上士得道，升為天官；

中士得道，南宮列仙；

下士得道，在世長年。

“白日飛升”，得道成仙，可以說是古今道教徒追求的最高理想境界和終極目標，飛升之事的記載和傳說也廣泛見于古代文獻，僅《續(xù)仙傳》上卷就記載“飛升”仙人十六位。

白日飛升？他們都飛去天上哪個地方？

天是諸多神仙的居所，而眾生得道后，也往往有升往天界的現象，然而天界究竟是什么樣子？天究竟是單一的還是多種的？如果是多種的，那么它們之間的關系又是什么樣的？我們修行者應當如何對待呢？

著名的唐明皇李隆基也有這些疑問，他曾問道中岳潘師正祖師。潘師正祖師對這一問題的詳細解答記錄于《道門經法相承次序》之中。潘師正祖師認為，按照諸多靈寶經典以及有關三界的圖箓來看，大道涵蓋了三清、三界的范圍。

此處三清指的是：玉清境、上清境、太清境；三界指的是：欲界、色界、無色界。

道教三十六天

在三界中，欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天。而在三界之上、三清之下有四人天，以上加起來有三十二天。

從四人天以下，在三界之中的二十八天，都不能免于罡風、毒火、五雷這三災的劫難。而自無色界以上，三災就不會到達，劫難也不會產生。

在三清境中，各有一天，即是玉清境對應清微天、上清境對應禹余天、太清境對應大赤天。三界加四人天共三十二天再加上三清天的三天就有三十五天了。

這三清三界，每一層天都有自己的帝皇來統(tǒng)領，在這些天中存在著各種不同品級的真仙，這些真仙又有極多統(tǒng)領的僚屬。三清之上又有大羅天彌覆，因此將三界、三清天、大羅天等共稱三十六天。

無上大羅天

在大羅天中有一座山名為玉京山，山上有一城名為七寶城，城墻周長二十四萬里，高二萬四千里。城中有七寶玄臺，有九萬層，高出城墻三百六十里。七寶臺上又生七寶之樹，八株七寶樹高七百二十里，七寶樹的枝葉伸張，從城上覆蓋到八方無極之外。

這八株數以金銀為根，以珠玉為枝，以珊瑚夜光為葉，以瑪瑙、瑠璃、琥珀為果實，整棵樹金銀珠玉交錯。一時微風吹動樹枝，葉子隨著風的吹動時而聚集在一起發(fā)出玄妙動人的聲音和玄煥曜目的光芒，城中的宮殿樓觀，其數量之多、規(guī)模之恢弘難以形容。

這座玉京山還流出五色泉水，又放出九色光明，徹照在大羅天等眾天之上，而虛皇大道元始天尊之都即在此地修行。

每至三元八節(jié)等齋日，大羅天下的三十五天中的帝王、大圣、天尊，妙行、真人、仙童、玉女等也都來朝宗座于玉京山的元始天尊。眾圣皆燒香朝禮，飛行步虛，歌玄都之絕麗，嘆宮闕之奇名。天尊誕生之時，以道為身，不受因緣作用，不待外物而有。故《無量經》曰：

“元始祖劫，化生諸天，開明三景，是為天根。上無復祖，唯道為身，應化濟物，顯號無窮，攝跡歸真，則湛而為一。以其諸天敬奉，號曰天尊。為萬有之根，故稱元始?！?/p>

大羅天之下的三十五天中的帝王、大圣、天尊，妙行、真人、仙童、玉女等都各自于此朝拜修行，甚至做灑掃、燒香、散花等事。獅子、辟邪、神龍、朱鳳等八千萬種靈獸仙禽都在城中飛翔侍衛(wèi)。