wú)盡的時(shí)間深淵，以及所有物質(zhì)的脆弱。

4剝?nèi)ナ挛锏耐鈿ざ了妓鼈兊男纬傻脑瓌t（形式），沉思行為的目的，考慮什么是痛苦；什么是快樂(lè)；什么是死亡；什么是名聲；對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是他不安的原因；為什么一個(gè)人不可能被另一個(gè)人阻礙；考慮一切都是意見(jiàn)。

5首先，不要不加考慮地做任何事情，不要沒(méi)有目的。其次，使你的行為僅僅指向一個(gè)社會(huì)的目的。

6考慮一切都是意見(jiàn)，意見(jiàn)是在你的力量范圍之內(nèi)。那么，當(dāng)你決定的時(shí)候，驅(qū)除你的意見(jiàn)，就像一只繞過(guò)岬角的艦隊(duì)，你將發(fā)現(xiàn)一個(gè)平靜、穩(wěn)定、沒(méi)有風(fēng)浪的海灣。

7拋棄意見(jiàn)，你將得救。

8我是從我對(duì)他們力量的不斷體驗(yàn)中領(lǐng)悟到他們存在并崇拜他們的。

（段振陽(yáng)）