中東亂局，是因為在這個連接“兩洋三洲五?！敝兀嬖谖宕蟮鼐壛α浚喊⒗?、波斯人、土耳其人、庫爾德人、猶太人。

其中，波斯人有唯一的國家伊朗；土耳其人有唯一的國家土耳其；猶太人復國成功也有一個國家以色列；庫爾德人沒有國家，散居伊朗、伊拉克、敘利亞、土耳其；而阿拉伯人有許多國家、群龍無首。

波斯帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國之爭；猶太教、基督教、伊斯蘭教之爭；伊斯蘭教什葉派和遜尼派之爭；庫爾德人的獨立之爭；巴勒斯坦地區(qū)之爭；石油和地緣（蘇伊士運河、波斯灣）之爭等等使中東成為世界上爭斗最為慘烈的地區(qū)，沒有之一。

而悠悠亂世，又以猶太人和阿拉伯人對巴勒斯坦地區(qū)之爭最為激烈。巴勒斯坦地區(qū)，古稱“迦南之地”，包括今天的兩個國家，即以色列和巴勒斯坦國，但巴勒斯坦國尚未正式加入聯(lián)合國。二戰(zhàn)之后的五次中東戰(zhàn)爭均源于阿拉伯人和猶太人對此地的爭奪。

但猶太人和阿拉伯人歷史并非一直如此，二者其實原本系出同源。

1、猶太人和阿拉伯人都源自閃米特人（閃族）

亞伯拉罕，是古代閃族的一個族長，其是猶太教、基督教、伊斯蘭教的共同先知，大約在公元前1900年左右遷徙至迦南之地。

迦南之地

亞伯拉罕與其妻子撒拉的兒子是以撒，以撒這一支是猶太人的祖先。

亞伯拉罕與其妾埃及人夏甲的兒子是以實瑪利，以實瑪利這一支是阿拉伯人的祖先。

后來夏甲被撒拉所不容，趕至阿拉伯半島，伊斯蘭教的創(chuàng)立者穆罕默德便是以實瑪利這一支的后裔。

2、猶太人的建國

猶太人和阿拉伯人這兩大分支中，猶太人首先進入文明階段，這得益于其生活的地區(qū)在兩河文明和古埃及文明之間，而阿拉伯人則長期以游牧方式生活在阿拉伯半島。

猶太人有一點跟中國人很像，就是喜歡記載民族的歷史，這便是《舊約》。

沒錯，就是基督教的《舊約》，基督教的圣經(jīng)分為《舊約》和《新約》兩部分，而《舊約》便是猶太教的圣經(jīng)。

《舊約》是一部神話了的猶太人的歷史，簡單地說，就是由于饑荒，亞伯拉罕率領猶太人從迦南之地來到了古埃及，并淪為奴隸，數(shù)百年后摩西率領猶太人重新返回迦南，并定立《摩西十誡》，這便是猶太教。

之后，公元前1028年，以撒的兒子雅各的后人掃羅（Saul）在今天巴勒斯坦地區(qū)建立了猶太王國國，其繼承者大衛(wèi)（David）則在公元前1000年統(tǒng)一了迦南之地，定都耶路撒冷。

新巴比倫帝國滅猶太王國

公元前586年，新巴比倫王國軍隊大舉入侵迦南，猶太王國亡，大多數(shù)的猶太人被擄到巴比倫，史稱“巴比倫之囚”，從此猶太王國不復存在。

3、猶太人為何不招待見，又能存活至今

猶太王國滅亡之后，迦南之地先后被新巴比倫王國、波斯帝國、亞歷山大帝國、塞琉古王朝、托勒密王朝、羅馬帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國所統(tǒng)治，猶太人則散落歐洲，再也沒能建國。

猶太人是不受基督教和伊斯蘭教世界所歡迎的，自古如此。

三者都是一神教，基督教是猶太教的2.0版本，伊斯蘭教是猶太教的3.0版本。但基督教和伊斯蘭教與猶太教的區(qū)別關鍵在于猶太教是排他的，猶太人認為只有自己才是上帝的選民，其他民族都不是，而基督教和伊斯蘭教則是“普世”的，只要信上帝或者安拉，就都是教徒。

猶太人如此強烈的優(yōu)越感甚至超過了華夏民族，可是華夏民族有遼闊的國土和眾多的人口為基礎，但猶太人沒有，所以便只能在世界各地流浪。

猶太人沒有被同化是由于強烈的優(yōu)越感和歷史記憶（就是《舊約》），被其他民族排斥也是因為強烈的優(yōu)越感，而能存活至今還有一點就是猶太人后來改成以母系為準，即猶太人母親生的后代便都是猶太人。

東南亞的華人，可能會幫助我們理解猶太人的處境。

4、阿拉伯人的崛起和衰落

阿拉伯人的崛起很晚，它崛起于我們都認為世界的幾大文明板塊都已定型之時。

公元7世紀，曾經(jīng)游牧于阿拉伯半島的阿拉伯人在穆罕默德的帶領下崛起于中東，從此徹底改變了整個西亞和北非的信仰，波斯帝國被摧毀，整個中東全部成為伊斯蘭教世界。

但是，阿拉伯帝國的哈里發(fā)從公元11世紀開始便淪為突厥人的傀儡，至公元1299年突厥人建立奧斯曼帝國，阿拉伯人逐漸被突厥人所統(tǒng)治。

奧斯曼帝國立國600余年，直到第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗才解體。

5、猶太人復國成功，得益于一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，得益于美蘇的支持

近代西方民族主義的興起和第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，不僅喚醒了阿拉伯人的民族意識，也喚醒了猶太人的復國運動。

• 一戰(zhàn)

為了在一戰(zhàn)中對抗德國和奧斯曼土耳其，英國選擇了支持阿拉伯人反抗土耳其的統(tǒng)治，于是阿拉伯人的兩大勢力漢志王國和內(nèi)志王國崛起于阿拉伯半島。

與此同時，猶太人也找到了英國人，表達了想要回到迦南之地的夢想。

為了對抗共同的敵人，不僅英國人，阿拉伯人也沒有反對，于是猶太人回來了，猶太人不愧是經(jīng)商的天才，其回歸迦南的一個重要方式是便是買地。

這一方式在西方是有效的，當有了足夠的土地，差的就是一個國際承認的政權。

公元1917年，英國攻占巴勒斯坦地區(qū)，英國外長貝爾福發(fā)表《貝爾福宣言》

英王陛下政府贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族國家，并將盡最大努力促其實現(xiàn)。

只是，當?shù)聡撕屯炼淙嗽谝粦?zhàn)中戰(zhàn)敗之后，英國人的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化。

阿拉伯人明確表達了不希望猶太人建國的態(tài)度，阿拉伯人想要一個統(tǒng)一的阿拉伯國家，而巴勒斯坦地區(qū)正好處于西亞和北非的交界處，所以阿拉伯人不可能同意。

英國人需要在阿拉伯內(nèi)部漢志王國和內(nèi)志王國玩平衡，還要在猶太人和阿拉伯人之間玩制衡，于是英國人一方面理解猶太人建國的意愿，另一方面則開始限制猶太人移民的數(shù)量。

• 二戰(zhàn)

二戰(zhàn)之時，中東屬于北非戰(zhàn)場，應當說猶太人在兩次世界大戰(zhàn)的選邊都是相當有眼光的。

二戰(zhàn)之后，大英帝國國力衰落，美國和蘇聯(lián)職掌世界，中東這個地緣重要的石油產(chǎn)地自然成了必爭之地。

蘇聯(lián)想要在中東插入一個紅色猶太國，美國也想建立一個自己的盟友，于是猶太人建國便提上了日程，至于阿拉伯人的態(tài)度，誰在乎？

聯(lián)合國分治方案

公元1947年11月，聯(lián)合國大會在美蘇的支持下通過了《1947年聯(lián)合國分治方案》：

將巴勒斯坦地區(qū)分為兩個國家，猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領土，耶路撒冷被置于聯(lián)合國的管理之下，以期避免沖突。

這一方案，猶太人同意了，阿拉伯人斷然反對。

1948年5月14日，在英國的托管期結(jié)束前一天的子夜，猶太人正式宣布成立以色列國。

兩天后，1948年5月16日凌晨，埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、以及黎巴嫩向以色列宣戰(zhàn)，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。

藍色的為以色列

所以，以色列宣布建國之日，便是中東戰(zhàn)爭爆發(fā)之時。