在學(xué)習(xí)風(fēng)水羅盤的過程中，有一些東西必須要記住的基礎(chǔ)知識(shí)，否則以后在實(shí)踐中，什么格龍定穴立向消砂納水等等都無從談起，比如這個(gè)長生十二宮的排法，就是消砂納水的基礎(chǔ)，不管什么流派的消納法，都少不得要排長生宮。

那么長生宮到底是個(gè)什么東東呢？它是由古人創(chuàng)出來的，形容世間萬物從生到死的發(fā)展過程的一組述語，它按順序排列如下：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。

這個(gè)其實(shí)是以人的生老病死過程為假想來命名的，所以它的意思也和字面差不多，生，就是出生，沐?。ㄒ院蠛喎Q沐），就是洗三朝，不過這個(gè)在以后應(yīng)用中還有一個(gè)帶桃花的意思，所以它又稱為桃花宮，咸池。

冠帶（以后簡稱冠），古人二十而冠，意思是長大了，臨官（以后簡稱官），當(dāng)官了，帝旺（以后簡稱旺），人生的巔峰了，衰，年紀(jì)大了，精力不如以前了，病，生病了，死，沒氣了。

墓，埋土里了，不過這個(gè)墓還有另外一叫法，它又叫庫，這個(gè)庫就是倉庫的意思，那么它們?cè)趺捶謩e呢？如果是本來是旺相的東西，落在墓位，那就是入庫，意思暫時(shí)收起來，以后還可以用，如果本來是休囚狀態(tài)，那就是真正的入墓。

絕，絕處逢生，這是我國特有的人生哲學(xué)，如果陷入絕地，或許就是一段新的輝煌的開始，胎，受孕，就是轉(zhuǎn)生投胎了，養(yǎng)，胎逐步成形，所以，這個(gè)十二宮其實(shí)不用刻意去背，只要想想人生的基本過程，它就已經(jīng)在那里了。

那么它具體怎么排呢？這個(gè)就要與五行和十二地支掛起鉤來了，因?yàn)檫@個(gè)東西首先創(chuàng)來就是為了形容五行之氣在一天的各個(gè)時(shí)辰中的生存狀態(tài)的，所以它的主體就是五行，考察的目標(biāo)就是各五行之氣在十二地支中所處的生存狀態(tài)。

比如水，它就生于地支中的申宮，當(dāng)生排出來以后，其它的就簡單了，只要按地支和長生宮的順序，一個(gè)個(gè)往下排就行了（這里其實(shí)還有一個(gè)陽順陰逆的問題，不過為了便于新學(xué)者接受，先只說順排，后面再說逆排的問題）。

具體是，申生，酉沐浴，戌冠帶，亥臨官，子帝旺，丑衰，寅病，卯死，辰墓，巳絕，午胎，未養(yǎng)。

下面為便于對(duì)比，我把水，木，火，金全列出來。

水：申（生），酉，戌，亥，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未；

木：亥（生），子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌；

火：寅（生），卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑；

金：巳（生），午，未，申，酉，戌，亥，子，丑，寅，卯，辰；

如果是新手，看到這里可能有點(diǎn)頭暈，啊喲，這么多，這怎么記得??？其實(shí)這非常簡單，因?yàn)槟阒灰浲總€(gè)五行的長生位就行了，后面就是按順序排，不必去記，而且這個(gè)長生位也是有規(guī)律的。

我前面講二十四山時(shí)說過，天干和地支按它們?cè)诒P中所處的方位，都有專稟之氣，比如這個(gè)申宮，它的五行之氣是金，那么按照五行生克的原則，金能生水，所以水的長生位才安排在這里，其它的幾個(gè)五行也是這樣。

也有人可能會(huì)問了，那申宮后面的酉宮也是金，為什么不是它生水呢？這有個(gè)緣故，因?yàn)樯晔窍戎林畾猓沓跎?，氣越來越足，而酉是繼至之氣，它代表漸衰，氣越來越少，所以當(dāng)然是初生之氣才能生成水了，其它各五行同樣如此。

有人可能發(fā)現(xiàn)了，咦，這不對(duì)啊，這個(gè)巳宮不是屬火嗎？它應(yīng)該克金，怎么反而成了金氣的長生宮？我只能說，這是個(gè)例外，這是學(xué)這個(gè)時(shí)，大家必須要記住的一個(gè)例外，五行里面還有一個(gè)例外，那就是土的長生，我們后面再說。

當(dāng)然，古人其實(shí)也有解釋的，說金這東西本來是藏在礦石里面的，那么要想金生出來，必須要用火煉，所以，金的長生宮就是火，這個(gè)大家可以當(dāng)作輔助記憶的一個(gè)方法吧。

其實(shí)如果有人學(xué)過卜算之學(xué)，會(huì)排掌上的子午訣的話，那這個(gè)長生位就更好記，因?yàn)樗鼈兌继幱谡圃E的四個(gè)角上，另外的話，子午訣用來排旬空也是飛快，當(dāng)然，旬空在擇地時(shí)用不著，不過做為地師，有人順便給人看看日子，那也是常有的事，所以以后如果有時(shí)間，我把子午訣也講一講，不過今天不講，我堅(jiān)持每次只講一個(gè)東西，這樣才不亂。

下面講土的長生問題，說到土的長生，就要首先提一下，其實(shí)古人對(duì)任何事情都會(huì)以陰陽對(duì)立的觀點(diǎn)來看待，這個(gè)長生宮也不例外，所以在布五行之氣的長生宮時(shí)，其實(shí)是要分陰陽的。

那么怎么區(qū)分這個(gè)五行之氣的陰陽呢？其實(shí)它是就十天干和十二地支而言的，在天干和地支中，凡是按照順序處于奇數(shù)位置的，就是陽干和陽支，處于偶數(shù)位置的就是陰干和陰支，具體說，甲丙戊庚壬是陽干，乙丁己辛癸是陰干，子寅辰午申戌是陽支，丑卯巳未酉亥是陰支，這個(gè)陰陽對(duì)待的觀點(diǎn)是與易經(jīng)相關(guān)的所有學(xué)說的一個(gè)基點(diǎn)，所以大家一定要形成這種陰陽對(duì)待的意識(shí)。

按照我們前面所說，天干同樣是有專稟的五行之氣的，那么：

甲屬陽木，生于亥，沐于子，冠于丑，官于寅，旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，絕于申，胎于酉，養(yǎng)于戌。

那么陰木乙的長生位在哪里呢？還是在亥宮嗎？

不是的！它的長生位在午宮，我們看一下，午宮是陽木甲的什么宮呢？死宮！這就怪了，為什么同是木氣，卻是生于陽木的死宮呢？其實(shí)這就是古人陰陽對(duì)待觀點(diǎn)的一個(gè)具體體現(xiàn)，陽死了，可不是陰就要生么？同樣，陰死了，陽也會(huì)生。

另外，在陰陽對(duì)待的觀點(diǎn)上，還有一個(gè)陽順陰逆的概念，所以在布陰干的長生宮時(shí)，地支的順序要逆排，所以陰木乙的長生宮排序?yàn)椋?/p>

乙屬陰木，生于午，沐于巳，冠于辰，官于卯，旺于寅，衰于丑，病于子，死于亥，墓于戌，絕于酉，胎于申，養(yǎng)于未。

看，乙陰木的死宮，是不是恰好也是甲陽木的生宮？這就是陰陽消長。另外，一定要記住，逆排時(shí)只是逆地支的順序，不能再逆再長生位，如果長生位也逆了，那就負(fù)負(fù)得正，又變成順排了，而且按規(guī)定只能逆地支順序，而不能逆長生位，因?yàn)樯L是一個(gè)不可逆的過程，雖然二者結(jié)果一樣，但是從道理上來說就別扭了。

好了，說完了陽順陰逆的問題，我們就可以說土的長生宮了，按照古人的解釋，因?yàn)橥聊苌鷼?，氣能生水，所以水土同源，于是，在排長生位時(shí)，土和水的長生宮是一樣的，這個(gè)解釋不管你相不相信，你都必須記住。

注意，這里再補(bǔ)充一下，其實(shí)在日家奇門中，天干的土是合在火宮的，只有地支的土才是合在水宮，為什么會(huì)這樣呢？根據(jù)古人的解釋，因?yàn)樘旄墒谴硖煜蟮模敲丛谔煜笾?，土是火所生，比如流星雨，所以天干排長生時(shí)，火土才是同源。

上面說了天干，再說地支，地支納了五行之氣后，排長生宮只有陽順的排法，而沒有陰逆之說，而且它們的長生位也是相同的，比如子水是陽水，亥水是陰水，它們都是長生于申，沐于酉，冠于戌，官于亥，旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，絕于巳，胎于午，養(yǎng)于未，也就是說，你可以把陰陽地支都等同于陽干來看待。

是不是有膝蓋中了一箭的感覺？是的，古人傳下來的東西就是有這么奇葩的地方，所以有時(shí)候真的腦殼痛??！

不過在擇地當(dāng)中，取的龍神是甲丙庚壬，水神是乙丁辛癸，這個(gè)是固定的，因此龍要順布長生，水要逆布長生，你只要把這幾個(gè)記熟就行了。

那么我們排一下：

甲陽木，生亥，沐子，冠丑，官寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，絕申，胎酉，養(yǎng)戌；

乙陰木，生午，沐巳，冠辰，官卯，旺寅，衰丑，病子，死亥，墓戌，絕酉，胎申，養(yǎng)未；

丙陽火，生寅，沐卯，冠辰，官巳，旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，絕亥，胎子，養(yǎng)丑；

丁陰火，生酉，沐申，冠未，官午，旺巳，衰辰，病卯，死寅，墓丑，絕子，胎亥，養(yǎng)戌；

庚陽金，生巳，沐午，冠未，官申，旺酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，絕寅，胎卯，養(yǎng)辰；

辛陰金，生子，沐亥，冠戌，官酉，旺申，衰未，病午，死巳，墓辰，絕卯，胎寅，養(yǎng)丑；

壬陽水，生申，沐酉，冠戌，官亥，旺子，衰丑，病寅，死卯，墓辰，絕巳，胎午，養(yǎng)未；

癸陰水，生卯，沐寅，冠丑，官子，旺亥，衰戌，病酉，死申，墓未，絕午，胎巳，養(yǎng)辰。

其實(shí)要從實(shí)用的角度來說，只要記住最后這個(gè)就行了，當(dāng)然，根本不用死記硬背的，只要你弄明白了這個(gè)排法，秒秒鐘就自己排出來了,我把這個(gè)列出來，是方便新學(xué)者不熟時(shí)參照一下。

以后講龍水相抱時(shí)，還會(huì)說到一個(gè)龍之旺就是水之生，水之旺就是龍之生的提法，不過真要排長生，還是記住陽死陰生，陰死陽生的原理比較好，因?yàn)檫@是同宮五行的比較，而講龍水時(shí)，是水生龍的情況下才是那樣。