謀算，戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，在廟堂之上的計算與謀劃。

原文： 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

注釋：兵者：即指戰(zhàn)爭 大事：重大事情 地：領域 道：道理 察：考察，了解

譯文：戰(zhàn)爭是國家的一件大事，關系著人民的生死，國家的存亡，因此不能不去認真的考察了解。

解析：謀算的原因。戰(zhàn)爭是國家的重大事情，左右著國家和民族的生死存亡。因此一定要予以高度重視，認真對待。在戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，就要通過謀算，對敵我雙方的情勢作到深入的考察和了解，進而制定相應的策略去應對。所謂謀定而后動，制敵而機先，只有運籌于帷幄之中，方能決勝于千里之外。火攻篇云：亡國不可以復存，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

原文：故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

注釋： 經：衡量 校：比較 索：尋找 不畏危：不畏懼任何危險 陰陽：晝夜 寒暑：冷熱

時制：季節(jié)時令

譯文：因此通過對五個方面的分析，作認真的比較和計算，從而取得對敵我雙方情勢的了解。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂道，是指能夠使人民與君主具有相同戰(zhàn)爭意愿，這樣就可以使人民與君主同生共死，而不會畏懼任何危難。所謂天，是指晝夜的陰晴，冷熱寒暑，時制節(jié)令等戰(zhàn)場上的氣候與氣象條件。所謂地，是指地形距離的遠近，地勢的險易，地域的廣狹，以及地情的死生。所謂將，是指將帥要具備足智多謀，賞罰有信，仁愛部下，作戰(zhàn)勇敢，嚴明治軍的才能。所謂法，是指軍隊的編制，軍官的職能，軍事物資的管理。以上五個方面，將帥必須都要充分的掌握了解，了解的充分就能夠取得勝利，了解的不充分就不能夠取得勝利。因此通過對敵我這五個方面的分析了解，從而取得對戰(zhàn)爭情勢的判斷：哪一方的君主政治開明；哪一方的將領最有才能；哪一方占據天時地利，哪一方的管理制度合理，法令能夠得到貫徹執(zhí)行，哪一方的軍隊強大；哪一方的士兵訓練有素；哪一方的賞罰分明；我們從這些方面來分析判斷就可以預知戰(zhàn)爭勝負的結局了。

解析：謀算的原則。道天地將法是謀算的基本原則，也是廟算的核心所在。天時，地利，人合，將帥，法度是戰(zhàn)爭中的基本要素，通過對這五個方面的綜合考量，讓對戰(zhàn)爭情勢有清楚的認識，從而去做出正確的決策方針，以贏得戰(zhàn)爭的勝利。所謂道，即人合，民心所向，君主所制定的政策方針必須符合國家人民的利益，這樣就能夠取得到廣大人民的擁護和支持，與君主同生共死，而不會畏懼任何辛勞危難，反之就會失去民心，被人民所拋棄，得民心者可得天下，失民心者失天下。形篇云：善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。例如：商朝末年，紂王昏庸無道，酒池肉林，荒淫無度，興炮烙之刑，荼毒生靈，天下百姓生活在水火之中。周武王姬發(fā)順應天意民心，興師討伐，諸侯群起而響應，牧野之戰(zhàn)，商軍紛紛倒戈，引導周軍攻入朝歌，失盡民心的紂王走投無路，在鹿臺自焚而亡，從此開啟了商亡周興的歷史新篇章。所謂天，即天時，是指戰(zhàn)場上的氣候與氣象條件，包括晝夜，寒暑，時制節(jié)令，是戰(zhàn)爭中的重要自然因素。地形篇云：知彼知己，勝乃不怠，知天知地，勝乃可全。例如：1812年，拿破侖統(tǒng)帥六十萬法軍遠征沙皇俄國，竭力尋找俄軍主力決戰(zhàn)，以達到速戰(zhàn)速決，一舉征服俄國的目的，與之對決的俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫元帥避其鋒芒，先是堅壁清野誘敵深入，等到嚴冬到來，一把火燒毀了莫斯科城，使法軍陷于俄國的冰天雪地不能自拔，最終一敗涂地。正是因為沒有了解俄國特殊的氣候特征，忽視了氣象條件在戰(zhàn)爭中的重要性，才導致法軍最終失敗。所謂地，即地利，是戰(zhàn)場上的地形環(huán)境，在戰(zhàn)爭中，要根據不同的地形條件，因地制宜的靈活用兵。地形篇云：夫地形者，兵之助也，料敵制勝，計險惡遠近，上將之道也，知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。例如：抗戰(zhàn)時期，林彪指揮的八路軍115師在平型關一帶伏擊日軍板垣師團，消滅敵人2000余人，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，正是利用了平型關有利的地形所取得的戰(zhàn)果。所謂將，是指將帥的能才。將帥是軍隊的首腦，作為軍事戰(zhàn)略制定與指揮施實者，將帥的指揮才能直接決定著戰(zhàn)爭成敗。謀攻篇云：夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。例如：南宋時期，抗金名將岳飛忠勇善戰(zhàn)，治軍嚴明，岳家軍凍死不拆屋，餓死不擄掠，號令嚴整，訓練有素，令金人慨嘆，撼山易，撼岳家軍難，宴城一戰(zhàn)，岳飛指揮岳家軍沖入敵陣，上砍敵兵，下砍馬腿，大破金兀術的五千精銳鐵騎，在南宋抗金史上留下了光輝的一頁，可見具有優(yōu)秀才能的軍事將領在戰(zhàn)爭中所起到的重要作用。所謂法，即法度，軍事管理。嚴格合理的軍事管理制度是軍隊戰(zhàn)斗力的重要保障，只有在嚴格合理的制度管理下，才能保障軍隊在戰(zhàn)爭中發(fā)揮強大的戰(zhàn)斗力，沒有紀律約束的軍隊，就如同一片散沙，是無法在戰(zhàn)爭中贏得最終勝利的，只有管理嚴格，軍紀嚴明的軍隊才能在戰(zhàn)爭中發(fā)揮強大的戰(zhàn)斗力。例如明嘉靖年間，倭寇襲擾東南沿海，燒殺劫掠，無惡不做。腐朽的明朝軍隊屢戰(zhàn)屢敗，喪師失地，危難之際，威繼光臨危受命，征集義烏地區(qū)的礦工和農民三千余人編練成新軍，裝備先進的火器，傳授鴛鴦陣法，以嚴明軍紀進行約束，戚家軍戰(zhàn)無不勝，攻無不克，所向披靡，與倭寇作戰(zhàn)百余場，斬敵十萬余，終于平定了倭患，還百姓以太平與安寧，正是在嚴格的管理之下，才有了戚家軍的英勇戰(zhàn)績。

原文：將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

注釋：計：計謀 勢：有利的戰(zhàn)爭態(tài)勢 佐：輔助 利：有利的條件 其外：對外用兵作戰(zhàn)

解析：如果君主聽從我的計謀，用其指導戰(zhàn)爭就必定會取得勝利，我就留下輔佐。如果君主不聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)就必定會失敗，我就離去。聽取對有利因素的謀算分析，就會形成對戰(zhàn)爭有利的態(tài)勢，以更好的輔助對外用兵作戰(zhàn)。所謂有利的戰(zhàn)爭態(tài)勢，是根據有利的條件而采取機動靈活的舉措所造成的。

解析：謀算的意義。通過謀算，了解和掌握敵我雙方各方面的情況，權衡有利與不利的因素，然后根據對我們有利的條件，能夠靈活的制定出相應的對敵作戰(zhàn)計劃。這樣在客觀方面，就能營造出一種對我有利的戰(zhàn)爭態(tài)勢，利用這種有利的態(tài)勢去指導戰(zhàn)爭，就必定能夠取得勝利。勢篇云：故善戰(zhàn)者，求之于勢而不責于人，故能擇人而任勢。

原文：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

注釋： 兵者：即指戰(zhàn)爭 詭道：詭詐的行為 兵家：軍事家 先傳：常理推斷

譯文：戰(zhàn)爭就是一種詭詐的行為，因此有能力要偽裝成沒有能力，要用兵要偽裝成不會用兵；離敵人很近要偽裝成離敵人很遠，離敵人很遠要偽裝成離敵人很近。敵人貪利，就用利餌去引誘他；敵人處于混亂之中，就趁著混亂攻取他；敵人實力雄厚，就要對其加強防備，敵人強大，就要避勉與之作戰(zhàn)。敵人容易被激怒，就不斷的去騷擾挑逗他；敵人卑怯膽小，就應使其狂妄驕橫。敵人安逸從容，就要讓其疲勞困乏；敵人親近團結，就要設法離間他們。要在敵人沒有防備的地方發(fā)動攻擊，在敵人意想不到的時候采取行動。這些就是軍事家取勝的奧秘所在，不是憑常理所能推斷的。

解析：詭道的用兵原則。詭道是戰(zhàn)爭的本質，也是戰(zhàn)爭的規(guī)律。在戰(zhàn)爭中，通過各種手段偽裝自己，欺騙迷惑敵人，隱藏自己的真實意圖與目的，通過探察分析，去識破敵人的真實意圖與目的，以達到攻其無備，出其不意，而戰(zhàn)勝敵人的最終目的。戰(zhàn)爭是關系國家民族生死存亡，三軍將士安危的重大事情，要以國家民族和三軍將士的根本利益為重。將帥要理性的對待戰(zhàn)爭，而不能憑借個人感情用事。如果對敵人抱有婦人之仁，最終將面臨失敗。例如：春秋時期，宋襄公好興仁義之師，與楚國軍隊大戰(zhàn)于泓水，兩軍隔河布陣。楚國的軍隊首先渡河前來進攻，宋襄公命令自己的軍隊，在敵人半渡時不能攻擊，陣未列好時不能攻擊，不打受傷的敵人，不擒拿老弱的敵人。等到楚軍全部渡河，列陣已完成，這才下令發(fā)起進攻。結果宋軍大敗，襄公負傷被擒，這就是不懂得詭道的用兵結果。軍爭篇云：兵以詐立，以利動，以分合為變者也。

原文：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

注釋：廟算：在廟堂之上的謀算 得算：取得勝算的機會 無算：不去謀算

譯文：戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，在廟堂之上，經過周密謀算能夠取勝的，在戰(zhàn)爭中取勝的機會就多。戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，在廟堂之上，經過周密謀算不能取勝的，在戰(zhàn)爭中取勝的機會就少。謀算的越多越周密，勝算就越大，謀算的越少越不周密，勝算就越小，更不用說一點都不去謀算了。我們依此來看，勝負就可見分曉了。

解析：謀算的重要性。謀算對戰(zhàn)爭有著重大的影響，從戰(zhàn)前謀算的勝負就可以推斷出取勝的概率。謀算的越多越周密，所能找到對我有利的因素就越多，根據有利因素去指導戰(zhàn)爭，取勝的概率就大。謀算的越少越不周密，所能找到對我有利的因素就少，用以指導戰(zhàn)爭取勝的概率就小。而不去謀算，就不能發(fā)現有利的因素，從而不能用以形成有利的態(tài)勢。通過觀察謀算的情況，就能夠去預見戰(zhàn)爭勝負的結局。九地篇云：是故正舉之日，夷關折符，無通其使，立于廊廟之上，以諸其事。