一、贊科夫的教學(xué)理論:? 贊科夫（１９０１－１９７７）是蘇聯(lián)的教育學(xué)家與心理學(xué)家，他從１９５７年后，在小學(xué)進行了“教學(xué)與發(fā)展”的試驗，“致力于探求新的途徑”，“以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展”，他所指的學(xué)生的一般發(fā)展，不等同于智力的發(fā)展，它包括了身體發(fā)展和心理發(fā)展。而心理的發(fā)展，他認為主要是通過觀察力、思維力、實際操作能力的發(fā)展三個方面來實現(xiàn)。? 在教學(xué)理論方面，他主張教學(xué)應(yīng)推動發(fā)展前進，“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學(xué)”。贊科夫根據(jù)蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，把學(xué)生在教學(xué)過程中的發(fā)展分為兩個水平，一個是現(xiàn)有發(fā)展水平，即學(xué)生已經(jīng)達到的，能夠獨立解決問題的水平；另一個是最近發(fā)展區(qū)，即在教師的引導(dǎo)和幫助下能達到的解決問題的水平，它介于學(xué)生潛在的發(fā)展水平和現(xiàn)有發(fā)展水平之間。他認為教學(xué)應(yīng)為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，然后使學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為它的現(xiàn)有發(fā)展水平。他認為“教學(xué)結(jié)構(gòu)是學(xué)生一般發(fā)展的一定過程發(fā)生的原因”“教學(xué)的結(jié)構(gòu)是因，學(xué)生的發(fā)展是果。這種因果聯(lián)系很重要，因為它能決定學(xué)生的發(fā)展進程”。? 為此，贊科夫經(jīng)過長期的教學(xué)實驗和理論總結(jié)，提出五條教學(xué)原則：?①????高難度進行教學(xué)? 高難度含義之一是，加大教材難度，更新教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)近代科學(xué)技術(shù)的進步，以充分滿足兒童的求知欲望和認識的可能性。因為“兒童的智力也像肌肉一樣，如果不給以適當(dāng)?shù)呢摀?dān)，加以鍛煉，它就會萎縮、退化?！奔词钦f，教學(xué)要為兒童的精神成長提供足夠的食糧，不要使他營養(yǎng)不良。? 高難度的另一含義是要學(xué)生通過努力克服困難，把精神力量發(fā)動起來，促進一般發(fā)展。教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，讓兒童努力思考，經(jīng)教師的指導(dǎo)，由現(xiàn)有水平而發(fā)展到“最近發(fā)展區(qū)”。? ②高速度進行教學(xué)? “以知識的廣度達到知識的鞏固性”，要求教學(xué)“不斷地向前運動，不斷的以各方面的內(nèi)容豐富學(xué)生的智慧，能為學(xué)生越來越深入地理解所學(xué)的知識創(chuàng)造條件，因為這些知識被納入到一個廣泛開展的體系中。”? ③理論知識起主導(dǎo)作用? “理論知識是掌握自覺而牢固的技巧的基礎(chǔ)。因此，掌握理論知識不僅不妨礙技巧的形成，而且恰恰相反，乃是形成技巧的重要條件”。? ④理解學(xué)習(xí)過程? 注意學(xué)習(xí)過程本身，著眼于學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在機制，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。?⑤全體學(xué)生得到一般發(fā)展?   教學(xué)面向全體，使全體學(xué)生都得到一般發(fā)展。??

 二、布魯納的教學(xué)理論：? 布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論是當(dāng)代世界上最有影響的三大教學(xué)論之一。創(chuàng)立者為美國著名的心理學(xué)家、新教學(xué)論思想家杰羅姆·布魯納（J.S.Brunner,1915~）。他也是第二次世界大戰(zhàn)后美國的一位杰出的教育改革家。? 布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論較為明顯地體現(xiàn)了時代精神。它是第二次世界大戰(zhàn)后美國大規(guī)模進行教育效革的產(chǎn)物。是心理學(xué)與教育學(xué)緊密結(jié)合的結(jié)晶。布魯納首先是一位心理學(xué)家，1965年曾擔(dān)任美國心理會主席。他對動物行為、人的感知覺、人對知識的理解與獲得知識的過程等心理學(xué)問題皆有獨特見解。但他又是一位教育學(xué)家，尤其是出色的教學(xué)論專家。戰(zhàn)后他敏銳地將所專長的心理學(xué)理論與當(dāng)時的教育教學(xué)問題相結(jié)合，深入研究人們關(guān)注的各種教學(xué)論課題，諸如智力發(fā)展、認知過程、課程編制、教學(xué)法改革等等，并提出許多閃光思想，從而創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論流派，受到世界各自教育界的矚目。? 西方教育界人士聲稱，《教育過程》是“有史以來教育方面最重要最有影響的一本書”。正是在這部“劃時代的著作”中，布魯納闡明了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的實質(zhì)：學(xué)習(xí)就是建立一種認知結(jié)構(gòu)，就是掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及研究這一學(xué)科的基本態(tài)度和方法。為此，他提出著名的“三個任何”的觀點，即任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)都可以用某種形式教給任何年齡的任何兒童。?布魯納的教學(xué)思想主要表現(xiàn)在：?１要學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)? 布魯納認為美國當(dāng)時的中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，由于受到杜威經(jīng)驗論的影響，片面強調(diào)具體事實和個人經(jīng)驗的重要性而忽視了理論知識的價值，因此不利于學(xué)生智力的發(fā)展。他主張?zhí)岣呓虒W(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)水平和抽象理論水平，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。即“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，具體地講就是指每門學(xué)科的基本概念、基本原理和法則的體系。?布魯納認為，學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)可以有以下好處：第一、懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解；第二、把所學(xué)的知識用圓滿的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，有利于知識的記憶和保持；第三、領(lǐng)會基本的原理和概念，有利于知識的遷移和運用，達到舉一反三、觸類旁通的境地；第四、強調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，可以縮小高級知識和低級知識之間的差距，有利于各級教育的貫通；第五、可以簡化教學(xué)內(nèi)容；“現(xiàn)實的極其豐富的教學(xué)內(nèi)容，可以把它精簡為一組簡單的命題，成為更經(jīng)濟、更有活力的東西（基本結(jié)構(gòu)）”。?  布魯納認為，任何學(xué)科都有相當(dāng)廣泛的結(jié)構(gòu)，而且任何與該學(xué)科有聯(lián)系的事實、論據(jù)、觀念、概念等都可以不斷納入一個處于不斷統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中。尤其是自然科學(xué)和數(shù)學(xué)這類高度形式化的學(xué)科中，更有明晰的基本結(jié)構(gòu)可教給學(xué)生。?２要組織螺旋式課程? 由于學(xué)科的結(jié)構(gòu)有較高程度抽象性和概括性的，因此在組織學(xué)科結(jié)構(gòu)為中心的課程時，也有相應(yīng)的要求?！耙婚T課程在他的教學(xué)進程中，應(yīng)反復(fù)地回到這些基本概念，以這些基本概念為基礎(chǔ)，直到學(xué)生掌握了與這些基本概念相適應(yīng)的完全新式的體系為止?！本唧w說，就是打通中小學(xué)和大學(xué)同一學(xué)科的界限，組織循環(huán)往復(fù)達到較高水平的螺旋式課程，使學(xué)科內(nèi)容圍繞基本結(jié)構(gòu)在范圍上逐漸拓開，在難度上逐漸加深。? 編制一個好的螺旋式的課程應(yīng)從三個方面著手：? 第一、課程內(nèi)容的編排要系列化。第二、使學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)與兒童的認知結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一。第三、重視知識的形成過程。?３廣泛使用發(fā)現(xiàn)法? 要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生參與知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過程，這種方法即他提倡的“發(fā)現(xiàn)法”。因此，結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論與“發(fā)現(xiàn)法”是緊密相聯(lián)的。?布魯納發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的一般步驟是：? １設(shè)置問題情境。提出問題，帶著問題觀察具體事物。?２樹立假設(shè)。問題討論、材料改組、經(jīng)驗聯(lián)系、提出假設(shè)。?３上升到概念或原理。?４轉(zhuǎn)化為活的能力。? 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的理論基礎(chǔ)來自三個方面：心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認識論”、語言學(xué)家喬姆斯基的“轉(zhuǎn)化一生成”說以及布魯納的認知。結(jié)構(gòu)理論。布魯納認為，知識是可以認識的獨立存在的領(lǐng)域，人們追求知識的動因在于“經(jīng)驗”或“事物”內(nèi)在的規(guī)律，而結(jié)構(gòu)是“外加”的，由人塑造、形成、“構(gòu)建”。知識可由各學(xué)科最出色的專家和學(xué)者構(gòu)成連貫?zāi)Ｊ?，并依?jù)此構(gòu)建兒童的知識。?結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的基本觀點，尤其是布魯納倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”，在科學(xué)實踐中得到了廣泛的應(yīng)用?！鞍l(fā)現(xiàn)法”又稱“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。日本心理學(xué)家大橋正夫為其下的定義是：“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是以培養(yǎng)探究性思維的方法為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟來進行的學(xué)習(xí)?！币虼耍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不同于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，而是將原發(fā)現(xiàn)過程從教育角度進行再編制，成為學(xué)生可步步學(xué)習(xí)的途徑?！鞍l(fā)現(xiàn)法”可激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機,了解問題的發(fā)現(xiàn)過程，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，故在數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科中運用比較有效。? 布魯納在教學(xué)上提倡發(fā)現(xiàn)法，主張引導(dǎo)學(xué)生通過自己的主動發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)知識的過程和探索知識的過程統(tǒng)一起來，使學(xué)生通過體驗所學(xué)概念原理的形成