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動(dòng)中求靜

          陳式太極拳新架二路運(yùn)動(dòng)本身是一種動(dòng)態(tài)導(dǎo)引， 連貫、均勻、穩(wěn)衡的“動(dòng)”，又是一種“靜”。同時(shí)在心緒上給終保持恬靜平和，神態(tài)安然。這是因?yàn)樗朔饧胰g(shù)以跳躍為本、用盡氣力去拼搏、練過(guò)之后氣喘吁吁的弊端。為此，就必須在動(dòng)之中求得相對(duì)的、暫時(shí)的靜，并于短暫的體形靜態(tài)之中繼續(xù)完成意念運(yùn)動(dòng)，調(diào)理身體內(nèi)部因外部變化而帶來(lái)的短暫的不協(xié)調(diào)，使自己在頃刻之間達(dá)到上下相隨、內(nèi)外相合，以應(yīng)御外來(lái)之動(dòng)，克制對(duì)方于不協(xié)調(diào)的短暫瞬間，一舉制敵。所以，太極拳的動(dòng)作雖各式各樣、千變?nèi)f化，但在動(dòng)的形態(tài)下進(jìn)行卻又貫穿著動(dòng)中有靜的自然規(guī)律，是一套無(wú)與倫比的具有無(wú)限生機(jī)的內(nèi)家拳術(shù)。

          陳式太極拳新架二路著重于動(dòng)中有靜與靜中有動(dòng)的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，順其道而行，在拳路運(yùn)動(dòng)中自然地把動(dòng)與靜有機(jī)結(jié)合在一起，該動(dòng)則動(dòng)，該靜則靜，既有節(jié)奏性又有規(guī)律性，并且有變化性。

          演練中以慢為上，保持雖動(dòng)猶靜法則，動(dòng)作緊密配合呼吸，將氣沉于丹田穴，保持身體血脈經(jīng)絡(luò)相通，使演練者

大腦神經(jīng)中樞保持興奮和抑制過(guò)程的平衡，在運(yùn)動(dòng)之中求得安定和沉著，保證在技擊之中發(fā)揮更大的作用。這也是陳式太極拳新架二路的“以靜制動(dòng)”的重要準(zhǔn)則。

            陳式太極拳新架二路要求:一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不

靜。這是陳式太極拳新架二路中動(dòng)中求靜和以靜制動(dòng)的具體表現(xiàn)形式。即不動(dòng)時(shí)如五岳之山，巍然不動(dòng):動(dòng)時(shí)似山洪奔瀉，驚濤拍岸。不動(dòng)時(shí)像貍貓捕鼠，待機(jī)而動(dòng):動(dòng)時(shí)如蒼鷹叼兔，迅疾準(zhǔn)狠。

           陳式太極拳新架二路的每一-招每一 勢(shì)， 都是有起有落的。起是動(dòng)的開始，落是暫時(shí)的靜。在兩勢(shì)承接之處，似停而非停，勁似斷而意未斷。如此動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，連綿不斷，如波浪一般， 徐徐變動(dòng)。

          陳式太極拳新架二路的內(nèi)氣運(yùn)行，當(dāng)一個(gè)動(dòng)作結(jié)束時(shí)，要將內(nèi)氣運(yùn)沉于丹田穴之中，而后再由丹田穴發(fā)出，隨著已經(jīng)起勢(shì)的拳式進(jìn)行周身運(yùn)動(dòng)。內(nèi)氣回歸丹田穴時(shí)，是短暫的一靜，再由丹田穴勃發(fā)而出，持續(xù)運(yùn)動(dòng)。練習(xí)者于靜時(shí)蓄養(yǎng)內(nèi)氣，于動(dòng)時(shí)氣行周身。這是一個(gè)內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換與增生過(guò)程。在整個(gè)陳式太極拳術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，演練者必須善于做內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換，使身體內(nèi)部源源不斷地產(chǎn)生新氣，維持整個(gè)運(yùn)動(dòng)的需要。

            陳式太極拳新架二路是一 靜一動(dòng)的有 機(jī)結(jié)合，外形靜時(shí)，內(nèi)氣欲動(dòng);內(nèi)氣靜時(shí)，外形又發(fā)。太極拳本身就是在動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的狀態(tài)中持續(xù)進(jìn)行的。練習(xí)者必須細(xì)心體會(huì)，領(lǐng)悟出動(dòng)中求靜之理，方可實(shí)施以靜制動(dòng)之法。

動(dòng)中求靜

　　外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。

動(dòng)中求靜，動(dòng)靜結(jié)合：即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳。

動(dòng)中求靜太極現(xiàn)

　　動(dòng)中求靜，指在太極拳的鍛煉中要體會(huì)虛靜 的狀態(tài);太極現(xiàn)，指太極練到虛極之境，自然現(xiàn)出神奇(實(shí)際上不神奇)。太極拳是靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜，動(dòng)靜一如的整體運(yùn)動(dòng)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，太極拳的靜中求動(dòng)是靜待其動(dòng)。靜待其動(dòng)有三層意思：一是在行拳之前于無(wú)極狀態(tài)中靜待機(jī)(時(shí)機(jī))動(dòng);二是在行拳時(shí)，一勢(shì)既完時(shí)靜待下一勢(shì)的動(dòng)，即動(dòng)而復(fù)靜;三是在揉手時(shí)靜待“彼”動(dòng)。

　　動(dòng)中求靜，亦是靜中有動(dòng)，即雖動(dòng)而靜，視動(dòng)猶靜。待招勢(shì)動(dòng)作純熟、通順、連貫、協(xié)調(diào)以后，要平心靜氣地輕輕開始，慢慢運(yùn)行，默默停止，靜心想著，陰陽(yáng)開合;靜心聽著，天機(jī)流動(dòng);靜心看著，浩氣旋轉(zhuǎn);周身上下渾然不覺(jué)，四肢百骸，蕩然無(wú)存?！安恢碇疄槲?，我之為身”，從而實(shí)現(xiàn)始于無(wú)形，歸于無(wú)跡的太極之境界。