經(jīng)筋療法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)中料記載，早在公元前十二世紀(jì)的甲骨文卜辭中，便有“手病、臂病、關(guān)節(jié)病”等筋病概念醫(yī)術(shù)啟蒙。

公元前十一世紀(jì)《周禮·天宮》，便載有“以酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以咸養(yǎng)脈，以甘養(yǎng)肉”等描述筋脈疾患的治療法則。

分元前五至七世紀(jì)馬王堆出土的帛書(shū)記載的《十一脈》，首次在我國(guó)醫(yī)史上提出“經(jīng)絡(luò)”名詞，同時(shí)，描述了“十一脈”的循行路踐；它便是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)《經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)》的鼻祖。

約于公元前350年成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈篇》和《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)筋篇》等，系統(tǒng)而較完整地記載了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著名的“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”雄文，成為中醫(yī)、針灸、按摩推拿、氣功等醫(yī)術(shù)的核心。

經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，包括經(jīng)脈學(xué)和經(jīng)筋學(xué)兩大理論體系；由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及絡(luò)脈組成的經(jīng)脈體系；由十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別和十二皮部組成的經(jīng)筋體系，這是經(jīng)筋療法基礎(chǔ)理論的源頭。

由于歷史因素及認(rèn)識(shí)上的原因，經(jīng)筋體系理論闡述的我國(guó)經(jīng)筋療法醫(yī)術(shù)，長(zhǎng)期缺乏系統(tǒng)性的發(fā)掘研究，故社會(huì)人士以至今日中醫(yī)隊(duì)伍的多數(shù)醫(yī)務(wù)人員，只熟悉經(jīng)脈針灸，而對(duì)經(jīng)筋學(xué)理論和經(jīng)筋療法疏解。

廣西名老壯醫(yī)黃敬偉教授根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)闡述的經(jīng)筋學(xué)理論，結(jié)合民間“壯醫(yī)經(jīng)筋醫(yī)術(shù)”、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和邊緣科學(xué)知識(shí)，融通古今醫(yī)學(xué)哲理，創(chuàng)立新的經(jīng)筋療法醫(yī)學(xué)理論體系；爾后將理論回到臨床實(shí)踐，通過(guò)幾十年大量臨床病例驗(yàn)證，系統(tǒng)總結(jié)其精華，首次在人體發(fā)現(xiàn)了208個(gè)筋結(jié)病灶，對(duì)128種疾病的經(jīng)筋防治提供了理論參考和實(shí)踐證明。

任加峰老師是黃藝?yán)蠋煹挠H傳弟子，繼承了黃敬偉教授的遺愿，以普及和傳播經(jīng)筋療法為畢生追求，目前通過(guò)經(jīng)筋全科班、弟子班，已經(jīng)為社會(huì)培養(yǎng)了一批又一批經(jīng)筋人才，讓更多人知道經(jīng)筋、了解經(jīng)筋、享受經(jīng)筋、傳播經(jīng)筋，是他唯一的夢(mèng)想。

經(jīng)筋療法沉寂千年重返醫(yī)壇放異彩，使我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的針灸和筋經(jīng)療法，形成了“華葉遞榮”的新格局。這無(wú)疑對(duì)于針灸在世界的吸引力、對(duì)中醫(yī)的國(guó)際地位、對(duì)經(jīng)筋療法自身醫(yī)術(shù)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮等，皆具有實(shí)際和深遠(yuǎn)的歷史意義。