《徽州》解說詞 第七集 月到風(fēng)來
　　因為黃山，徽文化的韻味才更顯得明凈而淳厚。因為徽文化，黃山的自然風(fēng)光才更顯得動人而燦爛。
　　徐霞客說：“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山，天下無山，觀止矣?！眲e的山是以形態(tài)取勝，而形態(tài)是能看得夠的，黃山靠變化取勝，但變化是看不完的。走過黃山的畫家石濤，如魚得水，石濤說自己是“搜盡奇峰打草稿”。以黃山為題的畫家，成百上千，石濤是應(yīng)該是其中的佼佼者，但石濤說，“漸公游黃山最久，故得黃山之真性情也。即一木一石，皆黃山本色。”
　　石濤說的漸公，就是漸江和尚。漸江，俗名江韜，法名弘仁，別號梅花古衲，徽州歙縣人，是明末的生員、新安畫派的創(chuàng)始人和代表人物。在黃山，猿鳥都不去的地方，漸江去了，猿鳥都沒有看到的景色，漸江看到了，然后，久久地獨坐在這樣的景色之中的漸江，和黃山促膝談心。他們的談話，漸江用書畫的形式，記在紙上，《黃山畫冊》便是漸江以至靈之筆傳寫黃山真性情的精心杰作。“不但惜墨，而且惜筆，看似枯寂，細(xì)玩之，神味耐人咀嚼，”這是漸江一貫荒寒冷逸的藝術(shù)風(fēng)格。
　　新安畫派源遠(yuǎn)流長，如果說漸江是超凡脫俗的峰回，那么黃賓虹就是標(biāo)新立異的路轉(zhuǎn)了。黃賓虹一生九上黃山，于山于川，可以說是“身到，心至”。 黃賓虹大器晚成，“先生七十后，奪得造化之精英，圖寫自然，千筆萬筆無一筆不是，年過八十，尤見精神?！卑耸畾q的老人，“取古人之長皆為己有，而自存面貌之真不與人同，”所謂“黑、密、厚、重”的風(fēng)格，正是黃賓虹進(jìn)入藝術(shù)巔峰時期最顯著的特色。
　　最初的時候，國內(nèi)著名的墨工因避亂來到徽州，手藝代代相傳，制墨也生生不息。而黃山上漫山遍野的黃山松，是制墨最好的原材料，這樣的珠聯(lián)璧合，使徽墨水到渠成地名揚天下?；漳膭?chuàng)始人是李廷珪，他使碌碌無名貌不驚人的徽墨，出落得“豐肌膩理，光澤如漆?！币淮罩菽?，使黃山上的松樹，以一種人文的姿態(tài)，展示在一朝一代的冊頁之中了。
　　在徽州，和徽墨一樣悠久且赫赫有名的是歙硯?；罩莸奈娜四停瑤缀醵加幸欢闻c歙硯相關(guān)的故事，與筆墨比較，硯石仿佛更是終身的伙伴。歙硯的好，好在質(zhì)地，好在雕刻，好在銘文。
　　也許，就是因為這樣的文房四寶，徽州的風(fēng)花雪月才是如此的動人心弦。