剛才主持人也特別對(duì)我提出了要求，她說(shuō)（家長(zhǎng)）希望我今天下午講的內(nèi)容實(shí)在一些，有一些具體的教學(xué)方式可以回去就用出來(lái)。我也同意了，我昨天就說(shuō)過(guò)：今天下午講實(shí)用技術(shù)。我也了解大多數(shù)人喜歡拿一點(diǎn)看得見(jiàn)的東西，拿回去能用的東西。我今天講的非常實(shí)在，實(shí)在到你受不了。而且我這個(gè)實(shí)在的內(nèi)容，背后還有東西的，是一套非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝笇?dǎo)的。

比如說(shuō)上午我們學(xué)堂的孩子示范了【哈佛大學(xué)公開(kāi)課】示范課程，應(yīng)該跟你們分享了行為主義和人本主義理論的區(qū)別。它是心理學(xué)的一個(gè)流派，你以為這些東西跟你有沒(méi)關(guān)系？有的！你自己就在用這些方法在做事，而且你很可能用錯(cuò)了。比如說(shuō)“巴甫洛夫的狗—條件反射理論”，這個(gè)就是行為主義的基本理論，所謂的“刺激”導(dǎo)致“反應(yīng)”的理論。這個(gè)理論對(duì)不對(duì)呢？有一部分是對(duì)的，但是不全是這樣的。

我們就分析這樣一個(gè)理論。

昨天不是講了一個(gè)故事嗎？一位混混不上學(xué)，到了高二的時(shí)候，突然被警察抓起來(lái)，說(shuō)他偷了自行車，他雖然沒(méi)偷，還是被揍了一頓，關(guān)了兩天，放出來(lái)之后，他就覺(jué)得不能再這樣混下去了，他得不到社會(huì)的尊重和信任。于是就馬上換了一個(gè)人，從此變成了班上最勤奮，最優(yōu)秀的學(xué)生，考上了大學(xué)，現(xiàn)在當(dāng)上了老板。這個(gè)家長(zhǎng)不是我們學(xué)堂的家長(zhǎng)，他是專程跑到深圳來(lái)聽(tīng)課的，后來(lái)參加深圳的企業(yè)家交流會(huì)的時(shí)候，他站出來(lái)說(shuō)：一定要把這個(gè)故事告訴我，說(shuō)他的經(jīng)歷就是一個(gè)最好的證明：一年真的可以學(xué)完九年的課程，其實(shí)他是一年學(xué)了十二年的課程。

好，通過(guò)這樣事情，我就來(lái)說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題。既然這個(gè)案例是成功的，在座各位家長(zhǎng)，你們要不要復(fù)制一下試試看？先讓你的孩子去當(dāng)混混，混到高二的時(shí)候，設(shè)法叫警察局的人出來(lái)揍他一頓，把他關(guān)進(jìn)去，關(guān)幾天后讓他出來(lái)。他就會(huì)變成班上最優(yōu)秀的學(xué)生，會(huì)考上大學(xué)，畢業(yè)了之后變成大老板，能夠賺很多錢。在座的哪個(gè)家長(zhǎng)想復(fù)制？不太想是吧？

你為什么不想復(fù)制？有風(fēng)險(xiǎn)？對(duì)！這就是行為主義很難解決的地方。如果用嚴(yán)格的行為主義的理論來(lái)解釋的話，同樣的刺激應(yīng)該有同樣的反應(yīng)。就是我給了他相似的刺激和條件，他就應(yīng)該有相同的反應(yīng)。我打了他一下，他就應(yīng)該動(dòng)一下。我推了他一下，他就應(yīng)該移一下；在施加的影響和取得的反應(yīng)結(jié)果中，有相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系。這就叫做行為主義理論。我用的例子很通俗，我不想用那些云天霧地的語(yǔ)言，這就叫行為主義——我有作用，他就有反作用。這是有關(guān)聯(lián)的，對(duì)嗎？目前我們的教育系統(tǒng)，基本上就是采用行為主義的理論模式來(lái)指導(dǎo)的----把人當(dāng)做活的機(jī)器來(lái)看。

你們知道什么叫人本主義嗎？人本主義就是我有這個(gè)動(dòng)作，但我不知道他到底如何反應(yīng)，可能往前、往后、各種反應(yīng)都有可能出現(xiàn)。到底哪種可能呢？就有很大的不確定性。這個(gè)在物理學(xué)上叫“測(cè)不準(zhǔn)定律”，數(shù)學(xué)到了最高階段研究，也是“測(cè)不準(zhǔn)”的。其實(shí)，人心是最測(cè)不準(zhǔn)的，對(duì)嗎？人本主義經(jīng)過(guò)很多很多研究發(fā)現(xiàn)：行為刺激和反應(yīng)之間，似乎不存在確定的反應(yīng)性。同樣的影響，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致完全不同的結(jié)果。因此你看【哈佛女孩劉亦婷】，你看完之后，一模一樣復(fù)制那個(gè)哈佛女孩媽媽的做法，出來(lái)的結(jié)果可能不是個(gè)哈佛大學(xué)，可能是哈哈大學(xué)。

為什么？因?yàn)槿瞬皇菣C(jī)器，簡(jiǎn)單地模仿行為是沒(méi)有用的。別人總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可能對(duì)你的用處不大。比如我們這批孩子很出色，我今天跟你們吹牛，我是怎么培養(yǎng)的，去寫了本書(shū)。。。但是你簡(jiǎn)單模仿是沒(méi)有效果的，它可能有關(guān)聯(lián)也可能沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但行為主義認(rèn)為它有必然性，因?yàn)樾袨橹髁x很喜歡確然性，而人本主義就說(shuō)不確定。我會(huì)告訴你不確定是更高級(jí)的道理，比如家長(zhǎng)問(wèn)我：“你們的孩子一定會(huì)很優(yōu)秀嗎？我們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)，不確定！”。其實(shí)我是很實(shí)在的告訴你。但是你可能說(shuō)：“哎呀，難道一點(diǎn)自信也沒(méi)有”？越高級(jí)的人越不敢亂說(shuō)話，就像我們說(shuō)的“圣人語(yǔ)遲”這樣。

但話又說(shuō)回來(lái)，反過(guò)來(lái)我們必須要設(shè)立一套理論來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，比如說(shuō)我在十幾年前就寫了一本小冊(cè)子《十歲達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)水平》（編者注：后來(lái)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐整理成《超速學(xué)英語(yǔ)》）。印刷出來(lái)后很多人說(shuō)：“你是騙子！”，我自己當(dāng)時(shí)還是老板，自己印刷了一萬(wàn)本，送給人的，白送，我什么都不要求，因?yàn)槲矣X(jué)得這是幫助中國(guó)的家長(zhǎng)解決了個(gè)很大的教育問(wèn)題。我覺(jué)得這個(gè)英語(yǔ)害死人的，我都被英語(yǔ)害的半殘廢。我認(rèn)為我能解救他，結(jié)果他說(shuō)我是騙子，氣得我說(shuō):“好吧，那我就教給你看，而且我還要收費(fèi)”，我的學(xué)堂就這樣辦起來(lái)了。所以人是逼出來(lái)的，得給你壓力。

我的這一套跟【哈佛女孩劉亦婷】有什么不一樣？我是先有理論，然后根據(jù)這套理論摸索出來(lái)的方法。而且，我這套教育理論，不是行為主義的理論，而是偏向于人本主義理論，我用的是“測(cè)不準(zhǔn)原理”，測(cè)不準(zhǔn)，但是有方向、有概率、有大致上的趨勢(shì)。那么今天講的這個(gè)教育我就會(huì)把人本主義的理論，跟語(yǔ)言教育、跟數(shù)學(xué)教育結(jié)合在一起，讓你去了解它到底是什么東西。 

好了現(xiàn)在我們先測(cè)試一下大家懂不懂了：各位設(shè)想一下，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了一種非常好的煮飯方式，我把它取了個(gè)名字叫做“清一派科學(xué)燒飯法”。我準(zhǔn)備分享給大家，大家跟我學(xué)做飯，如果你覺(jué)得很科學(xué)的話，提高一點(diǎn)烹調(diào)技術(shù)。當(dāng)然先告訴你是怎么回事。我認(rèn)為煮飯呢應(yīng)該這樣煮，應(yīng)該把米一顆一顆地下到鍋里，然后煮熟一顆，拿來(lái)檢查確定后放到一邊，再煮下一顆米，這樣的話叫做精雕細(xì)琢，認(rèn)認(rèn)真真地煮，這樣才能保障米都是熟的。這個(gè)【科學(xué)煮飯法】大家學(xué)不學(xué)？不學(xué)是吧？

這套理論的話最后我發(fā)現(xiàn)煮飯還可以改進(jìn)一下：我可以怎么做呢？我可以把這顆米飯拿進(jìn)去先煮三分鐘，拿出來(lái)用儀器檢查熟了沒(méi)，以及熟了幾成。沒(méi)熟再放在里面繼續(xù)煮，再煮下一顆米，再下一顆米，等這幾萬(wàn)顆米煮完了，再煮下一輪。

再改進(jìn)提高一步：提高效率，一顆米的話我今天煮十分鐘，明天煮十分鐘，后天再煮十分鐘，可能煮一星期這顆米就熟了，這是什么？這就是科學(xué)煮飯法，你們學(xué)不學(xué)？不學(xué)？ 

（現(xiàn)場(chǎng)觀眾有人說(shuō)要學(xué)）“學(xué)”？好！交錢，問(wèn)題是你還要交錢。

好，你們知道我在說(shuō)什么嗎？我們的孩子在學(xué)校就是這樣學(xué)習(xí)的，就是在這樣的科學(xué)煮飯的，想起來(lái)沒(méi)有？

你今天認(rèn)一個(gè)字，明天認(rèn)一個(gè)字，后天再認(rèn)一個(gè)字，然后認(rèn)得的這個(gè)字我考你，你已經(jīng)知道了，比如說(shuō)：“一，你會(huì)了一沒(méi)有”？劃一杠，“一”我認(rèn)識(shí)了，那么今天我學(xué)“二”，然后再學(xué)“三”，我們是不是這樣教的？我們就是這樣教的。所以的話我認(rèn)為我們現(xiàn)在的這個(gè)（體制）學(xué)校，教的方法叫做“科學(xué)學(xué)習(xí)法”，但是這個(gè)“科學(xué)學(xué)習(xí)法”和“科學(xué)煮飯法”是一樣的。然后的話大家都很累。一顆顆地煮，一顆顆地?fù)瞥鰜?lái)，而且還要不斷地檢驗(yàn)它到底熟沒(méi)熟？我還要拿一個(gè)很先進(jìn)的機(jī)器來(lái)檢驗(yàn)、測(cè)評(píng)它的熟度效果，熟到了多少？七成熟八成熟，最后全熟。全熟了拿出來(lái)，這樣煮下來(lái)到最后飯肯定是餿的，一星期下來(lái)，才把飯煮熟，對(duì)嗎？測(cè)試效果是什么呢？就是我們?cè)诓粩嗟貦z查孩子，是不是？

語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能這樣學(xué)習(xí)的。這個(gè)就是叫做課程表或者是大綱式學(xué)習(xí)法，這套（體制內(nèi)）課程表帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)。來(lái)源于什么呢？來(lái)源于德國(guó)的現(xiàn)代教育模式。這個(gè)現(xiàn)代教育模式就是所謂的“科學(xué)教育模式”，它服務(wù)于什么呢？它服務(wù)于工業(yè)文明的需要，服務(wù)于社會(huì)化、流水線化的生產(chǎn)。流水線工業(yè)化生產(chǎn)了很多產(chǎn)品，它認(rèn)為人（勞動(dòng)力）也可以這樣生產(chǎn)出來(lái)，這就是行為主義的東西，我給你一個(gè)流程，你應(yīng)該咔咔咔出來(lái)結(jié)果。只要把這個(gè)機(jī)器、生產(chǎn)線設(shè)計(jì)好一些，原料進(jìn)去，咚咚咚這個(gè)產(chǎn)品就出來(lái)了。

那么我們?cè)谶@種思維模式之下，我們認(rèn)為語(yǔ)文也可以這樣學(xué)，文科類很多這樣課程都這樣的設(shè)計(jì)，其結(jié)果是“大繆不然”。

你們知道語(yǔ)文應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)嗎？首先的話，比如隨便逮一個(gè)人，把你派到美國(guó)去教美國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)（現(xiàn)在漢語(yǔ)熱），你有沒(méi)有信心？有嗎？（有）吹死牛，你沒(méi)信心的！別跟我吹，你別以為你會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，你就會(huì)教漢語(yǔ)，對(duì)嗎？其實(shí)大家不知道該怎樣教他的，你別忘了你面對(duì)的是一個(gè)完全不懂漢語(yǔ)的人，你怎么教他？你不知道怎么教！因此的話，我們外國(guó)人到我們學(xué)堂來(lái)，他們是孩子的玩伴，他不是孩子的老師，我們不允許他教英語(yǔ)課的，因?yàn)樗逃⒄Z(yǔ)課就變成了【英語(yǔ)煮米課】，一顆一顆的煮單詞，對(duì)不對(duì)？一開(kāi)始還不給你煮單詞，（而是）煮單詞部件。

什么叫煮單詞部件？字母ABCD，這是A、這是B、這是C。我小時(shí)候中學(xué)時(shí)候?qū)W字母表，你知道我學(xué)了多少年？學(xué)了兩三年！因?yàn)槟莻€(gè)東西拐來(lái)拐去總記不住，所以我們的外語(yǔ)不好，我們小的時(shí)候也不重視外語(yǔ)的，愛(ài)學(xué)不學(xué)的，那時(shí)就是“學(xué)好物理化，打遍天下都不怕”、“我是中國(guó)人何必學(xué)外文”、“不學(xué)abc照樣干革命”，這些話你們不熟悉。我們老校長(zhǎng)肯定熟悉，經(jīng)過(guò)那個(gè)時(shí)代的人都熟悉這些詞匯。在那個(gè)時(shí)代誰(shuí)學(xué)英語(yǔ)呀！但是現(xiàn)在大家都去學(xué)了。我們的孩子就是從ABC開(kāi)始學(xué)的，還一個(gè)詞一個(gè)詞的學(xué)，包括西方的課程設(shè)計(jì)，也是這樣安排的，這東西要讓我來(lái)說(shuō)叫“科學(xué)煮米法”。

大家各位，其實(shí)你們不知道怎樣教外國(guó)人學(xué)中文，外國(guó)人也一樣不知道怎樣教中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)。因此你別以為請(qǐng)了外國(guó)人教就好，教不出來(lái)的。我先說(shuō)了這樣一個(gè)否定你們的工作，現(xiàn)在我再做一個(gè)肯定你們的工作：其實(shí)在坐的各位，你們都是語(yǔ)言大師級(jí)的人物，你們知道嗎？你也覺(jué)得奇怪？怎么可能？

比如說(shuō)你們現(xiàn)在看到的余敏洪也好、李陽(yáng)也好，他們有沒(méi)有本事在一兩年之內(nèi)就把你的孩子教得會(huì)一口流利的外語(yǔ)？有沒(méi)有這樣的人？你找到?jīng)]有？找到了，今日學(xué)堂可以，我們的孩子學(xué)一兩年真的就是呱呱呱會(huì)說(shuō)外語(yǔ)的。但是你們現(xiàn)在上了很多培訓(xùn)班，上了很多學(xué)校，培養(yǎng)了很多年，能不能？我們學(xué)堂的孩子一兩年后跟美國(guó)人說(shuō)話挺溜的，他們可以交流。我的孩子學(xué)了一年多，最后他做了個(gè)夢(mèng)，早上起來(lái)告訴他的美國(guó)老師，用英語(yǔ)嘎嘎說(shuō)了一大通，挺奇怪的吧？我們能教到這個(gè)水平我們認(rèn)為我們很牛的，至少我們看國(guó)內(nèi)很多人做不到這個(gè)水平。你們覺(jué)得今日學(xué)堂真了不起啊，其實(shí)你忘了你就可以這么牛。

怎么可以呢？你看教一門語(yǔ)言能在一兩年之內(nèi)就可以呱呱呱地跟你溝通幾乎沒(méi)有太大的障礙，你們?cè)?jīng)都干過(guò)這樣的事情，你忘了而已，你的孩子就是這樣教出來(lái)的，對(duì)嗎？是不是？突然想起來(lái)了吧？所以大家為自己鼓鼓掌，你就是語(yǔ)言大師！

大家好好想一想，在座各位語(yǔ)言大師，你教你的孩子是不是就是這樣教的？科學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法：“孩子聽(tīng)好了，我是媽媽，記住，說(shuō)‘?huà)寢?，媽媽，媽媽’，你學(xué)不會(huì)媽媽，我就不教你爸爸”，你們是不是這樣教的？你是怎么教呀？你們是怎么當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言大師，告訴我，怎么當(dāng)?shù)模?/p>

我猜你沒(méi)有一套蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，卡爾維特教學(xué)法、你有什么教育理念？你沒(méi)有！你只有一個(gè)東西，叫做愛(ài)心，對(duì)吧？你對(duì)孩子很愛(ài)他，你看到他忍不住的要跟他說(shuō)話，看著他亮晶晶的眼睛，認(rèn)認(rèn)真真地看著你，你覺(jué)得很幸福，告訴他：“今天爸爸去工作了，今天媽媽做了什么東西呀，媽媽很愛(ài)你，然后這你要餅干嗎？你要牛奶嗎？你要這個(gè)嗎?要那個(gè)嗎？然后媽媽帶你去玩，到公園你看這是什么，那是什么。。?！?，你什么東西你都跟他說(shuō),但是你從來(lái)不管他聽(tīng)不聽(tīng)得懂，你也不去檢驗(yàn)他，你說(shuō)你要不要去考他試呀？你要不要把米撈出來(lái)，“熟了沒(méi)”？捏一捏，不熟！再重新煮這顆米？對(duì)不對(duì)？

你們媽媽就不管這些東西，所以你們教孩子的方法就叫“稀里糊涂教育法”，稀里糊涂當(dāng)大師，你怎么當(dāng)?shù)?，你自己都不知道，重?fù)一遍你也做不到。比如說(shuō)拿個(gè)外國(guó)人給你，你就沒(méi)辦法對(duì)他這樣做了，因?yàn)槟銓?duì)外國(guó)人沒(méi)有愛(ài)心，對(duì)還是不對(duì)？你看著哪個(gè)外國(guó)人你會(huì)跟他耐心地像是哄寶寶一樣講話？講兩句沒(méi)聽(tīng)懂你就不會(huì)說(shuō)了。話不投機(jī)半句多。于是就用科學(xué)教育法，拿教材來(lái)，一個(gè)個(gè)煮米給你們看。

現(xiàn)在大家知道了語(yǔ)言是怎么學(xué)的嗎？你知道語(yǔ)言學(xué)習(xí)就是這樣學(xué)的，你有愛(ài)心、給他環(huán)境，他怎么學(xué)會(huì)，你真不知道。同時(shí)的話，絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)日程表。你有沒(méi)有安排一個(gè)日程表：我的孩子今年出生，明年幾月幾號(hào)幾點(diǎn)幾分，他要給我開(kāi)始說(shuō)話？說(shuō)什么內(nèi)容的？你有沒(méi)有這個(gè)計(jì)劃？你有沒(méi)有設(shè)置這個(gè)【寶寶語(yǔ)言發(fā)展教育大綱】？你有沒(méi)有？沒(méi)有就是你是最正確的，你有，就麻煩了。不知道教出來(lái)是什么東西了，這是怪物。

好了，那這樣說(shuō)起來(lái)你自己想想，我們教育部給你定這樣一個(gè)大綱，你認(rèn)為正確還是不正確？這叫常識(shí)，你推一推理，這不太對(duì)勁，而且結(jié)果就已經(jīng)證明這一點(diǎn)了，它的確教不出來(lái)，對(duì)還是不對(duì)？

我今天教的東西實(shí)在嗎？實(shí)在到殘酷，實(shí)在到讓你慚愧。那么簡(jiǎn)單的常識(shí)，我們居然不知道。就那么簡(jiǎn)單，所以你說(shuō)我們今日學(xué)堂有什么神秘的？然后你們很盼望我們?cè)诤贾葸@開(kāi)一個(gè)（今日學(xué)堂），我到每個(gè)城市都有人告訴我：“你給你開(kāi)一個(gè)吧，然后什么事情都幫你辦完，什么事情都搞定，什么事都不用你操心，你只管教就完了”，我說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，你們干嘛不自己做？”，“哎呀，太難了，今日學(xué)堂太高了”，“這東西高嗎？太簡(jiǎn)單了吧”？這東西不簡(jiǎn)單才怪！我就覺(jué)得奇怪，那么簡(jiǎn)單的事，為什么中國(guó)人那么聰明卻不知道。我不是英語(yǔ)專業(yè)的人，我拿了這一套英語(yǔ)教學(xué)法出來(lái)，我們的孩子學(xué)了一兩年就可以說(shuō)英語(yǔ)很溜的，你們看視頻也可以看得出來(lái)那不是假的。

你隨便去考都是一樣的。但是那么多英語(yǔ)專家卻沒(méi)有研究出來(lái)，我說(shuō)不該我去做這些事情，居然我去做了，我的外語(yǔ)水平很一般，雖然說(shuō)我是第一批通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試的人。但是跟我們的孩子相比，自愧不如，我們孩子英語(yǔ)比我好，我們學(xué)堂學(xué)生。我的優(yōu)勢(shì)不在于我的英語(yǔ)水平有多高，而在于我懂得英語(yǔ)背后的教育機(jī)制，我的機(jī)制說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)是偷來(lái)的，是從你們這些當(dāng)媽媽的人身上偷來(lái)的。

我看你們當(dāng)媽媽是這樣教孩子，然后我們的孩子就這樣學(xué)習(xí)外語(yǔ)唄。我們就不停地給孩子語(yǔ)言材料，很能有耐心地等著他吸收，我們根本不逼他，絕對(duì)不要去考他，說(shuō)“今天說(shuō)媽媽，說(shuō)完了媽媽就教你爸爸，然后再教你爺爺再教你奶奶，你如果說(shuō)不出來(lái)，我一個(gè)新單詞都不給你”。不能一顆顆的煮米，我們是煮出來(lái)一鍋。孩子有一天突然開(kāi)始說(shuō)話，不是說(shuō)一個(gè)字，兩個(gè)字，他會(huì)突然間躥出一串話出來(lái)，是嗎？他什么時(shí)候?qū)W會(huì)你不知道呀，這就不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了。

一個(gè)正常的兒童，那么按照正常情況下，根據(jù)概率他應(yīng)該在一兩年之內(nèi)，他就應(yīng)該學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言，至于他怎樣學(xué)會(huì)的呢？對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這個(gè)東西太神秘了，太高科技了，用科學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這叫“大腦黑箱理論”，它是怎樣運(yùn)行的？不知道。他是怎樣學(xué)會(huì)的？我們也不知道，別以為我們什么都知道。行為主義理論認(rèn)為應(yīng)該知道，它認(rèn)為就是應(yīng)該是A加B=c才叫科學(xué)。我們（體制內(nèi)）課程，就是按照行為主義的理論來(lái)設(shè)計(jì)的，所以它是錯(cuò)的。

而人本主義說(shuō)：“我不知道怎樣發(fā)生的”，我只是從概率上，我知道只要對(duì)著這孩子天天說(shuō)話，他只要不是個(gè)聾子，不是個(gè)啞巴，到一年兩年它自動(dòng)會(huì)說(shuō)話的，怎么說(shuō)的？什么時(shí)候開(kāi)始？怎樣吸收的，我們不知道，我只管不斷地給他就夠了。

那么這個(gè)理論在中文上怎樣實(shí)行教育呢？我是怎么實(shí)踐的呢？很簡(jiǎn)單，我的孩子五歲我拿來(lái)教，拿老子《道德經(jīng)》給他讀，老師帶著他讀。他不認(rèn)字，我說(shuō)不認(rèn)字沒(méi)關(guān)系，跟著呱，我只告訴他“道可道，非恒道也。。?！本瓦@樣念，他也跟著念“道可道，非恒道也。。?！蹦畹南±锖康?。他什么時(shí)候?qū)W，我不知道，一年多以后告訴他：“老子《道德經(jīng)》你念一下給大家看看”，他拿起來(lái)就念，念到最后說(shuō)“我不認(rèn)字的”。問(wèn)他：“你為什么不認(rèn)字”？回答：“我爸爸媽媽從來(lái)不教我認(rèn)字”，我們是這樣教的哦，但是他說(shuō)不認(rèn)字，你單獨(dú)拿一個(gè)字給他看，他的確不認(rèn)識(shí)，但“道可道”一句話，他當(dāng)然就知道了，但單獨(dú)拿出來(lái)看一個(gè)“道”字？他可能不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)我也不管你。

假如我天天說(shuō)你不認(rèn)識(shí)我就抽你耳光，那就太殘酷，叫棍棒教育；或者你認(rèn)識(shí)了我獎(jiǎng)你一顆糖，這叫賞識(shí)教育，知道嗎？前面棍棒教育后面賞識(shí)教育，這兩者都太“有為”了，我這叫“無(wú)為”教育，你學(xué)不學(xué)得會(huì)我不在乎，慢慢來(lái)，不著急。

那么這個(gè)突破是在有一天，到了圖書(shū)城，我經(jīng)常帶孩子去圖書(shū)城，我喜歡買書(shū)，很大的書(shū)店，其實(shí)那個(gè)書(shū)店環(huán)境也挺好，是帶他去熏染的，我不知道他怎么學(xué)習(xí)，但是我經(jīng)常熏熏他。如果家長(zhǎng)也喜歡讀書(shū)，在這樣的環(huán)境泡泡，他就泡成（喜歡讀書(shū)）這個(gè)樣子了。

平常帶他去圖書(shū)館，他想看什么自己看，他就自己跑到兒童圖書(shū)部去翻這個(gè)圖那個(gè)圖書(shū)，五六歲的孩子不都是這樣翻嗎？他經(jīng)常這樣翻，以為他會(huì)讀書(shū)了。那年他七歲再翻，我說(shuō)“兒子你了不起，你今天取得了一個(gè)偉大的突破”，他抬頭很無(wú)辜地看著我說(shuō)：“什么意思??？”，我說(shuō)：“你會(huì)看書(shū)了，挺了不起的”。他滿臉的不屑，“我早就會(huì)看了”。我說(shuō)：“這次你看的書(shū)不一樣，原來(lái)你看的書(shū)有圖，這次你看的書(shū)沒(méi)圖”，是不是突破，七歲？他再次拿起來(lái)翻翻看，真的一個(gè)圖也沒(méi)有，他自己不知道他在看沒(méi)有圖的書(shū)。在這過(guò)程中，叫不叫“稀里糊涂”地學(xué)會(huì)認(rèn)字了？但有些字還是不會(huì)認(rèn)，就繼續(xù)這樣教他唄。

所以我們孩子的中文學(xué)習(xí)，是不學(xué)拼音、不認(rèn)字，更不寫字，讓他稀里糊涂地學(xué)稀里糊涂地看，昨天你們看到我兒子反應(yīng)還蠻快的。他閱讀還可以，基礎(chǔ)擺在這，不過(guò)這個(gè)小子有個(gè)毛病，就是不用功。不用功這里我也說(shuō)下我的觀點(diǎn)，我們家跟一般家庭不一樣，二十年前我就很強(qiáng)勢(shì)，名牌大學(xué)畢業(yè)生，在大學(xué)里面當(dāng)大學(xué)老師，然后做生意當(dāng)老板，手下最多時(shí)候有一百多號(hào)員工，等等。。。算是挺牛的。

孩子生在我們家里，我可以很自豪，我比你牛。但是我反而是相反的，我允許孩子比我差勁。我愛(ài)學(xué)習(xí)，你不愛(ài)學(xué)習(xí)我不管，我只管做好我自己，這叫“以身作則”，我不去要求他，所以我很贊成江校長(zhǎng)說(shuō)的：“要把孩子當(dāng)平凡人！”，不能說(shuō)我很不錯(cuò)，你要比我更厲害，我考上武大，你應(yīng)該考上北大，然后甚至考上耶魯，我不要求這些。

我會(huì)說(shuō)你不讀書(shū)我都沒(méi)意見(jiàn)，你想干嘛干嘛。要給他自由，但慢慢的在這樣的環(huán)境下他自己會(huì)往這個(gè)方向走。那是他的事情，不是你的事情，千萬(wàn)要記?。汉⒆拥哪繕?biāo)是孩子的目標(biāo)，他成鳳他成龍及成蟲(chóng)，都不要太在意的，接受他，這里我引申一下。好，回過(guò)頭來(lái)咱們?cè)僬f(shuō)。

那么我們在教育過(guò)程中就要設(shè)立一種人本主義理論，要經(jīng)常改掉我們身上的行為主義理論。行為主義理論經(jīng)常把人看做機(jī)器，我們經(jīng)常把孩子看成機(jī)器，我們的教育課程大綱設(shè)置就是把孩子看成機(jī)器，所以出了那么多毛病，出了那么多的問(wèn)題。

課程大綱課程表的安排，是不是就是我說(shuō)的科學(xué)煮米法？一顆顆煮知識(shí)？然后的話還不讓煮熟就撈出來(lái)。

那么真正學(xué)習(xí)現(xiàn)在打個(gè)比方應(yīng)該怎么學(xué)？集中學(xué)習(xí)，一次就把米煮好，不要一顆顆煮，更不要煮一鍋拿下來(lái)，再煮一鍋放下來(lái)，這個(gè)拿下來(lái)再放上去，這樣我們需要預(yù)熱很長(zhǎng)時(shí)間。（體制內(nèi)學(xué)習(xí)）我們每節(jié)課上四十五分鐘，上完了之后馬上就休息，這次語(yǔ)文下次數(shù)學(xué)再下次英語(yǔ)，這樣互相換換。。?？雌饋?lái)，我們勤奮的不得了，我們那個(gè)廚娘在那里在把米撈進(jìn)撈出，撈個(gè)不停，一個(gè)人還不夠，還配幾個(gè)人在煮米，累不累死？你人也累，鍋很累，火也很辛苦，然后整個(gè)體制就這樣累。為什么說(shuō)“減負(fù)是個(gè)偽命題”？就是這個(gè)原因，像孫校長(zhǎng)他說(shuō)：“我們學(xué)生很辛苦啊，怎么可能這樣！”？因?yàn)槲覀兪亲鲥e(cuò)的，如果我們用這個(gè)“科學(xué)煮米法”做飯，就會(huì)那么辛苦。

如果我們用“糊里糊涂”教學(xué)法，我們?nèi)司驮谀峭?，我再告訴你們我們學(xué)堂老師是怎樣上課的？我們老師不允許他累，不允許他辛苦！所以這樣我們的老師在那閑著沒(méi)事怎么辦？在那拿個(gè)笤把東掃掃西掃掃，晃一晃。然后我問(wèn)他：“你的孩子在干嗎？”他說(shuō)：“他們忙死了”。OK，這就是好老師。如果你老師忙死了，學(xué)生閑死了，你是個(gè)笨老師。什么叫老師忙死了，學(xué)生閑死了？就像我現(xiàn)在嘴巴也忙身子也忙舌頭也忙，我忙死了，你們坐在那沒(méi)事干，你們很閑的，這種傳統(tǒng)的聽(tīng)課式教育模式，是我們學(xué)堂禁止的模式。

我的清心培訓(xùn)都不能這樣干，我的清心培訓(xùn)跟這個(gè)（體制內(nèi)學(xué)校）模式是反著的——學(xué)生忙死了。一天到晚，晚上忙到兩三點(diǎn)鐘作業(yè)還寫不完，辛辛苦苦寫了一天，第二天上課，然后又給批評(píng)得狗血淋頭，全做錯(cuò)了，還經(jīng)常得零分。我們這邊（清心寫作業(yè)）跟別人不一樣，不是你寫了一堆字我就給你分?jǐn)?shù)，一看你說(shuō)對(duì)了，對(duì)了一個(gè)給你一個(gè)分，對(duì)了兩個(gè)給你兩個(gè)分。

因此你會(huì)辛辛苦苦忙到開(kāi)夜車，開(kāi)到半夜兩三點(diǎn)鐘，寫出來(lái)一個(gè)作業(yè)，你交上來(lái)還以為不錯(cuò)，交上讓小助教去批一下，得了個(gè)零分，你說(shuō)你想不想哭??？他們就是這樣被弄哭的，不是被我罵哭的。然后學(xué)員都覺(jué)得自己特別辛苦，但第二天不服氣，人都是不服氣的，我怎么那么笨那！我總不能老得零分啊，結(jié)果又得個(gè)零分！所以的話這就是打擊你，其實(shí)這叫做倒空你，把你原來(lái)的東西倒掉，你寫的東西都是錯(cuò)的。我還告訴你錯(cuò)在哪里，當(dāng)然你知道后可以把它倒掉，這就是我們的教育方法，這種教育方法你說(shuō)誰(shuí)更辛苦？是我辛苦還是你辛苦，學(xué)生要辛苦就對(duì)了！這就是我們正確的教育方法，這種方法上了21天下來(lái)，人都會(huì)變個(gè)樣子，思維就開(kāi)始變化，很多東西就開(kāi)始變化了，不這樣怎么行呢？你們聽(tīng)完21天后不把我累死了？你們（目前在這里）聽(tīng)但你們腦子沒(méi)動(dòng)啊，你沒(méi)去思考啊，你沒(méi)去倒你的東西，沒(méi)去清理你的東西。

聽(tīng)的時(shí)候覺(jué)得好過(guò)癮很精彩，聽(tīng)了以后沒(méi)動(dòng)靜了，所以說(shuō)你一定要做作業(yè)，一定要改作業(yè)，一定要PK，這叫訓(xùn)練，這叫思維訓(xùn)練，這叫我們的特色。

我們學(xué)堂就是這樣教孩子的，今天上午的小女孩給你示范了，她會(huì)不停地提問(wèn)題，你要不停地回答，之前讓孩子們自己先自習(xí)，自己先看一遍，要看懂了，老師問(wèn)你問(wèn)題，如果你事先沒(méi)有做功課，你答不上來(lái)問(wèn)題，老師要罵你的。如果你老是這樣干，下次不準(zhǔn)上課了。所以我們老師當(dāng)然閑著沒(méi)事干了，但是這個(gè)老師要求有境界，他能提得出問(wèn)題，他能卡著學(xué)生，他能讓要學(xué)生服氣，對(duì)不對(duì)？我給你批改個(gè)零分，還能說(shuō)明為什么得零分，你沒(méi)脾氣。不是我看你不順眼給你零分，或者想整你給你零分，這就要講道理，你輸了你沒(méi)脾氣，你只好拼命地重新再努力。

有人問(wèn)：我們學(xué)堂學(xué)生出來(lái)好出彩啊，他們會(huì)不會(huì)驕傲呀？你認(rèn)為他們會(huì)不會(huì)驕傲？他驕傲不起來(lái)，為什么？他知道他自己有很多很多缺點(diǎn)。比如昨天他們比賽完了晚上出去，獎(jiǎng)勵(lì)他們吃他們想吃的東西。然后接著告訴他一二三四五，哪里有問(wèn)題，哪里沒(méi)做好。我們就是這樣，這就叫培訓(xùn)，這就叫教育，教育就在隨時(shí)隨地，不是我拿個(gè)課堂：“來(lái)，開(kāi)始了，我給你講課，今天清一在這三點(diǎn)鐘給你們講課”，那東西他不叫教育叫講座。 

這里我不是大家的老師，我是交流者，我只是把我的經(jīng)驗(yàn)給大家分享，這東西你能拿走多少取決你自己，如果你是學(xué)生你就拿得多些，而且拿的多你就你必須訓(xùn)練自己，不是知識(shí)，這知識(shí)都很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)我都告訴你了回家你可能會(huì)說(shuō)一句話：“我們要用人本主義來(lái)教育孩子，不能用行為主義來(lái)教孩子，你記住了吧？”“記住了”！其實(shí)沒(méi)用，因?yàn)槟悴粫?huì)用它。你回家一做就錯(cuò)，你忍不住的要去考評(píng)孩子，看看你到底有多少東西了，把米撈出來(lái)，看看米熟了嗎？你們?yōu)槭裁床荒軐捤梢恍┠?？這就是我們要說(shuō)的流水線式的課程表和教育大綱，它把學(xué)生當(dāng)成了機(jī)器，當(dāng)成一個(gè)組裝線，它違背了基本的教育原理。這就是為什么我們孩子很辛苦、老師很辛苦、校長(zhǎng)很辛苦，但是孩子培養(yǎng)不好的原因，效率低下的原因，也是我們九年不如別人學(xué)一年的原因。

那么該怎么安排課程呢？昨天說(shuō)了，今天要告訴你們課程安排，現(xiàn)在你們認(rèn)為該怎么安排課程？一鍋煮？怎么煮？對(duì)！當(dāng)然是一鍋煮！煮飯多簡(jiǎn)單。問(wèn)題是教育的飯你怎么煮？什么事情一落到實(shí)處，就開(kāi)始昏了，剛開(kāi)始覺(jué)得我清楚了，那么這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該“以任務(wù)為中心”。我給你任務(wù)，把這個(gè)任務(wù)完成，今天十二點(diǎn)之前你給我把米煮好，你怎么煮我不管，你用一顆顆煮米，煮不出來(lái)打你屁股，因?yàn)槟遣徽Ｂ?，只有瘋子才這樣煮，是不是？煮了一個(gè)星期告訴我：“我多辛苦，我手都撈酸”了，很多體制學(xué)校的老師就在干這些事情，累死了，學(xué)生也累死了。

“以任務(wù)為中心”。就是我給你一個(gè)任務(wù)，學(xué)生負(fù)責(zé)把它完成。就像我們這次要參加辯論會(huì)，這個(gè)任務(wù)你就忙忙忙，忙的暈頭轉(zhuǎn)向，最后完成了任務(wù)，就是這樣的。

那么要不要以課程為中心？要不要以知識(shí)為中心？要不要？不要，好！

現(xiàn)在你們要不要問(wèn)今日學(xué)堂設(shè)置什么課程？誰(shuí)敢問(wèn)？你問(wèn)我馬上就要說(shuō)你了，你沒(méi)聽(tīng)懂??！聽(tīng)懂了你根本不能問(wèn)我，也不要問(wèn)我?！敖袢諏W(xué)堂你們能不能給我一個(gè)課程表”？經(jīng)常有人給我寫這樣的信，我看后連回都不回——你根本沒(méi)去好好研究我們?cè)诟墒裁?，只知道那一張嘴亂問(wèn)。你真的研究好了，你就知道我們是以任務(wù)為中心的教學(xué)模式。

我們一次完成一個(gè)任務(wù)，一次有一個(gè)主題，這個(gè)主題我把它搞完了，學(xué)生能力也提高了。我們以提高學(xué)生的能力為中心，而不是增加學(xué)生的知識(shí)量為中心。因此，我們不以課程教育為中心的！比如說(shuō)我們研究日本文化，不是說(shuō)日本文化一定有一個(gè)課程表，沒(méi)有的。然后我們和學(xué)生一起來(lái)研究日本的這個(gè)電影，它反映的是日本人的什么特性？這本書(shū)反應(yīng)了日本人的什么特性？像《日本三書(shū)》、discovery關(guān)于日本的紀(jì)錄片等等，都給你看?？吹臅r(shí)候都考慮各位文化的比較問(wèn)題，各種有趣的差別等等，有多的時(shí)間多學(xué)習(xí)，少的時(shí)間就少學(xué)習(xí)，學(xué)生自己要把內(nèi)容搞透，等他搞透了，一個(gè)月兩個(gè)月后，他就非常了解日本了。

他有沒(méi)有學(xué)東西？肯定學(xué)了很多東西，但到底學(xué)到哪些東西？我們能不能預(yù)測(cè)？不能預(yù)測(cè)！這就是一鍋煮的的辦法！這個(gè)煮，可以說(shuō)很簡(jiǎn)單，也可以說(shuō)很復(fù)雜，取決你的教育思維的境界，你沒(méi)到那個(gè)境界，你就亂煮一氣，你會(huì)不小心就把它變成了“課程中心制”，這就是西方的課程，我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為它不夠好？包括哈佛的課程，不夠好的原因，它是“以課程為中心”，而不是“以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心”，老師是課程表的奴仆。

哈弗兩千多門課，豐富不豐富？豐富！他這叫以課程為中心的，我們是以老師、學(xué)生為中心，以任務(wù)為中心，課程的話隨便拿過(guò)來(lái)用。甚至我們可以把哈佛大學(xué)的課拿過(guò)來(lái)給你教學(xué)用，如果我們教這個(gè)主題相關(guān)的內(nèi)容的話，對(duì)還是不對(duì)？

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生其實(shí)選擇面很廣，你們也看到了學(xué)堂十幾歲的小孩子，跟成人相比并不差，然后再過(guò)幾年，再過(guò)五年、十年，天知道他們是什么樣子，我們都想像不到。我認(rèn)為他們將來(lái)一定比我強(qiáng)，這是正常的。那么到底比我強(qiáng)多少，到底什么時(shí)候比我強(qiáng)，到底怎么量化？你要問(wèn)我量化？對(duì)不起我不懂量化，我數(shù)學(xué)不好，我承認(rèn)好不好？

西方有句話，西方學(xué)術(shù)界的話叫做：“一件事情若不能用數(shù)學(xué)來(lái)衡量，它就是不科學(xué)的”，我當(dāng)然知道這句話。因此你要是說(shuō)我的教育不科學(xué)，我就不要你這種教育科學(xué)，我認(rèn)為那不叫科學(xué)，什么叫科學(xué)？我認(rèn)為科學(xué)就是“求真，求實(shí)的精神，不斷超過(guò)現(xiàn)有答案的精神”，我認(rèn)為這叫科學(xué)。如果你認(rèn)為科學(xué)就是數(shù)學(xué)，來(lái)個(gè)1+1=幾，一定有個(gè)數(shù)學(xué)公式，你那個(gè)科學(xué)就叫：“見(jiàn)鬼”，是死的學(xué)問(wèn)，不是科學(xué)。

巴菲特也是一樣的指標(biāo)，他說(shuō)了現(xiàn)在的商學(xué)院教的東西沒(méi)有用，為什么沒(méi)有用呢？特別是學(xué)的高等數(shù)學(xué)，一大堆的東西，大學(xué)里學(xué)的這些課程把我學(xué)的頭暈。但是他說(shuō)：“如果投資上也需要高等數(shù)學(xué)的話，他就只能在奧馬哈的街頭賣報(bào)紙了”。幸虧投資不需要高等數(shù)學(xué)，只需要小學(xué)數(shù)學(xué)。如果在座的有金融專業(yè)的人，一定會(huì)覺(jué)得這句話很荒謬，因?yàn)樗麄円獙W(xué)很多數(shù)學(xué)模型?？上н@句話是巴菲特說(shuō)的，你沒(méi)法否定他，因?yàn)樗嵙舜箦X的，他在實(shí)質(zhì)上是成功的。

你認(rèn)為我們應(yīng)該去聽(tīng)巴菲特的，還是要聽(tīng)那些商學(xué)院的教授告訴你學(xué)一大堆高等數(shù)學(xué)、概率論等一大堆才來(lái)投資？我們都認(rèn)為這些都很科學(xué)，但是你賺不到錢。巴菲特很不科學(xué)，但他很賺錢。就像我一樣，我很無(wú)知，但是我教出來(lái)的孩子很有知，那不就得了么？我負(fù)責(zé)做教育，我們要看結(jié)果，看最終的效果，而不是看過(guò)程多漂亮。我們不要把過(guò)程弄得很漂亮，但是結(jié)果很糟糕。

我們現(xiàn)在的（體制內(nèi)）課程設(shè)置模式架構(gòu)就有這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚了吧？好，說(shuō)清楚了，下次就不要問(wèn)課程了，不要問(wèn)我要教學(xué)大綱了，不要再告訴我今日學(xué)堂你們用什么教材了。還能不能問(wèn)？你們問(wèn)不出來(lái)了吧？你們知道為什么沒(méi)教材，但我們教材實(shí)際上多極了，幾千本，幾萬(wàn)本。教師根據(jù)需要自己選擇。