胡耀貞先生（1897—1973年）

“拳神”、武術(shù)大家，先天氣功、中醫(yī)名家。

山西榆次人，龍門派第十三代傳人，自幼習(xí)醫(yī)、練拳修道，拜心意拳、太極拳、子路太極、八卦掌和道教、佛教、禪宗等十七位名師，他心意內(nèi)功獨(dú)樹一幟，人稱“鐵掌胡”無極針灸堪稱一絕，人稱“妙手神醫(yī)”。他廣拜醫(yī)、道、儒、釋、內(nèi)家功拳名師，精通子路太極、形意、八卦拳術(shù)。承佛道秘傳，融武道內(nèi)功、醫(yī)道于一體，創(chuàng)立了靜動氣功。1942年他在山西太原創(chuàng)辦了“山西省國術(shù)館”任館長，1953年與陳發(fā)科先生共創(chuàng)“首都武術(shù)社”任社長。1959年他任北京市氣功界主考人，1960年衛(wèi)生部李德全部長指示，同意胡耀貞正式收徒四人給與津貼費(fèi)。經(jīng)舉行拜師儀式，接受中國針灸研究所的焦國瑞為門徒等四人，一年以后焦國瑞在中國針究研究所建了氣功室，之后為導(dǎo)師，培養(yǎng)了8名研究生。解放前胡耀貞收徒馮志強(qiáng)，馮士英，李經(jīng)悟，王培生，趙光等200多人。弟子遍及國內(nèi)外，日本氣功界稱他為“拳神”、“現(xiàn)代氣功之父”。著有《無極針灸》、《氣功》、《氣功與保健》、《保健氣功》和《華佗五禽術(shù)》等書籍。

真正的丹田竅又名玉環(huán)穴，有如連環(huán)兩個圈，中間一點(diǎn)。丹田竅就是玄關(guān)竅。道法3600，唯有些兒玄關(guān)竅不在3600門，胡耀貞為找玄關(guān)竅，拜師訪友，自身體驗(yàn)，明白了。為之明師。玄牝之門修道之根，修道之門，天地之根，胡耀貞說玄牝是陰陽的結(jié)合，玄為陽，牝?yàn)殛?。陰陽，呼吸，吐納，吐吞，開合，放收，伸縮。       

道經(jīng)云：道真竅不真，修道枉勞神。祖師真訣竅，知竅即成真。胡耀貞說：練功夫得有真?zhèn)骺谑?，不在架式上下功夫，都在?nèi)有訣竅，有乾坤，坎離，陰陽，水火，三才，四相， 五行，六合，七曜，八卦，九宮。才能練成真功夫。 

練功練的是什麼？就是中醫(yī)說的精氣神。俗話常說：天有三寶，日月星；天無三寶，混沌不明。地有三寶，水火風(fēng)；地?zé)o三寶，萬物不生。人有三寶，精氣神；人無三寶，性命難保。 神去氣散，神回氣生。

 胡耀貞說，練功要掌握16個字：“收視返聽，凝神聚氣，回光返照，清靜無為。”即意守中丹田，取法自然，知而不守為之守。

 練功要從中丹田入手，神入氣穴，神氣相合，久練，神氣足，生精。精足，精化為原氣。也稱之為真氣，元?dú)狻?/span> 正氣足，邪氣散。胡耀貞說：?神生氣，氣生精，精足化 氣，一竅通百竅通，病乃愈。我的經(jīng)驗(yàn)練功不要先從下丹田（會陰）入手。無氣提不住精，會發(fā)生不可以精化氣。無火也化不了精。無水不能潤，無火不能溫。也不要先從上丹田入手，如守上丹田，血壓會有升高，所以從中丹田入手是最好，不會發(fā)生偏差。 

——作者：胡麗娟（胡耀貞先生之女）

 
視頻：胡麗娟老師演練《胡耀貞自然拳》

我國有五千多年悠久的文化歷史，自伏羲畫先天八卦，文王作后天八卦，河圖為先天八卦之?dāng)?shù)，洛書為后天八卦之?dāng)?shù)，老子提出道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。一為太極，黃帝作內(nèi)經(jīng)以按摩導(dǎo)引而去病苦；莊子演象，以熊經(jīng)鳥伸，吐故納新以求難老；華陀因而推廣，作五禽戲，為最早的體育健身運(yùn)動，五禽戲也有內(nèi)功。唐·李道子傳太極拳亦名先天拳，張三豐在繼承前人的功夫太極拳，名十三式；一名為長拳。

武當(dāng)張三豐為內(nèi)家有內(nèi)功，流傳于民間。我的父親學(xué)了楊家的太極拳，太極拳又名道功拳，又學(xué)了戴家的六合心意拳，又名守洞塵技。心意拳是一盤道拳，拳則是道，道即是拳，拳道不分，才是真正的心意拳。清·董海川精研各家拳術(shù)，融會貫通，創(chuàng)八卦掌。

胡耀貞正式拜師17位，刻苦鉆研，走過不少灣路，尋找到先天與后天相合，內(nèi)功與套路結(jié)合，靜動相兼的付合人體科學(xué)自然規(guī)律的運(yùn)動。拳家講究練精氣神，醫(yī)家養(yǎng)生講究保精氣神，如何增多自身的元?dú)?，對人身元?dú)猓ㄗg為“能量流，energy stream”）的感受，有熱流在沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行。

人具有生物電有生物場能量，使人深感興趣。心意拳太極拳、八卦拳本是一家，從哲學(xué)的關(guān)點(diǎn)看，拳、醫(yī)、 仙同源，其理為易，出于河洛，時(shí)間空間是在不斷的在改變，每在練功根據(jù)我的需要和我的問題，選擇我的自然的方法，拳功用在保健上，與一般拳術(shù)不同。

練自然拳開始，以不動為太極，動而為陰陽。太極以示大環(huán)，中分黑白廻抱，與現(xiàn)代世界天文學(xué)中“旋渦星云”有類似之處。

觀經(jīng)悟會法能，養(yǎng)性收心放心，想練啥有啥。我想以感性的直觀方法，您去觀看不僅中國人，外國人同樣可以練出自己的自然拳。練自然拳 不要和別人學(xué)，你自己會，非常的容易。 

——作者：胡麗娟（胡耀貞先生之女） 

 
視頻：胡麗娟老師演練《胡耀貞心意太極拳》

 太極，是大家非常熟悉的一種拳術(shù)。一般傳說，太極創(chuàng)始于宋末張三豐，是由練氣功(靜功)發(fā)展而來的。（推測太極始于老子，他講道生一，一生二，二生三，也就是內(nèi)功。最早的太極拳始于華陀的五禽戲） ?靜者為道(即練功的方法)；，動者為拳?，說明太極就是動靜相兼的功。以后經(jīng)過歷代不斷發(fā)展、變化，在姿勢方面，有老架、新架、大架、中架、小架等區(qū)別，故而有陳派(河南溫縣陳家溝陳長興)、楊派(以楊班候?yàn)榇?/span>)、武派(以武禹襄為代 

表)等不同派別。但是對太極的原本練法，有些人未得真?zhèn)?，致練拳的只練拳套，練氣功的只練氣功，二者分開，失去了太極的真義。

本節(jié)只介紹太極中有關(guān)主要練法要訣，以及另一種太極一一子路太極的演練法，至于太極的姿勢，可根據(jù)所熟悉的某一派太極選練，這里不作一一介紹。重要的是，無論練哪一種太極，都必須先練一個時(shí)期站樁功中的無極式以后，根據(jù)本節(jié)所介紹的一些練功方法演練即可。胡耀貞先生主張以丹田的氣來推動肢體進(jìn)行自然的太極運(yùn)動。目的為了起到祛病保健的作用。

練法要訣： 練太極除了既定姿勢之外，最重要的是演練方法，全部太極練法要訣很多，現(xiàn)只談其中主要的七個方面。掌握了這七個方面，就能練好太極。 

凡練太極的人，都知道太極有十三總勢的十三個字，其實(shí)是十三種方法，不是十三種姿勢。這十三個字是：棚 peng、履 lv、擠ji 、按an、 采cai、挒lie、肘zou、靠kao、進(jìn)jin、退tui、顧gu、  盼pan、定ding。前八個字是八種手法，后五個字是五種步法。

這十三種手法、步法，貫串在全部太極的姿勢動作中。手法中采用棚、履、擠、按者較多，步法中用進(jìn)、退定較多，至于采、列、肘、靠和顧、  盼則多用于推手、武術(shù)方面。 另外，這十三個字又運(yùn)用于八卦、五行，前八個字是八卦，又叫八門，  即四正和四隅：  坎、  離、  震、兌為北、  南、  東、  西  四 正 方，乾、坤、  艮、巽為西北、西南、東北、東南四隅；  

后五個字是五行，即金、木、水、火、土。這八卦和五行分布在人體的各個部 位，并各有竅，每一竅屬人體的哪一臟腑及經(jīng)絡(luò)，配合八門手法和 五行步法的動作，分別以意引氣，按竅運(yùn)氣，起到祛病保健的作用中。手法中采用棚、履、擠、按者較多，步法中用進(jìn)、退定較多，至于采、列、肘、靠和顧、  盼則多用于推手、武術(shù)方面。 

另外，這十三個字又運(yùn)用于八卦、五行，前八個字是八卦，又叫八門，  即四正和四隅：  坎、  離、  震、兌為北、  南、  東、  西  四 正 方，乾、坤、  艮、巽為西北、西南、東北、東南四隅；  后五個字是五行，即金、木、水、火、土。這八卦和五行分布在人體的各個部 位，并各有竅，每一竅屬人體的哪一臟腑及經(jīng)絡(luò)，配合八門手法和 五行步法的動作，分別以意引氣，按竅運(yùn)氣，起到祛病保健的作用。

——《氣功和保健功》胡耀貞著1961年人民衛(wèi)生出版 

關(guān)于胡耀貞寫的華陀五禽戲，你可以在網(wǎng)上看到，我想對愛好五禽戲的朋友，談?wù)勎业目捶?/span> 。

1、學(xué)習(xí)華陀五禽戲，一定要了解它的來源。 

2、一切事物都在發(fā)展變化中，很多人都在研究華陀五禽戲，顯示了它的特點(diǎn)，進(jìn)行思索，探討，吸取。

3、假如你要想學(xué)華陀五禽戲 ，你的目的是什么，我認(rèn)為目的不同，方法也不同。五禽戲是有層次的。 

胡耀貞受到華陀五禽戲很大的啟發(fā)，在二十世紀(jì)五十年代提出了自發(fā)動三個字，他認(rèn)為無論練什么，都可以出現(xiàn)你自己的自發(fā)動作，這個動不是模仿，不是學(xué)來的，是你感覺到有氣在推動你在運(yùn)動，心里很美，其動作有節(jié)奏，有規(guī)律，他找到了練功的自然規(guī)侓。

我的父親很多的學(xué)生都有成就，你在網(wǎng)上可以看到。我想對一些想了解胡耀貞五禽戲的朋友們有一個感性的認(rèn)識，我在土豆網(wǎng)上傳了不屬于創(chuàng)造的視頻，而是我的學(xué)生在學(xué)習(xí)練五禽戲中的片段的視頻，名稱胡耀貞五禽戲。給愛好者觀之，希望互相幫助，共同提高。   

——作者：胡麗娟（胡耀貞先生之女）

華陀五禽術(shù)，是我們祖國最早的體育運(yùn)動，和現(xiàn)在的體育如體操、游泳、打球等等不一樣，我父胡耀貞得靈空禪師之口授之密訣。 

華陀五禽術(shù)為養(yǎng)生法之一，以虛靈（虛無、清靜）為根本； 以練神（指腦，生命的主宰）養(yǎng)氣（氣為生命的動力、體之能量）為主體；以用意（意識）藏神為用。貴乎象之性能，以會意蘊(yùn)神，運(yùn)動肢體，俯仰曲伸而效仿動物的靈性。以身心合一，以意導(dǎo)氣而通其神明（腦、神經(jīng)中樞、心臟）。由呼吸闔闢以練其氣（不用注意口鼻呼吸，而是以莊子的吐納法）。由體之靈覺以敏其神，使象體會一。虛而靈、靈而通、通而變、變而化、化而虛空、空而飄渺。動則為意，靜則為性，妙用為神。這就是象意。

惟人體的運(yùn)動，貴于緩慢，柔和。不貴于急促、僵硬；貴于自然，不貴于勉強(qiáng)。以使身體關(guān)節(jié)靈活，內(nèi)部輕松。經(jīng)絡(luò)（經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行道路）暢通，谷氣易消，疾病不得產(chǎn)生。如戶樞之終不朽也。天行健，君子以自強(qiáng)不息。明此道理，萬象可通神明。

——作者：胡麗娟（胡耀貞先生之女）

臥式：

如采用臥式時(shí)，仰臥一段時(shí)間感到需要側(cè)臥即行側(cè)臥，手腳的位置需要移動，就移動移動。在采用坐式練功時(shí)，先是雙腳落于地面上，過些時(shí)候想兩腿前伸兩腳交叉，可將一腳放在另一腳上也可以。或者今天兩腳落于地面，明天如愿意改變腳的姿勢也可以?？傊痪湓挘毠Φ淖藙菰阶匀辉胶?，不要把姿勢看成清規(guī)戒律，應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用。如練功時(shí)采用某一姿勢并無不適，當(dāng)然也不要為了靈活而隨便變換姿勢。

站式：

必須在由靜坐發(fā)展到肢體自發(fā)運(yùn)動并已能站起來運(yùn)動時(shí)，才采取這一姿勢，如果在初學(xué)練功時(shí)，功底淺元?dú)獠蛔?，采用站式不如坐式舒服，特別是提弱有病的人，再練功還沒有一定基礎(chǔ)的時(shí)候，站式更不相宜。站式，一般地我們采取自由站式：兩腳分開，其寬度與肩寬相似，全身放松直立于地面上，按照一定的方法練功。由坐式發(fā)展到站式，所需要的時(shí)間，如練之得法，又能入靜，一兩天就可以站起來，有的需要十天半月或者更長一些時(shí)間，也喲的因?yàn)槟承┰?，練功二三個月只有內(nèi)動沒有外動的，對于這些情況，當(dāng)然以坐式為宜。初學(xué)練功的人，如果不是因?yàn)榕P床不起，最好用坐式，待將來有了一定的功夫，坐臥均可以活用。總之，練功的姿勢，由練功的人自行選擇，覺得怎樣舒服就怎么來練（不過最好以坐式為宜）。不使身體有任何強(qiáng)制的感覺。

呼吸：

一般的氣功，在談到練功方法時(shí)，主要談呼吸法，如自然呼吸，潛呼吸，調(diào)息，息調(diào)，喉頭呼吸，內(nèi)呼吸，生理呼吸，吐納法等等，這些方法，一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求，是有意的，人為的呼吸法，我們稱之為后天呼吸。如能經(jīng)常練之，能收醫(yī)療保健之功效。本氣功的呼吸發(fā)與一般氣功的呼吸不同，是先天呼吸。是不以人為方式調(diào)整的口鼻呼吸和腹式呼吸，餓是入靜時(shí)，將口輕閉，舌頭自然伸平，鼻子的呼吸以意封閉。呼吸的部位，是在守竅。這種先天呼吸的特點(diǎn)是竅呼吸，所謂以意封閉，不是真的閉住氣不呼吸，而是把呼吸忘掉，不去想他，使之成為自然的呼吸，以避免由于呼吸的不自然而發(fā)生任何毛病。

自發(fā)運(yùn)動：

自發(fā)運(yùn)動是本功最大的特點(diǎn)。在思想入靜的情況下，身體的各部位（頭，四肢，身軀等），要自發(fā)地運(yùn)動，這是一種正常的現(xiàn)象。自發(fā)運(yùn)動，由于個人的體質(zhì)，病情的不同，故有的發(fā)動早，晚，甚或有極少數(shù)人練很長時(shí)間不發(fā)動的。正因?yàn)檫@種運(yùn)動是自發(fā)的，所以無論早動，晚動，或不動，都不應(yīng)當(dāng)去追求他，更不能自己引導(dǎo)去動。不動的，也不要因此在思想上成了負(fù)擔(dān)。認(rèn)為不動就不能治病，這是不對的。在運(yùn)動起來后，動作千變?nèi)f化，隨便怎樣動就怎樣動，作到真正自發(fā)，絲毫不要有意地控制。

收功方法：

每次練功到一定時(shí)間，想收歇不練，用眼神心意圍繞著守竅，先由內(nèi)到外向螺旋式的左轉(zhuǎn)（即從左邊向上轉(zhuǎn)回左邊）36圈，然后再由外向內(nèi)同樣右轉(zhuǎn)24圈，這是轉(zhuǎn)大周天的數(shù)字。婦女轉(zhuǎn)圈的方法與男人不同，是先從右向左，由內(nèi)向外轉(zhuǎn)36圈，然后從左向右，由外向內(nèi)轉(zhuǎn)24圈。最后，意與氣皆到守竅之中心，意向命門吸，氣到命門（意到氣到），腹自然向后，向內(nèi)收，然后往前意視下腹部，腹隨之放松，元?dú)鈿w氣海，關(guān)元。稍守片刻。收功結(jié)束。堅(jiān)持練功，到一定程度，就會出現(xiàn)一想收功，就產(chǎn)生自發(fā)的左右轉(zhuǎn)圈收功。這種收功，能將練功獲得的元?dú)鈨Υ嫫饋恚⒂邢?，化阻滯的作用，這種收功方法，是采用了卯酉周天的初步功法，有進(jìn)一步引深之作用。

搓手臉：

這是每次練功最后一項(xiàng)操作。在引氣繞轉(zhuǎn)完畢后，先行搓手，搓法與洗手一樣，里外都搓，手發(fā)熱后在搓臉。 

——至陽子·奇門俠 整理

1959年10月，胡耀貞先生被請到了北戴河，參加首次《全國氣功工作經(jīng)驗(yàn)座談會及學(xué)術(shù)交流會》。這次會議極不尋常，一個是參會的有領(lǐng)導(dǎo)干部和醫(yī)生而且有佛、道、俗代表參加；一個是會議時(shí)間長，由10天延長到15天；再一個就是會議形式多樣。

全國各地參加會議的單位、人數(shù)較多，特別是全國各省市醫(yī)療單位派來的醫(yī)生進(jìn)修班全體學(xué)員都參加了大會，一部分還為大會服務(wù)。

先說一說會議形式多樣。在開會的幾天中各地代表發(fā)言主要交流內(nèi)容：

1、開展氣功療法的工作經(jīng)驗(yàn)交流；

2、氣功療法治療各種慢性病的病種、臨床療效報(bào)告；

3、氣功臨床療效分析；

4、氣功治病機(jī)理探討；

5、各種氣功功法介紹和表演，挖掘密傳功法等。

還有兩天旅游北戴河聯(lián)峰山（毛主 席暑期辦公地點(diǎn)）、山海關(guān)、長城起點(diǎn)老龍頭等景點(diǎn)。大會到了第6天就是各位代表獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)有效、有保健養(yǎng)生作用的氣功方法，特別是一些密傳功法，這也是大會組織者要達(dá)到的又一個目的——挖掘密傳功法。

會議進(jìn)行中，大會主持人王方部 長（中共秦皇島市委文教部）、衛(wèi)生部代表胡純之主任、馬院長（北京中醫(yī)學(xué)院院長、教授）、李越之書記（中共北戴河區(qū)委書記）、河北省衛(wèi)生廳代表蔣干等研究決定，用‘將軍’的辦法請胡耀貞等老先生獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)密傳功法。

獻(xiàn)寶大會上，首先請胡耀貞的入室弟子趙光大夫發(fā)言，但是，只說了一般的站樁功法，已經(jīng)不是秘密，等待胡耀貞師傅，沉默不發(fā)言。

大約到了第七天，大會安排山西省五臺山還俗和尚王有維副院長獻(xiàn)寶。王有維先生當(dāng)時(shí)54歲，比較開朗，有文化，愿意說出他在五臺山寺廟中學(xué)習(xí)的“四禪定”（坐禪、臥禪、立禪、行禪）操作過程，由于會場小，大會遷移到北戴河療養(yǎng)院空場（練拳場）表演。但遇到一個語言問題，王有維院長還俗時(shí)間很短，說的一口山西地方話，代表們聽不懂，大會就要我代為翻譯（因?yàn)轭^一天的晚上，王有維先生請我為他整理四禪定發(fā)言稿，我知道了他要說的大概內(nèi)容，故此）。王有維院長發(fā)言和表演后受到代表們的歡迎，因?yàn)樗谋硌輧?nèi)容代表們從來沒有看到過，甚至沒有聽說過。我也是第一次看到做過30多年和尚的法師在大會上公開表演佛門“四禪定 ”功夫。特別詳細(xì)的介紹佛門“打禪期”也有醫(yī)療、保健、修身養(yǎng)性的作用，我覺得比劉渡舟先生的內(nèi)養(yǎng)功系統(tǒng)、完整有理論、有歷史脈絡(luò)可循。發(fā)言后,大會主持要我為王有維先生整理佛家“打禪期”稿件，這個稿件發(fā)表在大會發(fā)言資料中。后來我們成了朋友，他又給我郵寄許多他本人用毛筆寫的對佛學(xué)體悟的文章等。

但是，此時(shí)的胡耀貞先生不愧大家，沉得住氣，可能知道了大會的用意，仍不發(fā)言。大會研究決定，再請秦重三先生出山”將軍”，“將”他的師傅胡耀貞先生一“軍”。

這天下午，在大會上請胡耀貞入室弟子秦重三老先生獻(xiàn)寶。秦老雖是徒弟，但比胡耀貞大許多歲，又是解放軍軍屬，所以大會主持王方部長特意說：“由胡耀貞先生的徒弟、解放軍軍屬老大爺秦重三老先生給大會獻(xiàn)寶……”秦重三先生領(lǐng)會了大會意圖，把胡耀貞先生如何教他氣功站莊說得清清楚楚并做了表演。但是，胡耀貞先生還沒有表示獻(xiàn)寶。經(jīng)過代表們在下面做工作，最后還是不得不說出他自己如何練氣功，如何出了偏差，又如何請高人糾正等，并在此時(shí)自己辟謠，告訴代表們他不是老道（道士），只是為了糾偏（練功中出現(xiàn)了意想不到的偏差……）在道觀里學(xué)過內(nèi)功和拳術(shù)而已。這是大會希望的結(jié)果。

胡耀貞先生不說則已，開口就不停地說了一整天。大會主持人及大會領(lǐng)導(dǎo)們都受到了感動，也通過胡耀貞先生的練功經(jīng)歷介紹，知道了氣功不只是一個“氣功療法”，作為傳統(tǒng)中醫(yī)文化還有著深厚的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。特別是衛(wèi)生部代表胡純之主任非常興奮，因?yàn)樗阃憛⒓哟髸褪且暙I(xiàn)一些密傳氣功方法，結(jié)果成功了。為了讓胡耀貞先生表演他的拳術(shù)和內(nèi)功功夫，特意為他設(shè)立專場氣功、內(nèi)功、拳術(shù)和五禽戲、推手（說手）等表演。

這一次大會還臨時(shí)決定并宣布一條紀(jì)律，有的發(fā)言要嶄時(shí)保密，不能記錄，已經(jīng)記錄的散會后不擴(kuò)散、不能發(fā)表，為了不泄密或被‘盜走’，大會宣布胡耀貞先生所介紹的“氣功”已經(jīng)決定立即出版。一個月后，人民衛(wèi)生出版社就出版了《氣功》小冊子，出版速度之快在當(dāng)時(shí)很少見。胡耀貞的學(xué)生焦國瑞大夫也是隨胡耀貞先生來參加大會的成員之一，由焦國瑞為其整理五禽戲功法也是胡純之主任的意見。我看到胡耀貞先生這本《氣功》小冊子印象很深，本子很薄,字?jǐn)?shù)不多，只有三萬六千字，但內(nèi)容很干凈，操作方法簡單、清除，沒有什么大道理和說教，說出了氣功精華部分。當(dāng)然，胡耀貞先生不可能全部公開講出來，他留的一手究竟有多少，誰也不知道。據(jù)我所知，就是出版的《氣功》小冊子里也沒有把胡耀貞先生在大會上所說出來的內(nèi)容的全部公開出來。這是因?yàn)闀r(shí)代原因，有些內(nèi)容也不許公開出版，譬如：密傳方法、房中術(shù)等。記得在20世紀(jì)50年代人民衛(wèi)生出版社出版了孫思邈的《備急千金方藥房》影印版，其中‘房中’一節(jié)要撕掉才可以出售。

大會獻(xiàn)寶中，胡耀貞的《自序》，王有維大師的《禪修簡單介紹》，王鐵巖的《幾種氣功療法作法說明》，李經(jīng)梧交流的文章《氣功與太極拳相結(jié)合的認(rèn)識》等，請見其他篇章。

有興趣者可到圖書館查閱參考資料：

1、《氣功療法和保健》 秦重三 著 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 1959年4月

2、《氣功》胡耀貞 述 北京市針灸門診部 整 理 人民衛(wèi)生出版社出版1959年12月

3、《氣功及保健功》胡耀貞 述 北京市針灸門診部 整理 人民衛(wèi)生出版社1963年4月

4、《武術(shù)運(yùn)動論文選》中華人民共和國體育運(yùn)動委員會 運(yùn)動司武術(shù)科編 人民體育出版社 1958年11月

5、《中醫(yī)學(xué)術(shù)參考資料》（北戴河氣功經(jīng)驗(yàn)交流會議技術(shù)參考資料選集）第三輯 河北中醫(yī)研究院編 1959年11月（內(nèi)部資料）

6、《中醫(yī)學(xué)術(shù)參考資料》（河北省養(yǎng)生學(xué)研究工作協(xié)作會議資料選集）第七輯 河北省中醫(yī)研究院編 1962年4月 （內(nèi)部資料）