《命脈》       步風(fēng)云 主編

目 錄
序前言

第一章 命理學(xué)的基本原理認(rèn)識(shí)
  第一節(jié) 陰陽(yáng)五行 
  第二節(jié) 天干、地支及六十花甲子
  第三節(jié) 四柱八字排定 
  第四節(jié) 大運(yùn)與流年 
  第五節(jié) 十神及常用神煞

第二章 八字預(yù)測(cè)理論體系
  第一節(jié) 用神忌神
  第二節(jié) 日元旺衰判定
  第三節(jié) 格局
  第四節(jié) 命局、大運(yùn)、流年三者關(guān)系
  第五節(jié) 虛實(shí)論
  第六節(jié) 偏正論
  第七節(jié) 環(huán)境論
  第八節(jié) 宮神
  第九節(jié) 空亡論
  第十節(jié) 四墓庫(kù)用法
  第十一節(jié) 八字全面分析
  第十二節(jié) 預(yù)測(cè)技巧

第三章 八字精析
  第一節(jié) 性情相貌
  第二節(jié) 六親
  第三節(jié) 事業(yè)
  第四節(jié) 財(cái)運(yùn)
  第五節(jié) 婚姻感情
  第五節(jié) 升學(xué)
  第六節(jié) 病亡
  第七節(jié) 博彩
  第一節(jié) 后天補(bǔ)救
  
第四章 八字風(fēng)水環(huán)璄
  第一節(jié) 先天環(huán)境
  第二節(jié) 陽(yáng)宅
  第三節(jié) 天時(shí)地利

附錄一：待出書本
后記

序言  略
前言  略

第一章 命理學(xué)的基本原理認(rèn)識(shí)

第一節(jié) 陰陽(yáng)五行
    陰陽(yáng)五行說(shuō)，可分為陰陽(yáng)說(shuō)與五行說(shuō)，然而兩者互為輔成，五行說(shuō)必含陰陽(yáng)，陰陽(yáng)說(shuō)必兼五行。

  一、陰陽(yáng)
    相傳天地形成之前，宇宙是一片渾沌，盤古開(kāi)天辟地，將渾沌一分為二，天為陽(yáng)，地為陰，由此有了陰陽(yáng)的概念。當(dāng)然這既是傳說(shuō)。易經(jīng)上傳日：“陰陽(yáng)之義配日月”我們由此可以知道：古賢觀察日光的光明，猛烈熱能，月光的清輝，柔弱的清涼，因而發(fā)現(xiàn)了陰陽(yáng)之理，將它取名為太陽(yáng)，太陰。易經(jīng)認(rèn)為天地萬(wàn)物，全部都有陰陽(yáng)的包涵，全部都離不開(kāi)陰陽(yáng)的作用。故推演吉兇的理論根據(jù)是，以萬(wàn)物隨季節(jié)變化（陰陽(yáng)交替）而興衰，依據(jù)精密數(shù)理演算，推斷事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于陰陽(yáng)變化結(jié)合，才有宇宙萬(wàn)物的形成和變化，我們?nèi)祟惿嬖谟钪嬷?，自然是離不開(kāi)陰陽(yáng)所帶來(lái)的作用與變化了。最淺顯易見(jiàn)的是：動(dòng)物的雌性屬陰，雄性屬陽(yáng)；人是動(dòng)物，故男人屬陽(yáng)，女人屬陰；植物也一樣，花蕊屬陰，花粉屬陽(yáng)；我們?nèi)祟愃幼∈褂玫慕ㄖ锲返?，舉目所見(jiàn)，莫不是由凹標(biāo)是陰，凸標(biāo)是陽(yáng)。但是陰陽(yáng)是互相依賴存在的，不可能是孤陰孤陽(yáng)單獨(dú)存在?！蔼?dú)陰則不生，獨(dú)陰則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)----”男人體內(nèi)含有少量的女性荷爾蒙，女人體內(nèi)含有少量的男性荷爾蒙，就是造成男人流淚，女人強(qiáng)悍的原因；又拿干支來(lái)說(shuō)吧，壬癸是水，壬是陽(yáng)水，癸是陰水。同樣是水，卻有陰陽(yáng)之別。所以說(shuō)陰陽(yáng)是互相存在的。
    古人根據(jù)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察的事實(shí)，逐步把太陽(yáng)、雄性、男性、花粉、凸標(biāo)、力量、光亮、熱等帶有向上的、運(yùn)動(dòng)的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽(yáng)，把月亮、雌性、女性、花蕊、凹標(biāo)、軟弱、黑暗冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，以后又把這二種屬性更具體、形象地稱為二種氣即“陽(yáng)氣、陰氣”，并認(rèn)為陰陽(yáng)兩種相反相成的氣是天地萬(wàn)物的泉源。

   二、五行
    五行和陰陽(yáng)一樣，存在天地萬(wàn)物之中。五行是指金、木、水、火、土這五種物質(zhì)和它的運(yùn)動(dòng)。五行的相生相克關(guān)系作為宇宙萬(wàn)物基礎(chǔ)的唯物概念。最容易體會(huì)五行存在的是季節(jié)，春天植物草木最為旺盛，由此我們可以知道春天的五行屬木，而且木旺，秋天草木枯黃葉落，我們也可知秋天的五行屬金，由于它無(wú)形的蕭殺之氣，暗中傷害草木的元?dú)?，使草木無(wú)法繼續(xù)生長(zhǎng)，所以我們也知道秋天的金很旺，冬天天氣寒冷，經(jīng)常下雨、下雪、氣候非常潮濕。由此我們知道冬天屬水且很旺。古賢以長(zhǎng)夏為土最旺時(shí)候，所謂長(zhǎng)夏是指夏天末期。而夏天炎熱之季定為屬火而旺。
    相生規(guī)律：相生就是相互孽生、促進(jìn)、發(fā)展的意思，因?yàn)橛邢嗌P(guān)系，五行才綿綿不絕運(yùn)動(dòng)、生化。即金生水、木生火、水生木、火生土、土生金。
    相克規(guī)律：相克就是相互克制、制約、克服的意思，即木克土、土克水、水克火、火克金，金克木。
    還有“相乘”和“相侮”的關(guān)系。相乘，是指過(guò)度的克；相侮，也稱“反克”，是指原本自己是可以克勝的一方，卻反而被它克勝，和相克正相反。
    運(yùn)用五行的各種特性，以金木水火土為中心，把自然界以及其它的各種現(xiàn)象、特征、形態(tài)、功能、表現(xiàn)等諸方面，和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納于那一行中，分成五類，分門別類作系統(tǒng)歸納，就將各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，理出了頭緒，從而可以說(shuō)明各類之間的關(guān)系，如下圖表：

┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│五行│五方│五季│五氣│五化│五色│五味│五臟│五腑│五官│五體│五志│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 木 │ 東 │ 春 │ 風(fēng) │ 生 │ 青 │ 酸 │ 肝 │ 膽 │ 目 │ 筋 │ 怒 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 火 │ 南 │ 夏 │ 署 │ 長(zhǎng) │ 赤 │ 苦 │ 心 │小腸│ 舌 │ 脈 │ 喜 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 土 │ 中 │長(zhǎng)夏│ 濕 │ 化 │ 黃 │ 甘 │ 脾 │ 胃 │ 口 │ 肉 │ 思 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 金 │ 西 │ 秋 │ 燥 │ 收 │ 白 │ 辛 │ 肺 │大腸│ 鼻 │皮毛│ 悲 │  
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 水 │ 北 │ 冬 │ 寒 │ 藏 │ 黑 │ 咸 │ 腎 │膀胱│ 耳 │ 骨 │ 恐 │
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘

第二節(jié) 天干、地支及六十花甲子
    干支是天干、地支的總稱。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干，地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。把天干地支相配正好60年為一周期，這就是人們平時(shí)所說(shuō)的六十甲子，我國(guó)人民過(guò)去就用這種方法紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。
    具體的使用方法是，按天干、地支的順序、各搭配一個(gè)字組合而成，以表示所紀(jì)的年、月、日、時(shí)。
    一、地支的由來(lái)
    1.從一年四季、十二月、十二節(jié)和氣說(shuō)起
    古賢以地球繞太陽(yáng)的周期，發(fā)明了太陽(yáng)歷,觀察月亮繞地球的周期，發(fā)明了太陰歷。古時(shí)候沒(méi)有工業(yè)，是以農(nóng)立國(guó)的，所以一切的發(fā)明可以說(shuō)都是跟農(nóng)業(yè)有關(guān)連,就拿一年的十二個(gè)節(jié)和氣來(lái)說(shuō)，莫不是取耕種五谷的時(shí)期和耕種時(shí)必須了解的氣候和天象。我們來(lái)了解一年四季、十二月的形成：月圓缺一次是一個(gè)月，經(jīng)三次月亮圓缺，氣候就變換了，例如春天氣候溫和，經(jīng)過(guò)三個(gè)月，氣候轉(zhuǎn)熱，變成夏天，又經(jīng)三個(gè)月,氣候轉(zhuǎn)涼，變成秋天，復(fù)經(jīng)三個(gè)月，氣候轉(zhuǎn)冷，變成冬天。古賢把這四大段氣候轉(zhuǎn)變?nèi)∶麨樗募?，曖季為春、以熱季為夏、以涼季為秋，以寒季為冬?？戳艘陨系恼f(shuō)明后，我們可以知道三個(gè)月是一季，四季是一年，一年是十二個(gè)月。
    地球是沿著橢圓形軌道，環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)運(yùn)行，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)軸心線，并不是永遠(yuǎn)和公轉(zhuǎn)的軌道面成為垂直，而是有二十三度半左右的幅度俯仰擺動(dòng)，其擺動(dòng)一次的時(shí)間，跟環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一個(gè)相等，也就是一年，由于這樣，所以造成地球上各地區(qū)在不同的時(shí)間之內(nèi)，接到不同程度的太陽(yáng)能，這也就是一年會(huì)有四季產(chǎn)生的主要原因。
    十二節(jié)氣十二氣的形成：當(dāng)太陽(yáng)光線射到我們居住的北半球的北回歸線之時(shí)，是北半球氣候最寒冷的時(shí)刻，這時(shí)叫作“冬至”，冬至是冬天的中心分界點(diǎn)。又當(dāng)太陽(yáng)直射在地球赤道的時(shí)候，是北半球氣候不熱不冷的季節(jié)，在春天叫作“春分”，在秋天叫作“秋分”，春分是春天的中心分界點(diǎn)，秋分是秋天的中心分界點(diǎn)。又當(dāng)太陽(yáng)光直射在南回歸線和赤道間的中心點(diǎn)的時(shí)候，是北半球氣候由涼轉(zhuǎn)冷，由冷轉(zhuǎn)曖的時(shí)刻,這時(shí)在春天叫“立春”，在冬天叫作“立冬”，立春是春天的開(kāi)始，立冬是冬天的開(kāi)始。又當(dāng)太陽(yáng)直射在北回歸線和赤道間的中心點(diǎn)的時(shí)候，是北半球氣候由曖轉(zhuǎn)熱。由熱轉(zhuǎn)涼的時(shí)刻，此時(shí)在夏天叫“立夏”，在秋天叫作“立秋”。立夏是夏天的開(kāi)始，立秋是秋天的開(kāi)始.
    古賢為了便利農(nóng)事作息，制造出一種農(nóng)民歷，其日子是依據(jù)月亮圓缺，其節(jié)和氣是根據(jù)前面所說(shuō)的道理。而我們現(xiàn)在所學(xué)的八字命理學(xué)，就是采用農(nóng)民歷中的十二節(jié)和氣來(lái)排八字命造的。
    前面把十二節(jié)和氣四立（立春、立夏、立秋、立冬）二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）的形成原理解釋過(guò)了，我們?cè)賮?lái)看他的其它節(jié)氣是怎樣形成的？
    古賢以后天八卦的艮卦為立春點(diǎn)，是因?yàn)橄忍彀素缘碾x卦也在這里。當(dāng)冬天的天氣冷到極點(diǎn)：大寒，此時(shí)先天卦走入離卦，離為火，這時(shí)候冬天的禿木，由離卦之火在土中發(fā)出曖氣，因而有了生機(jī)，就開(kāi)始長(zhǎng)出新芽嫩葉來(lái)，草木的生長(zhǎng)，明確的告訴我們春天到了，古賢為之取名“立春”，意謂立下春天正式來(lái)臨的標(biāo)示。
    也因?yàn)橄忍熵噪x火的解凍，寒氣被蒸發(fā)成云，此時(shí)尚寒，云一遇冷就形成下雨，因常下雨，故取名“雨水”。
    雨水多，春雷和流動(dòng)的水，驚醒了蟄伏在地下冬眠的各種昆蟲(chóng),使它們紛紛出現(xiàn)在大自然，故取名“驚蟄”。
    一個(gè)季節(jié)三個(gè)月，過(guò)了一半，就是前面講的春分了，再過(guò)半個(gè)月，大自然的花草樹(shù)木都長(zhǎng)得又清秀又鮮麗，大地一遍清爽宜人，明麗舒暢，故取名清明。
    清明節(jié)前，大家春耕，插秧?yè)v（俗稱稻谷）千家詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，~~~~”，證明此時(shí)經(jīng)常下雨，下這種雨對(duì)山里的稻子非常有益，故取名谷雨。
    谷雨之后，太陽(yáng)北移，氣候轉(zhuǎn)熱，時(shí)序進(jìn)入夏天，故取名立夏，立下夏天正式來(lái)臨的標(biāo)示。
    立夏以后，還是常下雨，雨下多的結(jié)果，進(jìn)山上的水塘都快要滿了，故取名為小滿。
    曖氣到了北方之后，就適合有芒的農(nóng)作物生長(zhǎng)，又有小滿的塘水可以灌溉，解決了農(nóng)作物怕干旱的困難，故取名為芒種。
    過(guò)了芒種半個(gè)月，夏天就過(guò)去了一半，是名夏至。
    夏天過(guò)了一半以后，氣候比以前更炎熱，是名小署。
    小署過(guò)后，天氣熱到極點(diǎn)，是名大署。
    大署過(guò)后，太陽(yáng)往南移，時(shí)序入秋，草木停止生長(zhǎng)，取名立秋，立下秋天正式來(lái)臨的標(biāo)示。
    立秋過(guò)后，雖然天氣轉(zhuǎn)涼，但是不下雨的話，仍然是署氣處處，是名處署。
    處署過(guò)后半個(gè)月，秋意慚濃，草木的葉子上，出現(xiàn)特別潔白品瑩的露珠，是名白露。
    白露過(guò)后半個(gè)月，秋天就過(guò)了一半，是名秋分。
    秋分過(guò)后半個(gè)月，寒意出現(xiàn)了，每當(dāng)露水出現(xiàn)的時(shí)候寒意特別濃，是名寒路。
    寒路過(guò)后半個(gè)月，我國(guó)黃河以北地區(qū)，轉(zhuǎn)冷的地方會(huì)開(kāi)始降霜，是名霜降。
    霜降之后，時(shí)序入冬，取名立冬，立下冬天正式來(lái)臨的標(biāo)示。
    冬天到了，冷氣團(tuán)來(lái)臨，下起雪來(lái)了，初雪較小，是名小雪。
    小雪之后，氣候越來(lái)越冷，雪也越下越大，是名大雪。
    大雪過(guò)后半個(gè)月，冬天就過(guò)了一半，是名冬至。
    冬至過(guò)后半個(gè)月，大地寒氣逐漸加濃，是名小寒。
    小寒之后，氣候進(jìn)入最寒冷的時(shí)候，是名為大寒。
    前面所說(shuō)的是一年中的十二節(jié)和氣，“節(jié)”是每個(gè)月的起點(diǎn)，“氣”是每個(gè)月的中心點(diǎn)（俗稱中氣）。正月：立春為節(jié)----，雨水是氣。二月：驚蟄為節(jié)----，春分是氣。三月：明清是節(jié)----，谷雨是氣。四月：立夏是節(jié)----,小滿是氣。五月：芒種為節(jié)----，夏至是氣。六月：小署為節(jié)----，大署是氣。七月：立秋為節(jié)----，處署是氣。八月：白露為節(jié)----，秋分是氣。九月：寒露為節(jié)----，霜降是氣。十月：立冬為節(jié)----，小雪是氣。十一月：大雪為節(jié)----,冬至是氣。十二月：小寒為節(jié)----，大寒是氣。

    2.地支形成的原理及分配在月份、節(jié)氣、時(shí)辰的情形
    古賢長(zhǎng)期觀察陰陽(yáng)、五行、四季、節(jié)氣的變化，找出十二個(gè)可以代表地上萬(wàn)物在一年四季中發(fā)生變化的字，名為地支。從地上種種現(xiàn)象來(lái)分門別類地支。
    ○子：冬至一陽(yáng)生，萬(wàn)物受到影響而有了生機(jī)，好像小種子在土中初育。所以取子為地支。代表十一月。
    ○丑：象征剛出生的小孩子扭動(dòng)小手扭動(dòng)。故名丑代表十二月。
    ○寅：正月陽(yáng)氣上升，發(fā)芽的種子往未冒出地面，寅子乃田中作物往上寶蔭之象。故寅代表正月。
    ○卯：發(fā)芽的種子冒出地面，卯諧因?yàn)槊笳餍衅频孛?，打開(kāi)了門。卯代表二月。
    ○辰：辰振也，伸也，打雷下雨使植物生長(zhǎng)長(zhǎng)高。故辰代表三月。
    ○巳：四月陽(yáng)氣最旺盛，植物到此時(shí)已經(jīng)完全拙壯發(fā)育，巳是已經(jīng)的已左上方的缺口補(bǔ)起來(lái)，已巳，也意味著夏至陽(yáng)生。
    ○午：午從忤變化而來(lái)，忤者逆、反、動(dòng)的意思，陽(yáng)之時(shí),即有陰逆陽(yáng)、午行子的意思。故午代表五月。
    ○未：未從味，即水果在此時(shí)成熟味道鮮美也。又未的為木重復(fù)其枝葉，是說(shuō)樹(shù)木已老之意，故未代表六月。
    ○申：申從身演變而來(lái)，是說(shuō)農(nóng)作水果等皆已成其身，經(jīng)成熟，可以收成了。古文“七月陰用事，申萬(wàn)，”意即氣候轉(zhuǎn)涼，萬(wàn)物停止生長(zhǎng)，好像小偷偷去依生活的食物一般。故申代表七月。
    ○酉：古文：“八月黍成可為釀酒”，所以酉從酒而來(lái)。文：“卯為春門，萬(wàn)物已出，酉為秋門，萬(wàn)物已入；門之象，酉關(guān)門之象”，故酉代表八月。
    ○戌：戌是消減,意指農(nóng)作水果等等，如不收成，到此時(shí)會(huì)腐爛消蝕，消失在土中。故戌代表九月。
    ○亥：亥從此而來(lái)，十月盛陰或陽(yáng)，萬(wàn)物之亥皆動(dòng)，暗乃內(nèi)，亥根也。五行木生于亥和亥支藏甲，真理即在于此。故亥代表十月。
    地支的發(fā)明不止是用來(lái)記月份，同時(shí)也用來(lái)記時(shí)辰，而且非常相配，這是因?yàn)槭路莺褪r(shí)辰數(shù)目相等的關(guān)系。
    以調(diào)整后的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間來(lái)說(shuō)：
    ◇寅時(shí)：清晨3點(diǎn)到5點(diǎn)。
    ◇卯時(shí)：早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)。
    ◇辰時(shí)：早上7點(diǎn)到9點(diǎn)。
    ◇巳時(shí)：上午9點(diǎn)到11點(diǎn)。
    ◇午時(shí)：中午11點(diǎn)到13點(diǎn)。
    ◇未時(shí)：下午13點(diǎn)到15點(diǎn)。
    ◇申時(shí)：下午15點(diǎn)到17點(diǎn)。
    ◇酉時(shí)：黃昏17點(diǎn)到19點(diǎn)。
    ◇戌時(shí)：晚上19點(diǎn)到21點(diǎn)。
    ◇亥時(shí)：晚上21點(diǎn)到23點(diǎn)。
    ◇子時(shí)：深夜23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)
    ◇丑時(shí)：凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)。
    二、天干的由來(lái)
    古代人們找出了十個(gè)子，來(lái)代表由地支透露在外，可以明確用眼睛看到的事象，這十個(gè)字就是十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干：天是在上面，外表可見(jiàn)之意，干是樹(shù)的主干之意，干是人干而來(lái)，相反的，地支指在下面和內(nèi)涵不易為人所見(jiàn)之意，支是樹(shù)的枝葉也，支從枝而來(lái)。
△甲：古文：“凡物首出群類日甲，甲用日之始也，草木初生之草子也?！苯裎摹凹啄酥参锍跎獾钠涯?。”從：“物首”、“始”、“初生”等字，我們不難發(fā)現(xiàn)古代賢人取甲為天干之首的原因。
△乙：乙是彎屈，古文：“盡軋干乙”，象征春天草木剛冒出土之時(shí)，彎曲著身子，盡力往上頂?shù)臉幼印?br>△丙：古文：“丙，火也，陰陽(yáng)家種火為丙；丙位南，陰氣初起，陽(yáng)氣將虧，丙字字象乃陽(yáng)功成入于門，門者天地陰陽(yáng)之門也?！?br>△?。汗盼模骸跋臅r(shí)萬(wàn)物皆 <丁實(shí)>，丁承丙，象人心”。所謂丁實(shí)，就是果樹(shù)的果實(shí)已長(zhǎng)成的意思。
△戊：戊字從茂子演變而來(lái)，所以戊就是茂盛，指植物都很茂盛的樣子。
△己：古文：“己，中宮也。象萬(wàn)物辟藏屈形也?！?br>△庚：庚字是從更字演變而來(lái)，所以庚就是更換改變，指植物到了秋嚴(yán)，生機(jī)暫停，因此大地上的景色隨之改變的意思。
△辛：辛字從革字演變而來(lái)，古文：“金日從革，從革作辛”秋時(shí)萬(wàn)物成熟，金剛味辛。
△壬：古文：“壬之為言任也，言陽(yáng)氣在任養(yǎng)萬(wàn)物干下也”，任字古時(shí)候用同妊娠的妊，妊養(yǎng)萬(wàn)物于下就是孕育種子在泥土里面。
△癸：古文：“癸者歸也，象水從四方流入土中之形”。
    要了解天干的形成，必須先知道地支里面的所藏的天干
    1.地支藏天干：
    △子藏：癸水
    △丑藏：癸水、辛金、己土
    △寅藏：丙火、戊土、甲木
    △卯藏：乙卯
    △辰藏：乙木、癸水、戊土
    △巳藏：庚金、戊土、丙火
    △午藏：丁火、己土
    △未藏：丁火、乙木、己土
    △申藏：壬水、戊土、庚金
    △酉藏：辛金
    △戌藏：辛金、丁火、戊土
    △亥藏：甲木、壬水

    ▲地支藏干的原理：
    五行另一種旺相衰囚死，古人把萬(wàn)物一生的經(jīng)歷過(guò)程分成十二階段。

    "長(zhǎng)生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬(wàn)物萌發(fā)之際.

    "沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬(wàn)物出生, 承受大自然沐浴.

    "冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬(wàn)物漸榮.

    "臨官"像人長(zhǎng)成強(qiáng)壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民, 是指萬(wàn)物長(zhǎng)成.

    "帝旺"象征人壯盛到極點(diǎn), 可輔助帝王大有作為, 是指萬(wàn)物成熟.

    "衰"指盛極而衰, 是指萬(wàn)物開(kāi)始發(fā)生衰變.

    "病"如人患病, 是指萬(wàn)物困頓.

    "死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬(wàn)物死滅.

    "墓"也稱"庫(kù)", 如人死后歸入于墓, 是指萬(wàn)物成功后歸庫(kù).

    "絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬(wàn)物前氣已絕, 后繼之氣還未到來(lái), 在地中未有其象.

    "胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來(lái)臨, 并且受胎.

    "養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬(wàn)物在地中成形, 繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過(guò)程.

     一般的命理書內(nèi)，已把五行長(zhǎng)生演變成干天干長(zhǎng)生，并加以分類成陽(yáng)干長(zhǎng)生和陽(yáng)干長(zhǎng)生了。淵海子平：書中就講到這一種“陰陽(yáng)生死”，因?yàn)樗吞旄傻年P(guān)系密切，只好累贅一點(diǎn)，在這里加入說(shuō)明，以期對(duì)天干產(chǎn)生有更詳細(xì)的了解。淵海子平:徐樂(lè)吾先賢說(shuō)：生旺墓絕的學(xué)說(shuō)，它的由來(lái)很古老的，淮南子一書里，準(zhǔn)南子說(shuō)：“春季木旺、火生、土死、金囚、水老。”太平御覽：一書里也說(shuō)：“-----立春的時(shí)候，八卦的艮卦旺、震卦相、巽卦胎、離卦沒(méi)、坤卦死、兌卦囚、乾卦應(yīng)、坎卦休?！彼麄兯f(shuō)的名詞雖然不一樣，但實(shí)際意義是相同的，在他們以后學(xué)者，用十二地支配八卦之內(nèi)，因此就有了長(zhǎng)生、沐浴-----等十二長(zhǎng)生的原理，其道理和天地間大自然的規(guī)律非常吻合，是研究陰陽(yáng)五行的人們非學(xué)不可的原理。
    《淵海子平》原著沈教瞻說(shuō)：“陽(yáng)主聚，以進(jìn)為進(jìn)，所以順行；陰主散，以退為進(jìn)，所以逆行。這就是陽(yáng)干順行，陰干逆行的分別。五行分布在四季的不斷運(yùn)行，是一種成功者退去，后起者出來(lái)接替的順序運(yùn)行，所以每一個(gè)天干都會(huì)依著運(yùn)行的秩序，實(shí)際經(jīng)過(guò)每一個(gè)月份，也就是經(jīng)過(guò)十二地支中每一個(gè)地支，結(jié)果就產(chǎn)生了十天干的陰陽(yáng)長(zhǎng)生等十二歷程。而且是陽(yáng)天干的生就是陰天干的死，陰天干的生也就是陽(yáng)天干的死，陰陽(yáng)天干互相接替，形成天地大自然的運(yùn)行道理?！?br>    十天干的長(zhǎng)生歌是：乙丙交而趄戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈。

十天干五行生旺死絕表:

     長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)

甲   亥   子   丑   寅   卯   辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙   寅   卯   辰   巳   午   未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊   寅   卯   辰   巳   午   未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚   巳   午   未   申   酉   戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬   申   酉   戌   亥   子   丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙   午   巳   辰   卯   寅   丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁   酉   申   未   午   巳   辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己   酉   申   未   午   巳   辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛   子   亥   戌   酉   申   未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸   卯   寅   丑   子   亥   戌 酉 申 未 午 巳 辰
    ▲十天干的形成：共基本原理還是依據(jù)十二節(jié)氣和十二地支，由節(jié)氣地支所代表的興旺五行透露在外就是天干了。
    在春季時(shí)候，是五行的木行當(dāng)旺，所以說(shuō)代表春季三個(gè)地支寅卯辰，辰是春土，但辰的里面，當(dāng)然還有木的余氣存在。古代賢人以立春后寅月的寅木透出天干用甲來(lái)代表，以驚蟄后卯月的卯木透出天干用乙來(lái)代表，以清明后辰月的辰土透出天干用戊來(lái)代表。
    在夏季時(shí)候，是五行的火行當(dāng)旺，所以說(shuō)代表夏季的三個(gè)地支巳午未也就是屬火了，其中巳午是火，未是夏土，但未的里面，當(dāng)然還有火的余氣存在。古代賢人以立夏后的巳月的巳火透出天干用丙來(lái)代表，以芒種后午月的午火透出用丁來(lái)代表，以小署后的未月的未土透出天干用己來(lái)代表。
    在秋季時(shí)候，是五行的金行當(dāng)旺，所以說(shuō)代表秋季的三個(gè)地支申酉戌也就是屬金了，戌是秋土，但在戌里面還有金的余氣存在。以立秋后申月的申金透出天干用庚來(lái)代表，以白露后酉月的酉金透出天干用辛來(lái)代表，以寒露后戌土透出天干用戊來(lái)代表。
    在冬季時(shí)候，是五行的水行當(dāng)旺，所以說(shuō)代表冬季的三個(gè)地支亥子丑也就是屬水了，其中亥子是水，丑土是冬土，但在丑里面,當(dāng)然還有水的余氣存在。以立冬后亥月的亥水透出天干用壬來(lái)代表，以大雪后子月的子水透出天干用癸代表，以小寒后的丑月的丑土透出天干用己來(lái)代表。
    由以上的解釋，我們就可以很明白的了解，前面所說(shuō)的地支藏天干，其中主氣的原理，另外還有生氣、余氣、庫(kù)藏三種，生氣就是藏著天干的長(zhǎng)生，庫(kù)藏就是藏著天干的墓，余氣就是上一個(gè)主氣尚未走完，還剩作的部分。
     ▲地支藏干的解釋：
    子：子藏癸，是月節(jié)令的主氣透出天干為癸水的原故。
    丑：丑藏辛，是因?yàn)榻鹞逍械哪箮?kù)在丑，所以丑才藏有辛；節(jié)令的余氣存在水，故丑藏癸水；丑藏己，是月節(jié)令的主氣透出天干為己土的原故。
    寅：寅藏丙，是因?yàn)榛鹞逍虚L(zhǎng)生在寅，所以寅中藏有丙；戊土的長(zhǎng)生在寅，寅中藏有戊土；寅藏甲，是月節(jié)令的主氣透出天干為甲的原故。
    卯：卯藏乙，是因?yàn)樵鹿?jié)令的主氣透出天干為乙的原故。
    辰：辰藏乙，是因?yàn)橐夷臼窃鹿?jié)令的余氣，主氣是乙木，當(dāng)然余氣也是乙木；辰藏癸，是因?yàn)樗逍械哪箮?kù)在辰，所以辰中才藏有癸水；辰藏戊土，是月節(jié)令的主氣透出天干為戊土的原故。
    巳：巳藏庚，是因?yàn)榻鹞逍虚L(zhǎng)生在巳，所以巳中藏有庚；巳藏戊是因?yàn)槲毂R官皆在巳，所以巳藏戊土；巳藏丙，是月節(jié)令的主氣透出天干為丙的原故。
    午：午藏己，是因?yàn)槎〖号R官皆在午，所以午中才有己土；午藏丁，是月節(jié)令的主氣透出天干為丁的原故。
    未：未藏丁，丁火的月節(jié)令余氣，主氣是丁，余氣當(dāng)然也是?。晃床丶?，是月節(jié)令的主氣透出天干為己的原故。
    申：申藏壬，是因?yàn)樗逍虚L(zhǎng)生在申，所以申中藏有壬；申藏戊無(wú)從解釋；申藏庚是月節(jié)令的主氣透出天干為庚的原故。
    酉：酉藏辛，是月節(jié)令的主氣透出天干為辛的原故。
    戌：戌藏辛，辛是月節(jié)令的余氣，主氣是辛金，余氣當(dāng)然也是辛；戌藏丁；戌藏戊，是月節(jié)令的主氣透出天干為戊的原故。
    亥：亥藏甲，是因?yàn)槟疚逍械拈L(zhǎng)生在亥，所以亥中藏有甲；亥藏壬水，是月節(jié)令的主氣透出天干為壬的原故。

注意：（1）陽(yáng)干的長(zhǎng)生含有該干，而陰干的長(zhǎng)生不含該干，原因是陽(yáng)主聚，陰主散。陽(yáng)者陽(yáng)干也，聚者聚集可見(jiàn)也；陰者陰干也，散者散去不可見(jiàn)也，又，取其初生也。因?yàn)殛?yáng)干聚集而可見(jiàn)又為初生，所以長(zhǎng)生含陽(yáng)干，不為陰干。
      （2）為什么癸甲墓中沒(méi)有癸甲？乙丙墓沒(méi)有乙丙？庚丁墓沒(méi)有庚?。啃寥赡箾](méi)有辛壬？因?yàn)殛?yáng)主聚，以進(jìn)為進(jìn)，所以會(huì)生長(zhǎng)，生長(zhǎng)則是聚而可見(jiàn)。陰主散，陰陽(yáng)干是散而不可見(jiàn)的所以癸乙丁辛四陰干是不會(huì)藏在墓庫(kù)的。其它甲丙庚壬四陽(yáng)干是因?yàn)槌跎?，正常生活不發(fā)生意外是不會(huì)進(jìn)入填墓的道理的。故甲丙庚壬是不會(huì)藏在墓庫(kù)的，當(dāng)人到老，體形改變，由甲丙庚壬到老變形后，變成乙丁辛癸，當(dāng)乙丁辛癸老死方填入墓庫(kù)。
     ▲十二節(jié)氣里的天干地支分布：
春季：
    立春節(jié)：寅月三十日：丙火六日      （丙火長(zhǎng)生在寅）
                        甲木二十四日  （寅為甲木之主氣）
    驚蟄節(jié)：卯月三十日：甲木六日      （甲木的余氣變?yōu)橐夷荆?br>                        乙木二十四日  （卯為乙木之主氣）
    清明節(jié)：辰月三十日：乙木九日      （乙木的余氣在延伸）
                        癸水三日      （水五行墓庫(kù)在辰）
                        戊土十八日    （辰為戊土之主氣）
夏季：
    立夏節(jié)：巳月三十日：庚金六日      （庚金長(zhǎng)生在巳）
                        丙火二十四日  （巳為丙火之主氣）
    芒種節(jié)：午月三十日：丙火六日      （丙火的余氣變?yōu)槎』穑?br>                        丁火二十四日  （午為丁火之主氣）
    小署節(jié)：未月三十日：丁火九日      （丁火余氣之延伸）
                        乙木三日      （木五行墓庫(kù)在未）
                        己土十八日    （未為己土之主氣）
秋季：
    立秋節(jié)：申月三十日：壬水六日      （壬水長(zhǎng)生在申）
                        庚金二十四日  （申為庚金之主氣）
    白露節(jié)：酉月三十日：庚金六日      （庚金的余氣變?yōu)樾两穑?br>                        辛金二十四日  （酉為辛金之氣）
    寒露節(jié)：戌月三十日：辛金九日      （辛金余氣之延伸）
                        丁火三日      （火五行墓庫(kù)在戌）
                        戌土十八日    （戌為戌土之主氣）
冬季：
    立冬節(jié)：亥月三十日：甲木六日      （甲木長(zhǎng)生在亥）
                        壬水二十四日  （亥為壬水之主氣）
    大雪節(jié)：子月三十日：壬水六日      （壬水的余氣變?yōu)楣锼?br>                        癸水二十四日  （子為癸水之主氣）
    小寒節(jié)：丑月三十日：癸水九日      （癸水余氣之延伸）    
                        辛金三日      （金五行墓庫(kù)在丑）
                        己土十八日    （丑為己土之主氣）

     三、天干地支的多重關(guān)系
     （一）地支歸系
     1.地支陰陽(yáng)所屬
     地支陰陽(yáng)是依據(jù)所藏天干的陰陽(yáng)為陰陽(yáng)。即寅、辰、巳、申、戌、亥為陽(yáng)地支；子、丑、卯、午、未、酉為陰地支。在另外一般命書也有如此另種說(shuō)法：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)地支；丑、卯、未、酉、亥為陰地支。本書實(shí)例以第一種說(shuō)法為標(biāo)準(zhǔn)。
     2.地支五行所屬
     寅卯為木  巳午屬火  申酉屬金 子亥屬水 辰戌丑未屬土
     3.地支方位所屬
     寅卯辰屬東方   巳午未屬南方  申酉戌屬西方  亥子丑屬北方
     4.地支八卦所屬
     注：后天八卦
     丑寅屬艮卦  卯屬震卦  辰巳屬巽卦  午屬離卦  未申屬坤卦  酉屬兌卦  戌亥屬乾卦  子屬坎卦
     5.地支四季所屬
     寅卯辰屬春季 巳午未屬夏季 申酉戌屬秋季 亥子丑屬冬季
     6.地支生肖所屬
     子屬鼠  丑屬牛  寅屬虎  卯屬兔  辰屬龍  巳屬蛇  午屬馬  未屬羊  申屬猴  酉屬雞  戌屬狗  亥屬豬
     （二）地支作用
     1.地支六合
     子丑合土  寅亥合木  卯戌合火  辰酉合金  巳申合水  午未從旺而化火或土
     2.地支三合
     亥卯未合木  （三合木乃是木五行的長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)三種木五行的節(jié)氣）
     寅午戌合火  （三合火乃是木五行的長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)三種火五行的節(jié)氣）
     申子辰合水  （三合水乃是木五行的長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)三種水五行的節(jié)氣）
     巳酉丑合金  （三合金乃是木五行的長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)三種金五行的節(jié)氣）
     三合得生、旺、墓三種節(jié)氣而一行旺，只決限于一行的旺氣達(dá)到相當(dāng)旺的程度，而不會(huì)因三合而變化?？衫斫獬墒呛隙换＠?，亥卯未合木，只能說(shuō)明木相當(dāng)旺，但亥還屬水，未仍屬土。合成局亥未皆減力而已。
三合最旺是旺神在中間。如亥卯未三合木旺；若是卯未亥側(cè)木不怎么旺，要逢卯年才能旺起來(lái)。
     3.地支三會(huì)
     寅卯辰會(huì)木 巳午未會(huì)火 申酉戌會(huì)金 亥子丑會(huì)水
     三會(huì)與三合一樣，為節(jié)旺之氣，三合是結(jié)合一行節(jié)旺之氣，三會(huì)則是會(huì)專一方節(jié)旺之氣，三會(huì)的會(huì)而不變及排列的旺弱變化，與三合的規(guī)則相同。三會(huì)一行節(jié)旺的力量，比三合更強(qiáng)更旺。三會(huì)必須是會(huì)齊三字，不可以二字論為半會(huì)。
     4.地支相沖
     子午相沖    （地支子陰沖午陰，午火被子水沖減）
     寅申相沖    （地支寅陽(yáng)沖申陽(yáng)，寅木被申金沖倒）
     卯酉相沖    （地支卯陰沖辛陰，卯木被辛金沖倒）
     巳亥相沖    （地支巳陽(yáng)沖亥陽(yáng)，巳火被亥水沖減）
     丑未相沖    （地支陰沖陰，沖后土旺，余氣庫(kù)藏消滅）
     辰戌相沖    （地支陽(yáng)沖陽(yáng)，沖后土旺，余氣庫(kù)藏消滅）
     5.地支相克
     亥克午  （亥陽(yáng)水克午陰火，陽(yáng)克陰，午火雖傷不熄）
     子克巳  （子陰水克巳陽(yáng)火，陰克陽(yáng)，巳火雖傷不熄）
     丑未克亥（陰土克陽(yáng)水，丑未克不倒亥水）
     丑未克子（陰土克陰水，丑未克死子水）
     辰戌克亥（陽(yáng)土克陽(yáng)水，辰戌克死亥水）
     辰戌克子（陽(yáng)土克陰水，辰戌克不倒子水）
     寅克丑未（陽(yáng)木克陰土，寅克不倒丑未土）
     寅克辰戌（陽(yáng)木克陽(yáng)土，寅克死辰戌土）
     卯克丑未（陰木克陰土，卯克死丑未土）
     卯克辰戌（陰木克陽(yáng)土，卯克不倒辰戌土）
     巳克申  （陽(yáng)火克陽(yáng)金，巳克死申金）
     午克申  （陰火克陽(yáng)金，午克不倒申金）
     巳克酉  （陽(yáng)火克陰金，巳克不倒酉金）
     午克酉  （陰火克陰金，午克死酉金）
     申克卯   (陽(yáng)金克陰木，申克不倒卯木）
     酉克寅   (陰金克陽(yáng)木，酉克不倒寅木）
     凡是陰克陽(yáng)或陽(yáng)克陰，因?yàn)殛庩?yáng)之間含有合意，所以雖然是克，但不是盡力的克，故此克不倒對(duì)方；相反陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，因?yàn)橄嗷ブg沒(méi)有合意，又為孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，相克的力量為盡全力無(wú)情之克，必須就克死對(duì)方了。
      6.地支相刑
     刑的意思是使用刑具給犯罪份子進(jìn)行征罰，使其受肉體痛苦得以警戒。地支相刑是地支所藏天干不能相容，互相打架動(dòng)刑的意思。
     持勢(shì)之刑：
                  寅刑巳   （寅中的天干丙去刑克巳中的天干庚）
                  巳刑申   （巳中的天干丙去刑克申中的天干庚）
                  申刑寅   （申中的天干壬去刑克寅中的天干丙）
     無(wú)恩之刑：
                  丑刑戌   （丑中的天干癸去刑克戌中的天干丁，戌中天干丁去刑克丑中天干辛）
                  戌刑未   （未中的天干丁去刑克戌中的天干辛）
                  未刑丑   （丑中的天干癸辛刑克未中的天干丁乙）
     自刑：
                  辰刑辰
                  午刑午
                  酉刑酉
     無(wú)禮之刑：
                  子刑卯
                  卯刑子
      7.地支相害
      地支相害，以前的名稱為<六害><六穿>。六害是破壞地支的六種組合。
       子未相害  午合未，逢遇子來(lái)沖午，使未孤立，稱子害未。子丑相合，逢遇未來(lái)沖丑，使子孤立，稱未害子。
       丑午相害  午合未，逢遇丑來(lái)沖未，使午孤立，稱丑害午。子丑相合，逢遇午來(lái)沖子，使丑孤立，稱午害丑。
       寅巳相害  寅合亥，逢遇巳來(lái)沖亥，使寅孤立，稱巳害寅。巳申相合，逢遇寅來(lái)沖申，使巳孤立，稱寅害巳。
       卯辰相害  卯合戌，逢遇辰來(lái)沖戌，使卯孤立，稱辰害卯。辰酉相合，逢遇卯來(lái)沖酉，使辰孤立，稱卯害辰。
       申亥相害  寅合亥，逢遇申來(lái)沖寅，使亥孤立，稱申害亥。巳申相合，逢遇亥來(lái)沖巳，使申孤立，稱亥害申。
       酉戌相害  卯合戌，逢遇酉來(lái)沖卯，使戌孤立，稱酉害戌。辰酉相合，逢遇戌來(lái)沖辰，使酉孤立，稱戌害酉。
      8.地支相生
       寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
     （三）天干所屬

     1.天干陰陽(yáng)所屬
     甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)天干；乙、丁、己、辛、癸為陰天干。

     2.天干五行所屬
     甲乙屬木  丙丁屬火  戊己屬土  庚辛屬金  壬癸屬水

     3.天干方位所屬
     甲乙屬東方  丙丁屬南方  戊己屬中央  庚辛屬西方  壬癸屬北方

     4.天干八卦所屬
     甲乙屬震卦  丙丁屬離卦  戊己屬艮坤卦  庚辛屬兌卦  壬癸屬坎卦
    
     5.天干旺季
     甲乙旺春季  丙丁旺夏季  戊己旺四季月  庚辛旺秋季  壬癸旺冬季

     6.天干五合
     甲己合土  乙庚合金  丙辛合水  丁壬合木  戊癸合火

     7.天干相生
     甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

     8.天干相沖與相克
     甲庚相沖，壬丙相沖，乙辛相沖，丁癸相沖。
     天干相沖是方位相對(duì)，五行相克、陽(yáng)沖陽(yáng)陰沖陰，互不相讓。
     無(wú)情之克：陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)。
     甲克戊 乙克己 丙克庚 丁克辛 戊克壬 己克癸
     有情之克：陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)
     乙克戊 辛克甲 丁克庚 癸克丙 己克壬
   四、天干地支相配六十甲子
     天干和地支相配而成為六十柱，是約在四千六百多年前，當(dāng)時(shí)的黃帝命令大撓氏所發(fā)明的。根據(jù)《通鑒外紀(jì)》：“帝命大撓氏探五行之情，占斗剛所建，始作甲子----”，創(chuàng)設(shè)天干之初，是用來(lái)記算年和日，而地支則是用來(lái)記算月和時(shí)，例如甲年寅月乙日卯時(shí)、乙年卯月丙日辰時(shí)等等。后來(lái)因?yàn)樘旄捎浤?，十年后出現(xiàn)重復(fù)，而天干記日也一樣，一個(gè)月會(huì)出現(xiàn)三個(gè)相同的天干的日子，再者地支記月和時(shí)，雖然比較不怕重復(fù)，但它跟著天干的重復(fù)，結(jié)果還是產(chǎn)生混濁，造成不便。因此就把第一個(gè)天干配第一個(gè)地支，第二個(gè)天干配第二個(gè)地支，就是奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，配完十天干十二地支，共得六十組，合天干地支為一柱，六十組就有六十柱，而天干地支合成柱后，合稱為干支。這甲子到癸亥的六十柱，以前的賢人稱之為：“六十甲子或六十花甲”。

六十甲子：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

每行橫讀為六十甲子的正確順序，豎看可知每天干各可分得六次相配地支的機(jī)會(huì)，有人說(shuō)：六甲，六乙，六丙-----，正是指此十組而言的。干支的組合，是奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，因此沒(méi)有甲丑，乙寅的。
     六十甲子創(chuàng)造之后，古代人民使用它來(lái)記年月日時(shí)，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉時(shí)。六十甲子用完，再第一柱開(kāi)始，循環(huán)不絕，雖然六十年后會(huì)重復(fù)，但尚有朝代分別和無(wú)運(yùn)可以分別，所以由天干地支相配的六十柱記年月日時(shí)就解決了因重復(fù)而產(chǎn)生的混濁現(xiàn)象。

第三節(jié) 四柱八字排定
    所謂“八字”，就是把人的出生日從年紀(jì)、月紀(jì)、日紀(jì)、時(shí)紀(jì)的干支中各得兩字，合得“八字”，也即是四柱，年柱，月柱，日柱，時(shí)柱。
(一)排年柱
    百萬(wàn)年歷中，可以查得年干支：
如公元1981年：辛酉，1982年：壬戌，1983年：癸亥。所以可以知道今年2004年的年柱是甲申。年柱的交換必須注意是以立春的時(shí)刻為交換點(diǎn)。
（二）排月柱
月柱是從年天干去求算出來(lái)的：

古人月干的求法有以下口訣：

    甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭

    丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)?/p>

    若問(wèn)戊癸何處起，甲寅之上好追求

后人將此歌訣減短為：

    甲己丙作首，乙庚戊為頭，丙辛尋庚起，丁壬順壬流，戊癸甲上求。    
    
解釋：就是說(shuō)甲年或己年的寅月，其天干從丙開(kāi)始相配起用，一月丙配上寅為丙寅月，然后干支依次序往下排，二月是丁卯月。依次類推。
為方便查閱，列下表:

五虎遁年起月表（以生月地支對(duì)照年干查月干）

月支依次為
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干為甲己
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干為乙庚
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干為丙辛
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干為丁壬
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干為戊癸
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

(三)排日柱

    日干支是從《萬(wàn)年歷》中查得。需說(shuō)明的是起至當(dāng)晚亥時(shí)末為今日，即子時(shí)為日的分界線。

農(nóng)歷二零零二年三月十一日生人的干支年月日排列是
壬午 甲辰 辛酉

(四)排時(shí)柱
      時(shí)干支中地支也是固定不變的。古人將一日等分為十二時(shí)辰,完全以當(dāng)?shù)氐奶?yáng)光線的照射強(qiáng)弱而定，夏天與冬天的時(shí)辰長(zhǎng)短都不一樣的，即:

夜半者子也, 雞鳴者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食時(shí)者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺時(shí)者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也。

與北京時(shí)間約略對(duì)應(yīng)為：即

23--1時(shí)為子時(shí)，l--3時(shí)為丑時(shí)，3--5時(shí)為寅時(shí)，5--7時(shí)為卯時(shí)，7--9時(shí)為辰時(shí)，9--11時(shí)為巳時(shí)，11--13時(shí)為午時(shí)，13--15時(shí)為未時(shí)，15--17時(shí)為申時(shí)，17--19時(shí)為酉時(shí)，19--2l時(shí)為戌時(shí)，21--23時(shí)為亥時(shí)。時(shí)干的求法有以下口訣：

  甲己還加甲，乙庚丙作初

  丙辛從戊起，丁壬庚子居

  戊癸何方發(fā)，壬子是真途

解釋：就是說(shuō)甲日或己日的子時(shí)，其天干從甲開(kāi)始相配起用，甲配上子為甲子時(shí)，然后干支依次序往下排，丑時(shí)是乙丑時(shí)。依次類推。

  為查閱方便，列成下表

五鼠遁日起時(shí)表（以生時(shí)地支對(duì)照日干查時(shí)干）

以日干對(duì)照時(shí)支
23~1時(shí) 1~3時(shí) 3~5時(shí) 5~7時(shí) 7~9時(shí) 9~11時(shí) 11~13時(shí) 13~15時(shí) 15~17時(shí) 17~19時(shí) 19~21時(shí) 21~23時(shí)
   子時(shí)  丑時(shí)  寅時(shí)  卯時(shí)  辰時(shí)   巳時(shí)    午時(shí)    未時(shí)    申時(shí)    酉時(shí)    戌時(shí)    亥時(shí)
日干為甲己
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
日干為乙庚
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
日干為丙辛
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
日干為丁壬
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
日干為戊癸
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

   排時(shí)柱必須注意的事項(xiàng)：
1.真太陽(yáng)時(shí)間
   當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間與北京標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間有區(qū)別，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臇|經(jīng)度與北京的東經(jīng)度不同，往往有幾分鐘甚至更多差別。時(shí)柱排定必須以北京時(shí)間轉(zhuǎn)算真太陽(yáng)時(shí)間為準(zhǔn)。
2.地球自轉(zhuǎn)時(shí)差
   地球自轉(zhuǎn)一周，并非剛好是一天的二十四小時(shí)，有時(shí)候是多于二十四小時(shí)，有時(shí)候是少于二十四小時(shí)，這是因?yàn)榈厍蜍壍啦皇钦龍A而是楕圓的關(guān)系。

第四節(jié)      大運(yùn)與流年

    大運(yùn)：拿現(xiàn)代科技的電腦作比喻，命局是電腦資料，大運(yùn)就是電腦讀取資料，把資料顯示在屏幕上。大運(yùn)是時(shí)間性，它是決定命局從何時(shí)發(fā)生吉兇。
    (一)排大運(yùn)
    大運(yùn)是由八字的月干支排定的，其排法，根據(jù)男女不同，年干陰陽(yáng)性不同而有區(qū)別。
    1.凡男命逢陽(yáng)年(年干為甲丙戊庚壬)，女命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，從月干支依次順排。例如：

男命八字：  壬午          甲辰         辛酉          乙未

    月干支為甲辰，順甲辰逐一下行    

    大運(yùn)： 乙巳   丙午   丁未   戊申   己酉   庚戌   辛亥   壬子

女命八字：      辛巳          壬辰         丙辰          乙未

    月干支為壬辰，順甲辰逐一下行

    大運(yùn)： 癸巳   甲午   乙未   丙申   丁酉   戊戌   己亥   庚子

    2.凡男命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，女命逢陽(yáng)年(年干為甲丙戊庚壬)，從月干支依次逆排。例如：

男命八字：      辛巳          壬辰         丙辰          乙未

     月干支為壬辰，順壬辰逐一上行

    大運(yùn)： 辛卯   庚寅   己丑   戊子   丁亥   丙戌   乙酉   甲申

女命八字：      壬午          甲辰         辛酉          乙未
    
     月干支為甲辰，順甲辰逐一上行
    大運(yùn)： 癸卯   壬寅   辛丑   庚子   己亥   戊戌   丁酉   丙申

(二)起運(yùn)數(shù)

是從出生之日起，按照男命陽(yáng)年，女命陰年生，順行算起至本月令終結(jié)時(shí)止，實(shí)足幾天，按三天折一年計(jì)算，一天折合四個(gè)月, 一小時(shí)折合五天.有幾年幾月即為幾歲幾月起大運(yùn)，男命陰年，女命陽(yáng)年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始時(shí)止，實(shí)足幾天，同樣按三天折一年計(jì)算，一天折合四個(gè)月, 一小時(shí)折合五天.有幾年幾月即為幾歲幾月起大運(yùn)，每一大運(yùn)為十年。      

如男命農(nóng)歷1960年3月15日酉時(shí)生
男命：庚子 庚辰 戊辰 壬戌
算至4月10日立夏即庚辰月令結(jié)束共二十五天，被3除得8余1天，1天折合4個(gè)月，即大運(yùn)從8歲04月起。

(三)流年    
八字所說(shuō)的流年是指命局經(jīng)歷的某一年。如2004年為甲申。

                  第五節(jié)              十神及常用神煞

     一、十神
     古代賢人發(fā)現(xiàn)直接使用陰陽(yáng)五行和十二支，來(lái)論斷我們?nèi)说拿\(yùn)不夠貼切，于是就詳細(xì)的觀察每一個(gè)人在生活環(huán)境上，所顯現(xiàn)的各種實(shí)際情況，配合五行分陰陽(yáng)的十天干，各找出一種代號(hào)，共有十種，那就是：
（一）正印、梟神
     測(cè)人智力、母親、姥姥、姥爺、文憑、文書、車，心地善惡，房屋居家環(huán)境，等看印星。    
古代賢人觀察發(fā)現(xiàn)：身為長(zhǎng)輩的人，對(duì)晚輩無(wú)件付出保護(hù)行為，就好像大樹(shù)一樣，在炎陽(yáng)下或風(fēng)雨中，無(wú)條件的保護(hù)樹(shù)陰底下的人類或鳥(niǎo)獸。以此原理，就取“蔭”字來(lái)代表生育日干我，保護(hù)日干我的長(zhǎng)輩。后來(lái)發(fā)現(xiàn)朝廷中的官員為皇帝做事，一樣接受皇室的蔭庇，而他們接受蔭庇都一定要掌印，有印才有身份證明和威信。因此就用這樣“印”字取代了《陰》字。一直延用至今。
    正印為生日干之神，為陽(yáng)見(jiàn)陰生，或陰見(jiàn)陽(yáng)生,如日干甲木的正印是生我的癸水，日干乙木的正印是生我的壬水。
    梟神，又名偏印，為陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)生，或陰見(jiàn)陰生，如日干甲木的偏印是生我的壬水，日干乙木的偏印是生我的癸水。
    

（二）比肩、劫財(cái)
      測(cè)兄弟姐妹、朋友、同事關(guān)系、鄰居、義氣與否等，看比劫。
      比肩，就是兩個(gè)人的肩膀和肩膀在一起。當(dāng)過(guò)兵的人都知道：比肩齊步就是兩個(gè)人的肩膀和肩膀在同一平行線上，步伐一致的往前走。在星神中用比肩代表兄弟，姐妹，同行。
      比肩為同我日主之神，為陽(yáng)同陽(yáng)，陰同陰，如日干甲木的比肩是甲木，日干乙木的比肩是乙木。

      劫財(cái)，劫的意思是強(qiáng)取，財(cái)是指金錢，那么劫財(cái)就是用強(qiáng)逼手段取走錢財(cái)，對(duì)日干而言，會(huì)劫我的錢財(cái)，只有年紀(jì)比我不相上下的同輩才有可能，年紀(jì)比我小，也不會(huì)無(wú)禮冒犯。所以以日干我而言，與我競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，劫我應(yīng)得的財(cái)則是同輩。故劫財(cái)也代表兄弟姐妹，朋友。
      劫財(cái)為也同我日主之神，為陽(yáng)同陰，陰同陽(yáng)，如日干甲木的劫財(cái)是乙木，日干乙木的劫財(cái)是甲木。

（三）食神、傷官
      測(cè)子女、口才、身體靈活性、藝術(shù)天份等，看傷食。
      食神，食就是吃，人一生下來(lái)，就吃***奶，靠父母養(yǎng)育，到老了便反哺。倒過(guò)來(lái)就是孝敬父母，因此就把女性的子女稱為食神，取其糼吃于母，及供養(yǎng)母之義。
      食神，為我生之神，是泄我氣源之神，陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，如日干甲木的食神是我生的丙火，乙木的食神是我生的丁火。
      傷官，傷就是傷害，官就是管，傷官意思是去傷害約束我行為的人，故此不喜歡被人管的個(gè)性，如小孩子以傷官代表。所以傷官可代表子女。
      傷官，也為我生之神，是泄我氣源之神，陰生陽(yáng)，陽(yáng)生陰，如日干甲木的傷官是我生的丁火，乙木的傷官是我生的丙火。

（四）正財(cái)、偏財(cái)
      測(cè)父親、爺爺、奶奶、男測(cè)妻、財(cái)富、勤快、懶惰等看財(cái)星。
      財(cái)星便是金錢，滿足人們各種欲望所得到的一切，稱之為財(cái)。例如：妻子，金錢，財(cái)產(chǎn)，日常用品等。又見(jiàn)人為子女，小時(shí)候各種原望的達(dá)成，都靠父母拿錢出來(lái)完成。所以財(cái)星也可代表父親。
      正財(cái)，是日干克制之神。陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)，如日干甲木的正財(cái)是我克的己土，乙木的正財(cái)是我克的戊土。
      偏財(cái)，也是日干克制之神。陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰，如日干甲木的偏財(cái)是我克的戊土，乙木的偏財(cái)是我克的己土。

（五）正官、七殺（偏官）
      測(cè)人社會(huì)活動(dòng)能力、官運(yùn)、工作好壞、工作調(diào)動(dòng)、工作安排、與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、官司、牢獄，子女等，看局中官殺。
官便是管，約束日干我的行為，使日干我規(guī)規(guī)距距的就是官星。例如法律，政府官吏，上級(jí)主管等均屬之。又見(jiàn)人為父親的，有了子女，為養(yǎng)育子女嫌取生活費(fèi)，倍受環(huán)境的約束，所以官星也代表子女。
     正官是克制日干的，為陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)，如日干甲木的正官是克我的辛金，乙木的正官是克金的庚金。
     七殺同為克制日干之神，陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰，如日干甲木的七殺是克我的庚金，乙木的七殺是克我的辛金。

十神速查表
    以日干為中心，查其他天干是日干的什么十神：

     日干/他干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

甲   /    比肩劫財(cái) 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印

乙   /    劫財(cái)比肩 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺 正印 偏印

丙   /    偏印正印 比肩 劫財(cái) 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官

丁   /    正印偏印 劫財(cái) 比肩 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺

戊   /    七殺正官 偏印 正印 比肩 劫財(cái) 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái)

己   /    正官七殺 正印 偏印 劫財(cái) 比肩 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái)

庚   /    偏財(cái)正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財(cái) 食神 傷官

辛   /    正財(cái)偏財(cái) 正官 七殺 正印 偏印 劫財(cái) 比肩 傷官 食神

壬   /    食神傷官 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財(cái)

癸   /    傷官食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺 正印 偏印 劫財(cái) 比肩

     二、常用神煞及相關(guān)術(shù)語(yǔ)

     1.常用神煞
    （一） 驛馬

    申子辰馬在寅, 寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥, 亥卯未馬在巳.

    查法: 以年干或日支為主, 看四柱中何地支臨之則為馬星.

    古時(shí)驛站為傳遞官方文件的機(jī)關(guān), 驛馬為傳遞文書的交通工具, 所以驛馬通常是代表動(dòng)態(tài). 乃出門遠(yuǎn)行或超遷搬家
之標(biāo)志，馬為走動(dòng), 奔馳之象, 四柱逢之主人好動(dòng), 必有走遍東西南北之行, 故商人，司機(jī),軍人, 外交人員經(jīng)常出差, 走動(dòng)多者, 遷居不止者, 多帶馬星. 馬星還為出國(guó)之標(biāo)志.
    命局存在驛馬星為用神者，且無(wú)合制，一生多升遷換職工作。或工作常出差。逢歲運(yùn)合制則靜態(tài)不動(dòng)，多不出門。
命局存在且若為忌神者，逢沖制則多升遷換職或遠(yuǎn)門出差。若馬星為忌神者在歲運(yùn)沖克命局者，防患于車禍。

    （二） 咸池
    申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.

    查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 見(jiàn)者為是.

    咸池是取日入之義, 指萬(wàn)物暗昧之時(shí)"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影響一個(gè)人的情感, 性欲, 魅力和戀愛(ài), 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響. 女命帶桃花逢生旺者，其貌美麗或性情柔和。逢合或見(jiàn)水，多內(nèi)意風(fēng)流，愛(ài)酒色。

    （三）羊刃
    甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干為主, 四支見(jiàn)之者為是.

    《三車一攬》云: "羊, 言剛也; 刃者, 取宰割之義. 祿過(guò)則刃生, 功成當(dāng)退不退, 則過(guò)越其分. 如羊之在刃, 有傷也".羊刃少為吉，羊刃多必為旺，性情剛暴，急躁。往往有軍人，烈士, 寡婦等帶此星者.

    凡命身旺，以刃為忌神，歲運(yùn)逢之，破壞八字富貴氣，克妻克父。如無(wú)伏制，性兇惡與人少合，易犯官司，為禍極重。凡命身弱，以刃為吉神，行刃運(yùn)則馳名，事業(yè)有成，財(cái)源廣進(jìn)。一般羊刃吉兇明顯。

    （四）祿神
    甲祿見(jiàn)寅，乙祿見(jiàn)卯，丙戊祿見(jiàn)巳，丁己祿見(jiàn)午，庚祿見(jiàn)申，辛祿見(jiàn)酉，壬祿見(jiàn)亥，癸祿見(jiàn)子。
命局身旺以祿為忌神，若在月支，則命主多不居祖屋，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)方謀生。若身弱以祿為用神，逢空亡，被逼停職。祿的力量小于羊刃，故此喜忌吉兇程度也小于羊刃。
    2.相關(guān)術(shù)語(yǔ)

    通根：天干與地支五行同類為通根。

    根拔：天干之根在地支弱，遇刑沖合則傷，稱為天干的根被拔。
    蓋頭：一組干支中，天干五行克地支五行，稱為地支被天干蓋了頭。  
    截足：一組干支中，地支五行克天干五行，稱為天干被地支截了足。

    合絆：天干，地支半合或合而不化稱合絆