本文為人民教育出版社中學(xué)語文室副主任、統(tǒng)編語文教科書編者朱于國先生在新浪2018教育盛典·大語文峰會上的講話。 基于多年從事語文教材編寫的經(jīng)驗,朱于國先生分享了統(tǒng)編教材的內(nèi)涵并探尋了未來語文教學(xué)的發(fā)展趨勢。他表示,教材統(tǒng)編是國家事權(quán),同時教材也體現(xiàn)著國家意志。而語文學(xué)科在三科教材里是最突出的,學(xué)生可以在語文中加深對于傳統(tǒng)文化的理解及社會主義先進文化的理解,樹立文化自信。今天進入一個大語文的時代,是當之無愧的。朱于國先生認為,現(xiàn)在的語文教學(xué)已進入素養(yǎng)立意的時代,對于新時代的教師來說,要善于在更高的視野上解讀教材這個大文本,從中發(fā)現(xiàn)變化,發(fā)現(xiàn)方向,發(fā)現(xiàn)未來。 語文在未來的社會中,對學(xué)生的成長具有不可替代的作用。 雖然事實上在課堂、在課外,語文是爭不過其他學(xué)科的,學(xué)生報課外班的時候,數(shù)學(xué)、英語都報了好幾個,語文則很少,這是社會的現(xiàn)狀。 我很多年從事語文教材的編寫工作,進入人教社已經(jīng)17個年頭了,我跟語文比較有緣,參編、主編過全國版、地方版,專用的書法教材、盲校教材十多套,2012年開始參與統(tǒng)編教材的編寫工作,在這一行里干了這么多年,對于教材是怎么回事,對教材受政策的影響也有一些心得體會。 基于我多年來編寫教材的一些經(jīng)驗,大膽地對語文未來的發(fā)展做一點前瞻性的展望。主要分四個關(guān)鍵詞: 一、國家事權(quán) 二、政治意識 三、語文素養(yǎng) 四、未來的語文 教材,過去是當作一個確定的產(chǎn)品,教材發(fā)到學(xué)生手里,老師就要按部就班地根據(jù)教材來教?,F(xiàn)在情況發(fā)生了變化,教材已經(jīng)不再是整個教學(xué)的全部內(nèi)容,可以創(chuàng)造性地改造重組教材,甚至也有老師拋開教材、自定體系。從今天的情況來看,教材不僅僅是一個確定的產(chǎn)品,是一個框架,一個容器,一些線索,不只是一篇篇的課文,也不是一個個的學(xué)習(xí)活動,一道道練習(xí)題,在課文的選擇、在這些結(jié)構(gòu)化了的課文組合的背后,其中容納著教材編者對于教育理念、對于語文教學(xué)未來發(fā)展趨勢的一些認識,以及提供給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一些線索。對新時代的教師來說,要善于在更高視野上去解讀教材這個大的文本,從中去發(fā)現(xiàn)變化,發(fā)現(xiàn)方向,發(fā)現(xiàn)未來。 教材編寫,尤其是三科教材統(tǒng)編,從目前情況來看是國家事權(quán)。國家為了加強教材的建設(shè)工作,出臺了一系列舉措: 2016年10月,中辦和國辦聯(lián)合下發(fā)了66號文件,《關(guān)于在新形勢下加強和改進大中小學(xué)教材建設(shè)的意見》。這是第一次,過去從來沒有任何一個文件是專門以兩辦名義下發(fā)的,說明國家對于教材的重視。 2017年3月,教育部教材局正式掛牌,教材局的領(lǐng)導(dǎo)目前主抓工作就是三科教材。 2017年7月,國家教材委員會正式成立。 2018年5月,課程教材研究所正式成立。 三科統(tǒng)編教材從2012年3月開始正式啟動,僅七年級的教材就經(jīng)過了30多輪審查,每一輪審查都要有三個組,第一個組是思想政治組,第二個組是科學(xué)組,第三個組是學(xué)科組,說明國家對于教材的重視,把關(guān)之嚴。 到2016年9月,義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材在人教版的地區(qū)投入使用。2017年8月,高中三科教材啟動編寫。9月,義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材起始年級全面推開。2019年9月,義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材全學(xué)段覆蓋,意味著從2019年開始,全國所有的學(xué)段,這三科全部使用新的統(tǒng)編教材,未來沒有“地方教材”這個詞了。 思想政治性肯定是第一位的,所以語文教材和語文教學(xué)愈加突出政治意識。 以下是教科書意識形態(tài)屬性的表述。 世紀之交時,社會上對于語文教材有過一次大的討論,更傾向于是一種批判的形態(tài),總的觀點是語文教材過時了,跟不上時代發(fā)展的腳步,客觀上來說2000年左右的那次大批判、大討論,推動了語文教材建設(shè)的進步。這十多年來,從小學(xué)的教材到高中的教材,積累了大量新的選文,有些已經(jīng)成為經(jīng)典,這本身就是我們社會的一種進步。語文教材更加開放、更加接地氣,一綱多本的時代也不免有一些矯枉過正的地方,最突出的是有些教材忽視了政治性,因而國家在統(tǒng)編教材的編寫里突出強調(diào)的是政治意識。 既然強化政治意識,就是要落實“立德樹人”的目標,不管是校內(nèi)還是校外機構(gòu),這方面都是非常重視的。 既然落實立德樹人,有幾個方面: 第一,社會主義核心價值觀,現(xiàn)在強調(diào)“社會主義核心價值觀”要進教材,涵蓋革命文化和社會主義先進文化。 第二,繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的比重逐步擴大,其重要性、重要意義不用多說,從社會上的國學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱都能發(fā)現(xiàn)這一點,而且從上到下對這方面的認識比較一致,認為過去曾經(jīng)一度割斷中華文化的根脈,但今天要補上這一課,只有繼承和弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化才能真正樹立文化的自信。 第三,國家安全教育,政治安全、經(jīng)濟安全、國防安全、海洋安全等。 第四,其他方面,生態(tài)文明、民族團結(jié)、法制教育等。 這里所提的不僅僅是語文一個學(xué)科承擔(dān)的任務(wù),但是語文具有其他學(xué)科所不具有的優(yōu)勢。雖然國家很重視政治課,但是語文課在實際教學(xué)中的地位比政治還要高一些,語文有那么多優(yōu)秀的詩文,可以朗誦、可以品味、可以欣賞,學(xué)生在詩情畫意中、在思辨的解讀中可以自然而然地加深對于傳統(tǒng)文化的理解,加深對于社會主義先進文化的理解,樹立文化自信。這方面語文學(xué)科在三科教材里是最突出的,所以可以很自豪地說:語文是最重要的。今天進入一個大語文的時代,是當之無愧的。 初中綜合性學(xué)習(xí),在這樣一個傳統(tǒng)文化系列里,分別突出:友愛、孝、愛國、誠信、和諧、傳承、自強不息。這些關(guān)鍵詞就是中華民族傳統(tǒng)文化的精神,是我們最值得寶貝的一些精神的財富,通過語文的綜合性學(xué)習(xí)去實現(xiàn)這些理解和傳承。語文是最直觀的,這個直觀性是其他學(xué)科所比擬不了的。 既然是素養(yǎng)立意,和知識立意、能力立意有所不同,素養(yǎng)的提升要更多借助真實情境中的語言運用,而能力的培養(yǎng)可能更多的是反復(fù)的訓(xùn)練。這種反復(fù)的訓(xùn)練容易陷入機械的訓(xùn)練,容易導(dǎo)致不解決實際問題,而知識的記憶弱點就是死記硬背,容易成為教條,素養(yǎng)的提出就是為了改變這些弊端,讓學(xué)生學(xué)會運用語言,發(fā)展思維和審美能力,尤其發(fā)展智力的因素,還有一些非智力的因素,如一些習(xí)慣、一些意識。統(tǒng)編教材里要求學(xué)生學(xué)會默讀,提高閱讀的速度,其中很重要的一個要求是養(yǎng)成默讀的習(xí)慣,不止讀、不回顧、不默念,一氣呵成讀完課文,以其獲得一個完整的印象。 所謂全面的語文素養(yǎng)涵蓋面很廣泛,各種要素互相有交集,有些要素是核心的,有些要素是處在邊緣的,是語文學(xué)科和其他學(xué)科可能需要共同完成的一些任務(wù)。 對于語文素養(yǎng)有幾句話: 第一,素養(yǎng)不是平列的,語言是中心。強調(diào)的是語言的學(xué)習(xí)和運用在語文素養(yǎng)各個要素中的核心和基礎(chǔ)地位。 第二,素養(yǎng)是養(yǎng)成的,實踐是重要渠道。這里的實踐是語言文字運用的實踐,強調(diào)情境的真實性和學(xué)生的自主能動性,因而統(tǒng)編教材的編寫從一開始就有意識強調(diào)教材設(shè)計中的活動性。我們的課堂要有大大小小的學(xué)習(xí)活動構(gòu)成,表達與交流,積累與探究等。 統(tǒng)編教材甚至專門設(shè)計了活動探究的單元,和過去教材一個單元就是一些課文的組合有了很大的不同,一上來是一些任務(wù),為了完成這些任務(wù)需要去讀、去寫、去采訪、去表演。當然活動有其弊端,這是另外一個話題,未來有機會再探討。 第三,素養(yǎng)是融合的,不是割裂的。素養(yǎng)很強調(diào)的是融合,正如讀寫可以互通一樣,素養(yǎng)的提升不能各自為政、自行其是,而應(yīng)該統(tǒng)合、統(tǒng)整,具體表現(xiàn)在教材里就是聽說讀寫的整合、語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的交融、單元內(nèi)課文的整體組合、單篇課文和整本書的閱讀、課內(nèi)閱讀和課外閱讀的整合,這幾點都是現(xiàn)在語文教學(xué)的方向。 第四,素養(yǎng)要自主建構(gòu),發(fā)揮學(xué)生主動性。設(shè)計了那么多課文,要老師去教,實際上最后達到的是讓學(xué)生自己學(xué)會閱讀、學(xué)會寫作。所以教材要以此來立意,創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個空間,因而統(tǒng)編教材創(chuàng)建了教讀自讀,課外閱讀三位一體的閱讀體系,最終的目的就是為了鋪設(shè)階梯,使學(xué)生能一步步自能為寫、自能為讀。 第五,素養(yǎng)的內(nèi)容,與時俱進。和諧的東西不變,但考慮了幾十年,還在教老一套,我們與其這樣不如返回頭看看這些知識是否過時了。 時代在發(fā)展,認識在進步,對于素養(yǎng)的認識也應(yīng)該與時俱進。編寫語文教材,教學(xué)語文課程,要著眼于未來,因為今天的教科書培養(yǎng)的是未來的人才,所以從某種意義上來說,是對于未來的一個預(yù)言。為什么?因為構(gòu)成未來社會主體的是今天的學(xué)生,我們有怎樣的教學(xué),有怎樣的教學(xué)理念,未來就會培養(yǎng)出怎樣的社會成員,而這樣的社會成員也會構(gòu)成怎樣的一種社會。 張志公先生十幾年前就呼吁“語文教學(xué)尤其要著眼于未來,要想到十年八年后教的學(xué)生成為社會中堅,那個時候需要什么樣的語文能力”,很富有前瞻性,尤其是今天的信息時代,信息大爆炸,每天要接觸大量的信息,在今天的時代,對學(xué)生的閱讀能力、表達能力、探究能力有怎樣的要求,哪些是我們持之以恒沒有變化的,哪些是今天這個時代可能格外突出的。如默讀能力、速讀能力,是否在今天來說顯得更重要了。哪些又是現(xiàn)代社會提出的新要求,恐怕這些都是我們要考慮的。 高中課程標準提出語文教學(xué)與跨媒介的融合。有一個學(xué)習(xí)任務(wù)群,叫作跨媒介閱讀與交流。從某種意義上就在解決素養(yǎng)與時俱進的問題。 第六,素養(yǎng)的核心是人,根本目標是育人。羅素曾經(jīng)說過:如果面包養(yǎng)活的是一個壞人,那么從播種到收獲一系列的勞動都將毫無疑義。莊子曾經(jīng)說過:要想保存財務(wù),最好的辦法是把它裝到一個箱子里,外面加上一把鎖,覺得還不夠,拿個繩子捆起來,這個對付小偷小摸可以,大盜來了,你已經(jīng)給他捆好繩子了,他往肩上一扛,整個給你搬家了。所以從某種意義來說,素養(yǎng)核心是人。我們要有全學(xué)科的視野,要有全人的視野。 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動將成為教材的設(shè)計重心,以課文為中心的教材設(shè)計方式正在發(fā)生變化;如何組織學(xué)習(xí)活動將是教師關(guān)注的重點,對單篇課文的精講細解也許不再那么重要了。 教材將突破封閉的體系,增強開放性,提供更多的選擇。課文不再僅僅是呈現(xiàn)在教材紙面上的二三十篇文章,凡是納入學(xué)習(xí)活動的,都可以稱作課文。教材中呈現(xiàn)的課文,可能真的只是一個例子或者就是一些線索。 與此相適應(yīng)的,過濾和選擇將會成為一種有用的語文素養(yǎng)。教師作為權(quán)威,要幫助學(xué)生去過濾蕪雜的信息,找到真正的資源、有用的資源,對學(xué)生來說辨識和選擇的能力也將成為應(yīng)對未來社會需要的必備的語文技能或語文素養(yǎng)。 個性催生創(chuàng)新。只有一種解讀,只有一種讀法的時代會逐漸結(jié)束,尊重學(xué)生的個性化解讀,允許不同的讀法,鼓勵真正的個性化創(chuàng)造,會成為越來越多人的共識。 最后,正如凱文·凱利所說:“我們處在一個液態(tài)的世界,所有的東西都在不斷地流動,不斷升級,變得越來越好?!蔽覀兊恼Z文也是這樣,因此,我們需要“終身學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)。當你一直處于一個學(xué)習(xí)的狀態(tài)時,你永遠都是一個新的人”。 來源:新浪教育,內(nèi)容有刪改 相關(guān)文章 人民教育出版社 朱于國 葉圣陶先生在1979年的一封書信中談到語文教育問題,認為應(yīng)該“切實研究,得到學(xué)生讀作能力之綱目與次第,據(jù)以編撰教材,此恐是切要之事”。對語文教材編者而言,研究學(xué)生“讀作能力之綱目與次第”,最終是要形成教材的框架體系。如何科學(xué)合理地構(gòu)建教材體系,將諸種內(nèi)容要素加以適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)組合和序列安排,一直是語文教材編者要解決的核心問題。其中,閱讀體系的構(gòu)建又需置于首位。因為在學(xué)生的聽說讀寫諸種實踐中,閱讀是最重要的部分。 統(tǒng)編初中語文教材在充分借鑒國內(nèi)外母語教材編寫經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,圍繞閱讀這個核心任務(wù),創(chuàng)新設(shè)計,構(gòu)建了全新的閱讀編寫體系。這一體系包含兩個要點:第一,以人文主題和語文要素雙線組元,將語文的育人價值和學(xué)科屬性融為一體;第二,構(gòu)建“教讀—課內(nèi)自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀學(xué)習(xí)體系。本文擬就后者的設(shè)計思想、內(nèi)容要點作一點解析,以便廣大教師更好地把握新教材的精髓。 閱讀體系構(gòu)建中編者重點思考的三個問題 1.如何體現(xiàn)“讀書為本,讀書為要”的編寫思想? “讀書為本,讀書為要”,就是抓住讀書這個核心,引導(dǎo)學(xué)生多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書,這是統(tǒng)編初中語文教材閱讀體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想。 統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏先生在《培養(yǎng)讀書興趣是語文教學(xué)的“牛鼻子”——從“呂叔湘之問”說起》一文中,系統(tǒng)闡述了“讀書為要”的思想。他首先分析了目前中小學(xué)生的閱讀狀況,認識到:“整體而言,中小學(xué)生的讀書狀況是不好的,年級越高,情況越糟。很多學(xué)生除了教科書和教輔,幾乎不怎么讀書,不喜歡也不會讀書,更不會讀完整的書……試想,不讀書,或者讀書少,怎么可能學(xué)好語文?怎么可以又要馬兒跑,又要馬兒不吃草?但事情往往就是如此悖謬……少讀書、不讀書就是當下‘語文病’的主要癥狀,同時又是語文教學(xué)效果始終低下的病根?!睘榇怂岢?,“語文課最基本的內(nèi)容目標,是培養(yǎng)讀書的興趣和習(xí)慣。有了讀書的興趣和習(xí)慣,才能把語言文字運用的學(xué)習(xí)帶起來,把素質(zhì)教育、人文教育帶起來?,F(xiàn)在重新提出要抓住培養(yǎng)讀書興趣這個‘牛鼻子’,去改進語文教學(xué)。這不是什么新觀點,但在語文的概念被弄得很混亂的當今,重新回到樸素的立場來考慮問題,從‘多讀書’的角度去理解語文的本質(zhì),是有現(xiàn)實意義的?!?/p> 溫儒敏先生“讀書為要”的思想,還體現(xiàn)在對課外閱讀的重視上。在《忽視課外閱讀,語文課就只是半截子的》一文中,他開宗明義:“通常講閱讀教學(xué),往往偏重課堂上圍繞課文的教學(xué),這當然是題中應(yīng)有之義,但同樣重要的,就是課外閱讀的教學(xué)。現(xiàn)在普遍的情況是,對課外閱讀并不重視,甚至放棄了,這樣的閱讀教學(xué)只能是半截子的,不完整的?!币虼耍白屨Z文教學(xué)貼近學(xué)生的生活實際,讓課堂閱讀教學(xué)往課外閱讀延伸,讓課堂內(nèi)外的閱讀教學(xué)相互交叉、滲透和整合,連成一體”;不僅要有量的要求,還要“有相應(yīng)的教學(xué)計劃,根據(jù)各個學(xué)段的教學(xué)目標,安排適當?shù)恼n外閱讀,注意循序漸進,逐級增加閱讀量與閱讀難度,體現(xiàn)教學(xué)的梯度”;同時,“特別要關(guān)注閱讀方法與習(xí)慣問題”。 溫儒敏先生對讀書問題的相關(guān)論述,從教材編寫的角度看,可以概括為三個方面:一是閱讀是語文教材的核心;二是要想辦法將課內(nèi)閱讀與課外閱讀聯(lián)系起來;三是注重閱讀方法和策略的引導(dǎo)。編寫組在討論閱讀體系構(gòu)建的時候,也主要從這三個方面著眼。 2.如何扭轉(zhuǎn)教讀課與自讀課區(qū)分不明的局面? 區(qū)分教讀課與自讀課兩種課型,使之各自承擔(dān)不同的功能,這種設(shè)計由來已久;但在實際教學(xué)中,課型的區(qū)分并未落到實處。溫儒敏先生在多次調(diào)研中發(fā)現(xiàn):“如今的閱讀課往往混淆了精讀與略讀,幾乎全都設(shè)計成精讀精講。而且程式相對固定,不管什么課,都要講寫作背景、段落大意、主題思想、藝術(shù)手法,等等,摳得很細,加上幾乎全都是以分析性的精講記憶為主的教學(xué)方式。這種精讀課獨攬全盤的做法有很大的弊病,的確太死板,壓抑了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)興趣和讀書的興趣?!庇纱思怃J指出,“閱讀教學(xué)效果不佳和學(xué)生不喜歡語文課有多方面原因,課型混淆,模式僵化,扼殺讀書的興趣是問題之一”,這種狀況“應(yīng)當改一改”。 教學(xué)的現(xiàn)狀,一方面反映了教師對兩種課型的功能認識不足,思想未能解放,不敢放手,也不愿放手;另一方面也顯示出過去教材在兩類課文的區(qū)分上設(shè)計不夠精細,沒有給教師和學(xué)生留有足夠的自讀空間,也未提供充足的學(xué)習(xí)輔助。這也是新教材在設(shè)計閱讀體系時重點考慮的問題之一。 3.如何突破教材的封閉性,凸顯開放性格局? 文選型語文教材有一個天然的不足,就是開放性不夠。文章按照一定標準選入教材,分布到各冊、各單元,一經(jīng)印刷就固定下來,成為一個封閉性的格局,課文無法進行擴充,也無法真正按照學(xué)生的需求選擇。無論教材選入多少文章,都是有限的一百來篇。教師可以在課堂上推薦課外閱讀篇目,以彌補這一不足,但現(xiàn)實情況是,大多數(shù)教師把主要精力放在教課文上,無暇也無力提供更多的拓展篇目。因此,在教材審查和試教試用中,編者得到最多的建議就是“應(yīng)將某某作家某某文章選進教材”,但只能遺憾地回復(fù)教材容量有限,無法滿足大家的愿望。這都是教材的封閉性造成的。 基于網(wǎng)絡(luò),由教材編者、一線教師、學(xué)生共建的數(shù)字化教材,也許是解決這一問題的理想方案;但在現(xiàn)階段,如何在紙質(zhì)的文選型教材中容納更多文章,提供更多選擇,是擺在語文教材編者面前的迫切任務(wù)。 “三位一體”閱讀體系的設(shè)計要點 基于以上三個問題,教材編寫組反復(fù)斟酌,反復(fù)討論,多次嘗試,在內(nèi)部思想碰撞中,逐步形成了解決這些問題的計劃,并在與審查專家的互動中,逐漸明晰化,最終形成了“教讀—課內(nèi)自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系設(shè)計思路。這個閱讀體系主要包含兩個方面。 1.區(qū)分教讀課文與自讀課文 教讀課文側(cè)重教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí),重點落實本單元的語文素養(yǎng)目標,可以講得精、細、全面,旨在給例子,給方法,以期舉一反三,激發(fā)學(xué)生讀書的興味;而自讀課文主要讓學(xué)生自己讀,把教讀課學(xué)到的方法運用到自讀實踐中,主要是泛讀,不必面面俱到。兩種課型不同,功能也有不同,相互配合進行,才能更好地完成閱讀教學(xué)的任務(wù)。 以往的教材對兩類課文主要靠練習(xí)題的數(shù)量來區(qū)分。減少自讀課文的練習(xí)題數(shù)量是較為通行的做法;還有一種則反其道而行之,通過增加自讀課文的練習(xí)題數(shù)量以示區(qū)別,甚至習(xí)題設(shè)計更為細致,這在人教版重點學(xué)校實驗教科書和新疆專用教科書中曾嘗試使用。這兩種設(shè)計思路,因為自讀課文都設(shè)計有練習(xí)題,學(xué)生和教師難免會為完成練習(xí)而忽視讀書,忽視自讀。 因此,新教材舍棄了這種思路,對兩類課文的區(qū)分做了更精細化的設(shè)計。教讀課文,課前有“預(yù)習(xí)”,課后設(shè)置“思考探究”“積累拓展”兩個層次的練習(xí),練習(xí)題較為復(fù)雜、詳盡。自讀課文,取消了課后練習(xí),代之以隨文“批注”和“閱讀提示”。文旁設(shè)置“旁批”,或點撥閱讀門徑,或提示閱讀重點,或引導(dǎo)深入思考,通過搭建臺階教學(xué)生學(xué)會自讀。文后設(shè)置“閱讀提示”,抓住文章最精粹的點進行分析,為學(xué)生的自主閱讀提供指南。 需要說明的是,旁批中也有一些問題的設(shè)計,但不是作為作業(yè)供學(xué)生解答,而是提醒學(xué)生閱讀該部分需要注意的關(guān)鍵之處,實際上是閱讀方法與策略的提示和點撥,有的甚至包含著一些隱性的語文知識。 2.將課外閱讀納入課程體系,使之成為教材有機的組成部分 一是采用“1+X”的方式,在一篇課文后(主要設(shè)置在教讀課文的“積累拓展”和自讀課文的“閱讀提示”中,也有些在“預(yù)習(xí)”中)推薦若干課外閱讀篇目,設(shè)置一定任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生進行同主題閱讀、拓展延伸性閱讀、回顧總結(jié)性閱讀和比較閱讀,溝通課內(nèi)外的聯(lián)系,擴大學(xué)生的閱讀量。 比如七年級上冊第四單元《紀念白求恩》“積累拓展”第五題:
這道題引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)了毛澤東同志的文章之后,拓展閱讀朱德、宋慶齡和聶榮臻等老一輩革命家紀念白求恩的文章。設(shè)計意圖有二:其一,閱讀更多材料,豐富和深化對白求恩的認識,獲得人生教益;其二,開闊閱讀視野,了解紀念性文章的不同寫法,比較老一輩革命家文章的不同風(fēng)格。這樣的設(shè)計彌補了教材較為封閉的不足,能夠有效拓展教材的容量。 一些課外拓展指向整本書閱讀,比如七年級上冊第三單元《從百草園到三味書屋》“積累拓展”第五題:
還有一些指向比較閱讀或回顧總結(jié)性閱讀,前者如《散文詩二首》的“閱讀提示”,后者如《寓言四則》的“預(yù)習(xí)”第一題。 二是設(shè)置“名著導(dǎo)讀”欄目,精選書目,導(dǎo)向整本書閱讀。在碎片化閱讀的時代,重視整本書閱讀顯得更為重要。名著導(dǎo)讀的設(shè)計旨在引導(dǎo)學(xué)生沉下心來閱讀整本書,汲取人類文明的優(yōu)秀成果,不被碎片化閱讀敗壞閱讀品位。要求教師將名著導(dǎo)讀納入教學(xué)計劃,將其作為閱讀課的有機組成部分,而不是當成附件,根據(jù)情況選用。 教材每冊各安排2次名著導(dǎo)讀,每次主推1部名著,推薦課外閱讀2部。所選名著以課程標準推薦書目為主,并盡量與課內(nèi)閱讀課文配合。設(shè)計思路是,除介紹某部書的內(nèi)容、寫作特色外,還專門設(shè)置“讀書方法指導(dǎo)”欄目,以該書為例,談某一種閱讀方法或某一類書籍的閱讀策略,以期收到學(xué)以致用、舉一反三之效。閱讀方法,有精讀和跳讀、快速閱讀、選擇性閱讀,如何閱讀古典小說,如何閱讀科普作品,如何閱讀紀實作品等。 比如精讀和跳讀,語文七年級上冊以《西游記》的閱讀為例作了解說:
接下來,教材分別就精讀和跳讀各自的適用場合作了具體說明。這種閱讀方法適合長篇著作的閱讀,以往教材較少涉及,新編教材均有所加強。這樣進行名著閱讀教學(xué),每一本書的閱讀,就有了“把握得住的‘干貨’”,學(xué)生可以舉一反三,有效提升課外閱讀的效率。 統(tǒng)編初中語文教材借助“三位一體”的閱讀體系,搭建閱讀支架,構(gòu)筑能力階梯,使學(xué)生“由教師扶著走到放手讓學(xué)生自己讀,有助于學(xué)生自主建構(gòu)閱讀方案,形成閱讀能力”。這一閱讀能力培養(yǎng)的序列指向的是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),有效實踐了葉老“教是為了不教”的教育思想。作為統(tǒng)編初中語文教材的亮點和突破點,這一設(shè)計在全國大范圍的使用中受到一線教師的好評。當然,也帶來一些需要探討的課題,比如教讀課的閱讀方法和策略能否遷移到自讀課文中,如何在有限課時內(nèi)兼顧課文學(xué)習(xí)和課外拓展篇目閱讀,如何進行課外拓展閱讀的監(jiān)控和指導(dǎo),自讀課文教師如何介入才算適當,自讀課文旁批如何有效運用,整本書閱讀如何有效規(guī)劃,等等。這些都有待廣大教師發(fā)揮“課程建設(shè)者”的作用,進行創(chuàng)造性的實踐,以使教材的設(shè)計思想最終落到實處。 |
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來自: 陳老師圖書館 > 《統(tǒng)編本教材教法》