消失的梯子胡同
 梯子胡同，呈東西走向，東口在王府井大街，西口北拐與小甜水井胡同相接。東口半截胡同在1950年建設(shè)人民日?qǐng)?bào)社大樓時(shí)被拆，1965年將西半截梯子胡同并入小甜水井胡同。
民國(guó)時(shí)期，這里臨近霞公府北京飯店和王府井大街，為外國(guó)紳士作西服的紅幫師傅們集中在這里，在不長(zhǎng)的梯子胡同里竟然有七家西服店。
上圖梯子胡同的照片有梯子胡同6號(hào)“孫欽記成衣鋪”廣告字樣。圖中之人是個(gè)走街串巷的磨刀師傅，肩膀上扛著長(zhǎng)條木凳，帶著磨刀石、錘子、水瓶子等簡(jiǎn)單工具，仿佛聽(tīng)見(jiàn)那拖著長(zhǎng)音的吆喝聲：“磨剪子來(lái)……，戧菜刀!”
磨剪子磨刀，是老北京五行八作里最貼近百姓，與人們生活密切關(guān)連的一個(gè)行當(dāng)。在人們的衣、食、住、行中，刀子剪子是不可缺少之物。新買(mǎi)的刀剪使用久了，難免出些小毛病，如鈍了、不合口了，必須磨一磨修一修才好用，因此就有了磨刀匠。過(guò)去，北京人穿衣吃飯大都自己做，很少到外面去買(mǎi)，刀剪更是身邊離不了的工具。京城的大街上，胡同里，人們常能見(jiàn)到走街串巷的磨刀人。他們肩扛長(zhǎng)板凳，板凳的一頭放著磨刀石，另一頭搭著個(gè)麻布袋，袋里裝有錘子，戧子等工具，凳子腿上拴著個(gè)小水桶。那“磨剪子唻嗨……戧菜刀！”清脆婉轉(zhuǎn)的吆喝聲和不時(shí)傳來(lái)的鐵皮板“呱噠呱噠”的響聲，回蕩在小胡同中。市民們聽(tīng)到這種聲音便知道磨刀人來(lái)了，拿出家中不好用的器具交給磨刀師傅修理。
《浙江全省旅平同鄉(xiāng)錄》記載：包雨田，鄞縣人，54歲，梯子胡同14號(hào)，登記職業(yè)為“商業(yè)”；胡意文，鄞縣人，42歲，梯子胡同12號(hào)，文記西服裝；胡意德，鎮(zhèn)海人，29歲，梯子胡同12號(hào)，文記西服裝；孫欽華，鄞縣人，48歲，梯子胡同6號(hào)，孫欽記成衣鋪；孫祺利，鄞縣人，29歲，梯子胡同6號(hào)，孫欽記時(shí)服裝；王幼初，鄞縣人，62歲，梯子胡同（無(wú)號(hào)碼），王順興西服裝。
據(jù)網(wǎng)友一象先生考證，他家太公在東長(zhǎng)安街開(kāi)辦東安飯店的寧波人方潤(rùn)齋，在1935年的《浙江全省旅平同鄉(xiāng)錄》中登記的職業(yè)為“商業(yè)”，注冊(cè)地址是王府井梯子胡同14號(hào)，年齡60歲。在這本同鄉(xiāng)錄中，多數(shù)人的職業(yè)一項(xiàng)登記的很具體，比如某飯店，某商店，或某大學(xué)，也有些人登記商界，學(xué)界，政界，等等。地址一項(xiàng)，絕大多數(shù)登記的是工作地址（如飯店或西服店所在的街道），也有少數(shù)人登記住址（官員和教授）。
他家太公在生意上的合伙人張孝恭（德順），寧波鄞縣人，64歲，德記西服莊經(jīng)理，梯子胡同14號(hào)，地址在王府井霞公府胡同。為方便顧客選料，當(dāng)時(shí)的西服店（又稱(chēng)紅幫裁縫店）大多兼賣(mài)進(jìn)口的呢絨洋布等西服布料。
北京西服業(yè)同業(yè)公會(huì)會(huì)址就設(shè)在位于小甜水井胡同的寧波會(huì)館。
致力于研究北京寧波幫的徐祖光先生，在“北京的紅幫裁縫”一文中描述了民國(guó)時(shí)期寧波商幫在繁榮的西服業(yè)的壟斷地位：“二十年代在北京名氣響、規(guī)模大、資金足的西服莊無(wú)一不是寧波紅幫裁縫所開(kāi)設(shè)”，“1935年鄞縣同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)員314人中有115人從事西服業(yè)，占鄞縣會(huì)員總數(shù)的36.6%；奉化同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)員64人中有48人從事西服業(yè)，占奉化會(huì)員總數(shù)的75%。那時(shí)，北京共有西服莊70余家，除少數(shù)幾家外，有67家為寧波紅幫裁縫。”
西服業(yè)的興起，是由于在民國(guó)元年，遷至北京不久的民國(guó)臨時(shí)政府和參議院頒發(fā)了第一個(gè)服飾法令
——《服制》。該法令大膽地將西式服裝引進(jìn)中國(guó)，將燕尾服確定為大禮服，配有西式白襯衫、背心、黑領(lǐng)結(jié)、白手套及黑色高筒禮帽和黑色漆皮皮鞋。西裝也被定為民國(guó)男子的半正式禮服，西服與背心、西褲構(gòu)成三件套西裝。民國(guó)初期，從政府官員、教授、學(xué)生、買(mǎi)辦商人到普通職員，都把西裝視為不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)裝。
我們小時(shí)候在接受教育時(shí)說(shuō)，中山服是辛亥革命后的中國(guó)的“國(guó)服”，孫中山先生是如何如何在日本設(shè)計(jì)出中山服的，這個(gè)口袋裝這個(gè)，那個(gè)口袋裝那個(gè)，上面還有二個(gè)小口袋，表示三民主義都裝在口袋里。解放后中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都穿中山服，老百姓男人穿中山服，女人們穿列寧服。
 “文革”以后，中國(guó)男人興穿解放軍干部四個(gè)口袋的“解放服”，蘭、綠、黑、灰色服裝穿了三十多年。下圖是八十年代初拍攝于建國(guó)門(mén)立交橋的照片，那時(shí)中國(guó)人把穿洋裝的外國(guó)人還當(dāng)成稀罕物。
  改革開(kāi)放以后，開(kāi)始興穿西服了，被中國(guó)人稱(chēng)作“洋服”，殊不知，早在100年前中華民國(guó)成立之初，就把西服定為“國(guó)服”。
現(xiàn)在中國(guó)宣傳界從來(lái)不提中國(guó)人穿西服的起源，更不提西服曾是憲法制定的“國(guó)服”這碼子事兒，就因?yàn)樗侵腥A民國(guó)定的，這種肆意隱瞞歷史真相的做法，真是混蛋透頂。也就是在中國(guó)有這種怪現(xiàn)象，身穿西服當(dāng)“正裝”，都不知道打哪兒起的。
從中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)起，在正式場(chǎng)合，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都身穿正裝西服。
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