作者：天下薛氏一家親 / 公眾號： 發(fā)布時間：2018-07-10

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【薛氏探密】
從薛氏堂號談起
薛崔愿

堂號：一指清代科舉，童生經(jīng)縣、府、院三級考試合格成秀才，府考時取中前十名者被列為堂號；二指舊時一戶人家的家族稱號。
歷史上的名門望族大多有本家族的堂號，高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫堂號的匾額，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書寫著堂號的大紅燈籠。當(dāng)?shù)氐睦习傩照務(wù)撃骋患易鍟r，喜歡以“某某堂”來稱呼。
堂號產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。
堂號包括郡望總堂號和自立堂號等。
薛氏因是以國立姓，所以在遠(yuǎn)古時期即屬高門大姓。
后來，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國和秦漢以后，據(jù)《元和姓纂》記載，薛氏出仕北魏時，魏孝文帝商定郡姓時，與薛氏族人，北魏大臣薛宗起曾經(jīng)有過一番對話。
朝臣眾議薛氏為河?xùn)|望族，帝曰：“薛氏，蜀也，豈可入郡姓！”
直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，對曰：“臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也?！?（帝）曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”經(jīng)眾議，帝遂下旨，薛氏乃入郡姓。
中國歷史上，北魏孝文帝商定族姓對于每個家族來說都是頭等大事，因為過了這個村就沒這個店了，這一次要是入不了士族郡姓的行列，以后整個家族將會在政治上毫無前途，只能被其他士族全方位欺壓和嘲諷。 
薛氏的主要堂號有：“河?xùn)|堂”“三鳳堂”“忠諫堂”“新蔡堂”“沛國堂”“高平堂”“崇禮堂”“慎德堂”及其分支岀來的“鳳倫堂”“慈愛堂”“恭敬堂”“思孝堂”等等。
薛氏河?xùn)|堂：以郡望立堂。
薛氏三鳳堂：以唐初河?xùn)|三鳳譽(yù)立堂號。
薛氏忠諫堂：漢朝時候，沛郡人薛廣德為御史大夫，敢于直諫。元帝要做樓船供自己玩樂，廣德脫掉帽子諫阻，如果元帝不聽，他打算光著頭向皇帝車輪上碰。結(jié)果皇帝采納了他的諫議。
薛氏新蔡堂：以郡望立堂。
薛氏沛國堂：以郡望立堂。
薛氏高平堂：以郡望立堂。
按照宋代鄭樵所作《通志·氏族略》注解，姓氏堂號，有廣義和狹義之分。廣義的堂號與姓氏的地望相關(guān)，或以其姓氏的發(fā)祥祖地，或以其聲名顯赫的郡望所在，作為堂號，亦稱“郡號”或總堂號。
成書于唐代的《姓氏急就篇》認(rèn)為，同一姓氏的發(fā)祥祖地和郡望不同，堂號會有若干個郡號。如李姓郡（望）號有：隴西、趙郡、頓丘、渤海、中山、江夏、范陽、漢中、代北、雞田、柳城等30余個；王氏有：太原、瑯琊、京兆、元城、汲郡等地38個；張姓有清河、范陽、太原、京兆、南陽、中山、安定、河內(nèi)等40余個。
狹義的堂號：也稱自立堂號。
在同一姓氏之間，除廣義的郡望之外，往往以先世之德望、功業(yè)、科第、文字或祥瑞典故，所立堂號，其形式多種多樣，五花八門，不勝枚舉。 若按每姓一個堂號來計算的話，全國至少有數(shù)千至一萬個堂號，堂號是姓氏文化中有待開發(fā)、整理、研究的資料寶庫。
國人歷來尊祖敬宗，是世界上最有祖先崇拜傳統(tǒng)的一個民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，每個家族都會有本家族的祠堂，并給它取一個堂號，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。
樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族就會不斷擴(kuò)大。擴(kuò)大的結(jié)果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業(yè)，形成新的分支和新的宗族。這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。
于是，由一個祠堂又會派生出許多新的祠堂來。因此，象族譜有總譜、支譜一樣，祠堂也就有總祠、支祠、分祠之分，也就是民間所說的所謂大堂祠和小祠堂。
按照宋代鄧名世撰《古今姓氏書辨證》注解，堂號，本意是廳堂、居室的名稱。是家族門戶的代稱，也是家族文化重要的組成部分。 因古代同姓族人多聚族而居，往往數(shù)世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號標(biāo)志；是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。
所以，堂號和郡望一樣，都是姓氏文化中特有的范疇。也是國人進(jìn)行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。
堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂號，以標(biāo)明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族世代相傳的堂號。
不僅漢族，許多遷居內(nèi)陸的其它少數(shù)民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內(nèi)堂”等少數(shù)民族，內(nèi)遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績之典故作堂號的，這就中國人的堂號，它具有深厚的文化內(nèi)涵和實際意義。
歷來每個大姓、每個望族、都有自己的堂號。
堂號的歷史悠久，應(yīng)用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。
從功能上說，堂號的意義主要在于區(qū)別姓氏、區(qū)分宗派，勸善懲惡，教育族人。
如果說，郡望是高一級別的宗族尋根標(biāo)志，那么堂號就比郡望堂低一級的宗族標(biāo)志。
郡望往往可以作為堂號，但堂號卻大都不能用作郡望。
一個姓的堂號要比郡望多得多，一姓的郡望只有數(shù)個多至數(shù)十個，但堂號往往有數(shù)百之多。
依據(jù)《姓觿》所載，郡望在兩宋以后就開始走向統(tǒng)一和固定，但堂號卻隨著宗族的發(fā)展，一直在不斷的增加。
堂號是中國五千年宗法社會的產(chǎn)物，在傳統(tǒng)宗法社會中，它對于敦宗睦族，弘揚(yáng)孝道，啟迪后人，催人向上，維護(hù)家庭、宗族和整個社會的穩(wěn)定，都具有十分重大的作用，時至今日，幾千年遺留下來的堂號仍然留在各姓各族人們的記憶中。
近年來，隨著改革開放和尋根熱潮的興起，許多姓氏宗祠恢復(fù)重建，族譜被續(xù)修，因此，堂號被人們隆重地供上仙桌。
不過，今天的堂號，已經(jīng)沒有了古代宗族主義的負(fù)面作用，有的只是給人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵后人、聯(lián)絡(luò)親人的積極意義，特別是對于加強(qiáng)家族的向心力、凝聚力，對于家族的大團(tuán)結(jié)，堂號產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。
各姓氏堂號的來歷、特色、主要分為幾大類型：
一、以血緣關(guān)系命名堂號；
二、以地域命名堂號；
三、以先世的嘉言懿行為堂號；
四、以祖上的功業(yè)勛績?yōu)樘锰枺?br>五、以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號；
六、以祖上情操雅量、高風(fēng)亮節(jié)為堂號；
七、以祥瑞吉兆為堂號；
八、以先世名人的廳堂別墅為堂號；
九、以家族中科舉功名為堂號；
十、以垂戒訓(xùn)勉后人的格言禮教為堂號；
十一、以良好祝愿為家族堂號；
十二、以封爵、謚號或旌表褒獎為堂號。
堂號作為家族的徽號和別稱，不僅有明顯的地域特征和血緣內(nèi)涵，而且?guī)в袧夂竦淖诜ㄉ?，既是對某一姓氏家族特色的高度概況，也是既定時刻社會形態(tài)的反映，同時還具有區(qū)分宗支族別，血緣親疏的社會功能。
一般堂號的產(chǎn)生、發(fā)展，與同族人修族譜、建宗祠、祭祀祖先、宗親聯(lián)誼活動等同時進(jìn)行。
本文主要參考文獻(xiàn)：《國史大綱》《世本》《史姓韻編》《潛夫論·志氏姓》《風(fēng)俗通·姓氏篇》《世本族姓記》《三輔決錄》《百家譜》《英賢傳》《姓源韻譜》《姓苑》《大唐氏族志》《新唐書·藝文志》等。
薛氏四大郡望地理位置探析
作者：中華薛氏宗親聯(lián)誼總會秘書長薛崔愿

薛氏四大郡望主要指河?xùn)|郡、新蔡郡、沛郡、高平郡。
千百年來，王朝更迭，薛家四郡行政區(qū)劃時有變更，但基本地理坐標(biāo)一直未變。
據(jù)《后漢書·郡國志第十九·郡國一》記載，薛氏河?xùn)|郡領(lǐng)20縣，治所轄山西：安邑、聞喜、猗氏、大陽、河北、蒲坂、汾陰、皮氏、絳邑、臨汾、襄陵、楊縣、平陽、永安、北屈、蒲子、端氏、獲澤、東垣、解縣。
薛氏新蔡郡轄境在今河南新蔡、息縣、淮濱、安徽臨泉縣。
薛氏沛郡是遠(yuǎn)古時代，西漢初開始設(shè)立的郡名，沛郡設(shè)立于西漢景帝三年的七國之亂后，由原楚國轄地拆置。治所在相縣，今安徽淮北市境內(nèi)。
根據(jù)司馬遷《史記》記載，沛郡原是西漢設(shè)置的一個郡級行政區(qū)劃，管轄三十七個縣：相縣、蕭縣、杼秋、豐縣、沛縣、臨睢、太丘、建平、酂縣、譙縣、鄲縣、铚縣、竹邑、蘄縣、符離、谷陽、洨縣、虹縣、向縣、龍亢、公丘。
薛氏高平郡，始置于南北朝劉宋永初元年(公元420年)，廢于隋開皇十六年(公元596年)，共存在約170余年。治所在山東兗州高平一帶，北齊遷任城，今山東濟(jì)寧。
據(jù)《晉書·武帝》載：泰始元年（公元265年），封車騎將軍陳騫為高平公，都昌邑城?！稌x書·地理志》載：兗州，高平國，統(tǒng)七縣：昌邑、巨野、方輿、金鄉(xiāng)、湖陸、高平、 南平陽?！稌x書·陳騫傳》又載：劉宋受禪，國除，時在永初元年（公元420年），高平國實際存在了155年。
據(jù)《續(xù)山東考古錄》濟(jì)寧州條下載：北齊，兗州高平郡。開皇十六年（公元596年）廢高平郡，縣屬兗州。泰始元年（公元265年），封車騎將軍陳騫為高平公，都昌邑城?！稌x書·地理志》載：兗州，高平國，統(tǒng)七縣（昌邑、巨野、方輿、金鄉(xiāng)、湖陸、高平、南平陽，治所在今巨野）。
據(jù)新編《山東地方志》，今山東鄒城太平鎮(zhèn)有村名陶城，歷史上曾為高平故城，西漢時稱橐縣，新莽時改稱高平，東漢更置高平侯國。劉宋時高平郡治遷此。北齊時郡縣俱廢。又據(jù)《宋書·州郡志》：開皇十六年（公元596年）廢高平郡，縣屬兗州，從此不再復(fù)置。
主要參考文獻(xiàn)：《國史大綱》《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記校箋山海經(jīng)》《雍錄》《歷代宅京記》《汴京遺跡志》《三輔黃圖》《括地志》《帝京景物略》《元和郡縣圖志》《元豐九域志》《方輿勝覽》《輿地紀(jì)勝》《太平寰宇記》《湖山便覽》《成化山西志》《山東通志》《懷寧縣安徽志》