胡審嚴(yán)

    追溯各地寧波同鄉(xiāng)、同業(yè)會館之源。首推明時鄞縣商人在旅京寧波商幫中組織起來的第一個地域性會館——鄞縣會館，由此有力地推動了寧波商幫的形式。

     在北京右安門內(nèi)郭家井2號原四明會館（前鄞縣會館）舊址，有一方立于清道光十五年（1835）的《鄞縣會館碑文》碑石，文中稱“吾鄞縣會館，創(chuàng)自前明，久經(jīng)頹廢。國初時，吾鄉(xiāng)大理寺卿心齋陳公，始力整理，闔邑賴之”。另一方在民國十三年（1924）由旅京寧波同鄉(xiāng)會篆刻的《四明會館碑記》中亦云“京師之西南隅多隙地，有舊名鄞縣會館者，相傳為明時吾郡同鄉(xiāng)之操藥業(yè)者集資建造”，這些都印證了明時鄞縣商幫在京城的實力。

        明清時，寧波府設(shè)治鄞縣，轄縣、慈溪、鎮(zhèn)海、奉化和象山縣（余姚縣隸臺州府）。鄞縣一直為甬屬行政管理中心，府之首邑，其境域為今寧波市老城區(qū)及鄞州區(qū)。

      光緒年間的《詳細(xì)帝京輿圖》中，寧波在京的會館有9處：寧波會館（府館）、四明會館（商幫館）、薛家灣鄞縣會館、盆兒胡同鄞縣會館、小甜水井胡同慈溪會館及鎮(zhèn)海會館、中兵馬街慈溪會館、余姚會館和東小市路浙慈會館（成衣業(yè)館）。鄞、慈大縣，晉京商賈和趕考舉子眾多，故一縣多館。當(dāng)時有鄞人自豪地說：“京師會館以數(shù)百計，公車之士藉以棲息其間。吾郡府館外，鄞、慈、鎮(zhèn)海并有縣館，皆賴諸先達拮據(jù)經(jīng)營，而富家巨室往往郵寄多金，共襄厥事。以故四方之人謂鄉(xiāng)誼之厚，莫若吾鄉(xiāng)也”（清《鄉(xiāng)試鄞縣會館核實錄》）。鄞縣會館不僅為同鄉(xiāng)之旅寓者提供膳宿，增進鄉(xiāng)誼，還成為在京經(jīng)商、做官的鄉(xiāng)親聚會之處，并設(shè)有“義園”，以供”停柩及春秋祭祀之所“。

      民國戰(zhàn)亂，京城寧波會館減至4處：寧波會館、鄞縣會館、慈溪會館和鎮(zhèn)海會館。1924年，歷時300余年的鄞縣會館改稱四明會館，直至北京解放。當(dāng)時，京城寧波各會館計有會員215名，以鄞縣籍最多，有86名，占40%。

     “國初時，吾鄉(xiāng)大理寺卿心齋陳公，始力整理”。陳心齋（1658~1716年），即陳汝咸，號心齋，鄞縣西鄉(xiāng)后弄（后龍、后隆，今龍觀鄉(xiāng)境內(nèi)）人，后遷郡城之月湖。少時講學(xué)于“甬上證人書院”，學(xué)者稱“月湖先生”?？滴跞辏?/span>1691）進士，入選翰林院庶吉士。1696年任福建省漳浦縣知縣，為政廉明十二載，離任之日，百姓遮道捥面，陳公只得趁夜離開。

1708年任南靖縣知縣。1709年提升刑部主事。1713年，擢用通政司參議、晉為大理寺少卿。1714年赴陜甘寧地區(qū)勘災(zāi)，見饑民載道，野有餓殍，即不御酒肉。遇山路逼仄，則下馬步行，一日而逾九嶺，沿途撫慰饑民，不時流涕沾襟。至平?jīng)?，急發(fā)所貯之栗賑濟災(zāi)民。1716年抵固原時，竟勞瘁至病，后卒于行邸。地方有司檢其囊衣，僅一串銅錢而已，百姓聚而痛苦。康熙帝憐憫之余，乃萌其子本醇入京國子監(jiān)。漳浦、南靖縣農(nóng)商，置祀田以奉陳公、祭祀于兩縣名宦祠，漳浦縣還建月湖書院，塑心齋象紀(jì)念。著述有《漳浦政略》、《心齋集》等。傳入《漳州市志》、《漳浦縣志》和《清史稿》。父錫嘏，進士，授編修。

       陳汝咸在京時還珍重鄉(xiāng)誼，謀劃重置鄞縣會館。許多鄞籍京華官宦，往往如陳公一樣，又是鄞縣（四明）、寧波會館的主事，以利號召和團結(jié)同鄉(xiāng)。筆者在主編《寧波史志》教育卷時，曾從正史中收錄到唐至清時寧波府進士（不含薦舉、右榜進士、武進士）2481名，其中鄞縣居首，達1030名，占41.6%。在這千余名鄞籍進士中，入朝廷各部主政等成就卓著而入《宋史》、《元史》、《明史》及《清史稿》者，多至48人，實屬罕見。鄞縣及寧波府、縣會館則以此為榮，往往或撰文介紹，或懸掛鄞（甬）人“狀元及第”、“探花及第”等金匾，以示甬商亦儒亦賈之風(fēng)雅。

     參考文獻

1.       文物出版社《明清以來北京工商會館碑刻選編》

2.       清雍正《浙江通志》

3.       民國《重修浙江通志稿》

4.       寧波出版社《四明談助》

5.       方志出版社《二十五史中的浙江人》

6.       浙江大學(xué)出版社《浙江省教育志》

7.       浙江教育出版社《寧波市教育志》

8.       中國文史出版社《鄞縣籍寧波幫人士》