3月28日，二青會在芮城西侯度遺址采集圣火。從西侯度遺址采集的圣火，將通過火炬的傳遞，讓現(xiàn)代體育之火承繼人類文明古老之火，引燃二青會圣火壇，點亮三晉大地！

當(dāng)現(xiàn)代體育盛事在黃河拐彎處與人類文明搖籃地對接碰撞，電光石火迸發(fā)間，點燃人類文明第一把圣火的西侯度，再度成為萬眾矚目的焦點。

這里是人類文明重要起源地

西侯度，這片土地的文明血脈，已鐫刻在歲月的長河中。

陽春三月，登臨西侯度遺址圣火臺俯瞰，只見澗溝梁峁，梯田層層，花椒吐綠，油菜花開。極目遠(yuǎn)眺，蒼莽的中條山與巍峨的華山對岸夾峙中，黃河浩浩蕩蕩自北而來掉頭東去直奔大海。而在黃河母親寬厚的臂彎里，在西侯度村人稱“人疙瘩”的丘陵之下，則蘊藏著人類文明起源的密鑰。

“西侯度之所以震驚世界，恰恰在于火的發(fā)現(xiàn)。”見證了當(dāng)年考古、今年84歲高齡的芮城縣地方志辦編審景昆俊說，人類文明的圣火，就是從黃河岸邊開始燃起。

達(dá)爾文在《人類的由來》書中寫道：“火很可能是人類迄今除了語言之外的最大發(fā)現(xiàn)?！倍鞲袼拐J(rèn)為：“摩擦生火，第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開。”

還是在上世紀(jì)30年代，考古學(xué)家楊鐘健偶爾見到一批據(jù)說從芮城縣風(fēng)陵渡匼河村挖出來的動物化石，根據(jù)觀測和研究，提出匼河可能有與周口店北京猿人遺址一致的化石群。這個觀點，引起考古界專家對黃河之濱匼河村的極大關(guān)注。

1957年，中國古脊椎動物與古人類研究所在匼河展開研究，之后歷經(jīng)了5次發(fā)掘?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，在13.5平方公里范圍內(nèi)，分布著17個地點組成的匼河遺址舊石器群。動物化石有腫骨鹿、披毛犀、對麗蚌、二門馬、東方劍齒象等。文化遺物有砍斫器、刮削器、三棱大尖狀器等少數(shù)石器，其中作為挖掘植物根塊的三棱大尖狀器，是匼河遺址的代表工具。

考古證實，匼河遺址地質(zhì)時代為距今約60萬年的更新世早期，大致與50萬年—70萬年前的周口店北京猿人時期相當(dāng)。

考古學(xué)家并沒有就此滿足，既然黃河三角洲地區(qū)是早期人類活動的中心地帶之一，有規(guī)模比較大的原始人群落，那么，附近必然會有更早期的文化遺存。

1959年10月，中國古脊椎動物與古人類研究所聯(lián)合山西省考古研究所擴(kuò)大調(diào)查匼河遺址，探尋的目光，最終鎖定在西侯度村。

西侯度村距匼河遺址3.5公里，距黃河3公里，在這個黃土丘陵地帶，考古專家在“人疙瘩”嶺一帶發(fā)現(xiàn)了地層發(fā)育齊全、露出良好的文化地層剖面，而且層代清晰分明，從1000多萬年前的“上更新世”起直到現(xiàn)在的地層剖面都能看到，其中，“早更新世”的地層達(dá)18米。

經(jīng)過不懈的發(fā)掘，種類居多的“早更新世”化石在考古學(xué)家的手鏟下陸續(xù)浮現(xiàn)。

歲月如刀，一點一點雕刻著文明的軌跡。這一方小小的黃土地，誰也不曾料想，竟成為人類文明的重要起源地。

這里點燃人類文明第一把圣火

西侯度遺址“6053”發(fā)掘點，一處高出黃河河面170余米的古老階地。

“在這兒隨手抓起一把砂礫石塊，說不定就留有遠(yuǎn)古人類的印痕，手心攥住的，就是千萬年沉甸甸的人類進(jìn)化史?！笔∥奈锞挚脊艑＜曳段倪w說。

1961年和1962年，山西省博物館著名舊石器考古學(xué)家王建主持在西侯度進(jìn)行發(fā)掘，其間，中國著名的舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家賈蘭坡院士曾兩度親臨觀察和研究。

2010年以來，由山西考古研究所、南京師范大學(xué)、美國普渡大學(xué)和南非金山大學(xué)專家學(xué)者組成的國際團(tuán)隊，又對遺址進(jìn)行了多次實地考察。

考古專家經(jīng)過發(fā)掘，在距地表近70米的砂礫薄層和砂礫層之間的交錯砂層中，不僅出土了石核、石片、砍斫器等32件人工打磨的石制品，還出土了包括平額象、山西披毛犀等22種古脊椎動物化石。其中，有一個保存兩段鹿角的步氏真梳鹿的頭蓋骨，上面具有明顯的人為切割或砍斫的痕跡。更令考古專家震驚的是，在西侯度遺址文化層中，發(fā)現(xiàn)了一些顏色為黑、灰以及灰綠的化石標(biāo)本，其碳元素含量明顯低于一般的未經(jīng)燃燒的化石。經(jīng)鑒定，這些顏色不同的骨、角和馬牙化石并非礦物所染，而是燃燒所致！火與人類文明的親密關(guān)系，在西侯度第一次得到了驗證。

西侯度遺址的發(fā)現(xiàn)，把人類用火的歷史從70萬年前周口店北京猿人，又向前推進(jìn)了110萬年。西侯度遺址的發(fā)現(xiàn)，改寫了人類用火的歷史，可以認(rèn)定，這里是人類第一把圣火的誕生地。該論斷得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。

《山西通史》“三晉源流”中指出，“西侯度人當(dāng)時已經(jīng)開始用火?！?/p>

火的發(fā)現(xiàn)和使用，讓西侯度人告別了茹毛飲血的荒蠻，使人猿相揖別，為人類的進(jìn)化和人類的文明立下了不朽功勛。

這里以文明之光薪火相傳

圣火之“圣”，圣在文化。

歷屆大型綜合性運動會圣火采集都是重頭戲，對圣火采集地的文化內(nèi)涵選擇可謂“萬里挑一”。

2010年廣州亞運會，圣火采自居庸關(guān)長城；2013年南京亞青會，圣火在南京紫金山天文臺采集；2015年全國首屆青運會的圣火采集儀式，在福州馬尾羅星塔下舉行……而今，在西侯度遺址，人類文明的第一把圣火將引燃二青會圣火壇。這是山西文化的力量，山西文化的魅力所在。

文明的圣火放射出璀璨的文化之光，點燃了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的激情。借力二青會圣火采集地，西侯度遺址正在打造成為黃河旅游板塊新標(biāo)識、體育文化大品牌，打造國家級體育賽事采火基地和世界級考古主題遺址公園。

在西侯度遺址，獨有的“火文化”也將通過圣火采集儀式活化和固化?！盎鹞幕迸c體育文化的淵源，也是西侯度遺址獨有的。走進(jìn)西侯度遺址第二展館，仿佛進(jìn)入了中華民族的體育長廊，翔實的繪畫、圖片及實物，一一講述著中國體育的發(fā)端、延續(xù)、傳承和弘揚，讓人感受到中華民族體育文化的世襲相承、源遠(yuǎn)流長。

不難看到，在人類遠(yuǎn)古時期，因火生成的熟食對人類體質(zhì)體格的根本性影響，為體育運動的產(chǎn)生和發(fā)展提供了先決條件；人類對火的態(tài)度和崇拜，通過身體的動作表達(dá)出來，進(jìn)而形成儀式感強(qiáng)烈的獨特動作，成為體育運動起源；原始部落求援或聯(lián)系信息，需要持著火把夜以繼日傳遞，持火傳遞者是部落中偉大的勇士，也是現(xiàn)代體育運動的先驅(qū)。

體育精神薪火相傳，人類文明賡續(xù)綿延。

借著文明之圣火，人類迅速完成了進(jìn)化過程，從舊石器、新時期，到陶俑、青銅器的燒制、冶煉，進(jìn)而發(fā)明了火藥、蒸汽機(jī)，人類進(jìn)入了工業(yè)文明和科技文明，進(jìn)入了高度文明發(fā)達(dá)的新時代。應(yīng)該說，人類使用火的每一次重大進(jìn)展，都是促進(jìn)生產(chǎn)力的極大提高，促使人類文明進(jìn)步的動力之源。

西侯度圣火是詮釋人類用火歷史的初印藍(lán)本，更是堅定中國文化自信的堅定根基。

今天，二青會體育圣火再次從文明圣火發(fā)源地燃起，從黃河岸邊燃起。

西侯度準(zhǔn)備好了。二青會傳遞的體育圣火將成為民族精神之火、文化自信之火，成為發(fā)出中國聲音的“黃河號角”，必將為這場賽事注入激情和活力。

本報記者 李寧波 本報通訊員 杜流程