文/盧秀輝 書法網(wǎng)簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業(yè)書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。

虞世南的人生軌跡很多和歐陽詢重疊了。他和歐陽詢年紀(jì)差不多，都?xì)v經(jīng)陳、隋、唐三代，不過，仕途上比歐陽詢更為得意。他在陳隋時(shí)，官拜秘書郎、起居舍人。江都之變后，宇文化及擄百官，歐虞都在列。武德二年，宇文化及兵敗被斬，歐陽詢、虞世南又被竇建德抓獲，虞世南被竇建德任命為黃門侍郎。

武德四年，秦王李世民滅竇建德后，歐陽詢、虞世南為李世民所得。入唐后，兩人的政治命運(yùn)略有不同，歐陽詢跟了皇帝李淵，而虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學(xué)館，虞世南被授為弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學(xué)士”之一，為李世民的“玄武門”之變，立下汗馬功勞，得以成為“凌煙閣二十四功臣”。而歐陽詢?nèi)脒x弘文館，那是以后的事了。唐貞觀十七年二月，唐太宗李世民命閻立本，在凌煙閣內(nèi)為二十四位功臣描繪圖像，褚遂良題字，虞世南位列二十。凌煙閣“凌煙閣二十四功臣”聞名于世，也聞名于歷史，是天下臣子最為向往的事。可惜此閣毀于戰(zhàn)亂，不過，圖像得以傳世，事跡得以傳頌。

虞世南雖弱不經(jīng)風(fēng)，但為人剛直。李世民為太子時(shí)，常與他討論問題，常被他說的冷汗直冒。為天子后，李世民更喜歡找他談古論今，他則對當(dāng)政得失，直言敢諫，毫不客氣。太宗曾對侍臣說：“朕借閑暇的時(shí)間與世南商討古今政事，他是從諫如流，說話從不瞻前顧后。他對自己要求大苛，一個(gè)字說的有差錯(cuò)，就惆悵惱恨，他如此懇切如此誠摯，令朕動容，朕用他用得好啊。大家都像世南這樣，治理天下還愁有難事？”可見，虞世南在唐太宗李世民心中的地位。

虞世南年輕時(shí)，與自己的兄長虞世基一起，在著名文學(xué)家顧野王的門下讀書，在顧野王門下的十多年間，他又師法著名文學(xué)家徐陵。王羲之的七世孫智永和尚，更是將自己的筆法傾心授給虞世南，虞世南深得二王書法真?zhèn)?，由此名聲更大。他拜智永為師學(xué)習(xí)書法，于他，何其有幸，能得其名師；于智永，也是何其有幸，能得其高徒。師徒相互成全，師傅成全了學(xué)生，使書法史出了個(gè)虞世南；學(xué)生成全了師傅，使師傅一生本領(lǐng)，得以傳承。藝術(shù)史的互為成全，很重要，尤其在選擇學(xué)生上。師傅就在那里，有沒有本事，坦然自露。而學(xué)生有什么？老師是無從得知的，需要用心去處，才能決定是教教而已，還是傾力，亦或是傾心。觀時(shí)下師生觀，老師一網(wǎng)下去，只在乎數(shù)量，至于能有幾個(gè)成事，只是在意各自好吹牛而已。

虞世南生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定，異于常人。他有時(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)，而十幾天不洗臉不梳頭。當(dāng)年，他和其兄虞世基一起進(jìn)京時(shí)，人們把他們比作西晉的陸氏兩弟兄、陸機(jī)與其弟陸云，而引起朝野熱議。晉王楊廣與秦王楊俊征召的文書一起送到，虞世南以母親年老為借口，堅(jiān)決拒絕了，而他的哥哥答應(yīng)了征召。當(dāng)時(shí)，他的哥哥虞世基非常顯貴，妻子穿衣都模仿王侯之家，而虞世南雖然同他們住在一起，卻仍然清貧節(jié)儉，不肯改變自己的初心。

唐太宗李世民的書法多得益于虞世南，這對李世民推行二王書風(fēng)有巨大的影響。虞世南因?yàn)榈弥怯烙H授二王筆法，他的字的筆畫，跟王羲之楷書簡直就是神似，可以從《孔子廟堂碑》中看出?！犊鬃訌R堂碑》刻成之后，車馬集碑下，捶拓?zé)o虛日。若干年后黃庭堅(jiān)寫詩贊嘆《孔子廟堂碑》：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得”。此碑是中楷，遒麗中見清峻，筆致飄然俊逸，因?yàn)樽中问嬲?，似大門閨秀出閣后，坐客娘家，顯得落落大方。而且沉穩(wěn)有力，筋骨內(nèi)含，點(diǎn)畫精到，好似翩翩君子，立論書院。謹(jǐn)嚴(yán)中有放松，飄逸中有莊重，簡直就是虞世南在寫自己的性格。把晉人書法的雅致，把王羲之的神韻都著力于筆下，呈現(xiàn)在碑中。通過《孔子廟堂碑》中楷筆法，去把握小楷的筆法，是個(gè)非常好的選擇。用中楷打下筆的控制能力的基礎(chǔ)，再去練習(xí)魏晉的小楷，會容易很多。虞世南就像一座橋，一頭是魏晉，一頭是盛唐初開。

唐人講究結(jié)體的嚴(yán)謹(jǐn)，法度的森嚴(yán)，虞世南的楷書，無疑是此類典范。他的結(jié)構(gòu)比魏晉更為工整，楷書筆畫的刻畫更為成熟，先規(guī)矩后方圓，從虞世南，可以更方便回溯魏晉。所以，虞世南是一座橋，是一座通往魏晉的橋，也是一種通往未來的橋。

虞世南有首《蟬》詩：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。這是一首詠物詩，千古以來，多少人抄寫玩味。詩雖詠物實(shí)為寄托，寫的是蟬，可是透著詩人的品行志趣，物我兩忘，物我互釋，你中有我，我中有你，詠物的深層意義是詠人。虞世南是初唐詩人，開風(fēng)氣先。

唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書法）。我前面講的師生關(guān)系，君臣關(guān)系也是一樣，君臣之間也要有個(gè)知己互遇。良師收高徒，明君遇忠臣，才能表現(xiàn)彼此的不同。對書法史來講，虞世南遇到唐太宗李世民推進(jìn)二王書風(fēng)的發(fā)展，于書法功德無量，于二王功德無量。太宗李世民特賜以晉代王羲之所佩“右軍將軍會稽內(nèi)史”黃金印給虞世南，就是對他在書法上所做成績的肯定。這，不但但因?yàn)樗菚?，也不但但因?yàn)樗麣W陽詢、褚遂良、薛稷被合稱“初唐四大家”。

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時(shí)期書法家、文學(xué)家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。