我建議，先讀《論語》，因為《論語》是家常便飯。

但是《論語》我們經常讀錯了，第一句話就讀錯了，“學而實習之”不是學了以后要溫習要復習，絕對不是。我們就這句話解釋錯了，害死小孩很不想讀書。我會寫的，叫我寫一百個字，你虐待我么，你哪次寫一百個字給我看看。解釋錯了，那個“習”是習慣，學了以后還要去做，做到變成你的習慣，你才會樂，你看第一句話就搞錯了。

把《論語》先讀好，然后再讀《易經》，其實《易經》是非常容易的。

我有本薄薄的書叫《易經真的很容易》，你只要看過五遍，后面都懂了。因為以前沒有鋪墊，以前沒有基礎，一打開就是“乾，元亨利貞”，沒有一個字看得懂，不知道它講什么。其實很簡單，《易經》它就是兩個符號變來變去而已，它完全是數(shù)學排列組合，非常簡單的事情，不要上當。

最后再讀《道德經》，因為《道德經》跟《相對論》是人類最難的兩部書。

《道德經》，其實你如果有機會問老子的話，他會告訴你，老子跟孔子所講的話是一模一樣的，他是站在不同的角度來講。我說的清楚一點，老子跟孔子都在講《易經》的道理，一個從這邊講一個從那邊講，一個從陽面講一個從陰面講，所以老子是月亮孔子是太陽，孔子說你要走正道老子說你不要不走正道，就這么簡單。

但是老子很厲害，老子見什么破什么，“道可道”就是把“道”破掉，“名可名”就是把“名”破掉。你看我們現(xiàn)在一講到汽車，每個人所想像的汽車都不一樣。“名可名，非常名”，本來就不應該有名字的，是很勉強不得不給它名字，而這個名字啊，一旦有名字它就很窄小、就很固定，它就無法概括同類的東西。

最后他連鬼神都破掉，所以把他稱為太上老君，實在講很怨枉他。他是天地人鬼神，統(tǒng)統(tǒng)破光光，有什么破什么有什么破什么，他比佛教高明多了，佛教只告訴你不執(zhí)著不執(zhí)著，他是見什么破什么，要好好去讀一讀。