《論語》感悟（一三一）

文/王營

原文：7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7.18 子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

7.38 子溫而厲，威而不猛，恭而安。

譯文：7.4 孔子平時閑居在家里的時候，神情溫和舒坦，悠閑自在。

7.18 孔子有時講雅言，誦《詩》、讀《書》、贊禮時，用的都是雅言。

7.38 孔子溫和而又嚴肅，讓人敬畏而不令人害怕，莊重而又安祥。

感悟：這三段文字從三個不同的側面描寫了先師孔子的日常表現(xiàn)，為我們構畫了一位和藹可親而又令人敬畏的師者形象。

在世人眼中，孔子儼然是一位正襟危坐、不茍言笑的道學先生。然而事實并非如此，盡管孔子常常感時傷亂、憂國憂民，并且還經常為自己的政治理想不能實現(xiàn)而苦悶、彷徨，但是生活中的孔子卻樂觀豁達，富有情趣。他平時閑居在家，神情總是那么溫和舒展，從不皺眉發(fā)愁，顯得悠閑自在，輕松愉快。做到這一點真不容易，需要一個人具備很高的修養(yǎng)。平時教學中，有些教師可能因為在學校挨了領導的批評，或者因為學生不聽話發(fā)了一陣子脾氣，于是將這些情緒帶到家里，將氣憤發(fā)泄到家人身上，從而破壞了整個家庭的和諧氣氛，影響了家庭成員之間的關系。做為教師，我們應當像孔子那樣，合理界定工作和生活的界限，學會控制自己的情緒，無論何時何地，都不可用自己的煩惱去懲罰他人。

對于魯國方言的發(fā)音，我們不得而知，但可以肯定的是孔子日常教學中講“雅言”。什么是“雅言”？古來有兩種說法：一種是朱子將之解釋為“?！?，意思是孔子常說《詩》、《書》。禮不是單用來誦讀的，必須按禮的規(guī)定去做，故言執(zhí)禮?！对姟房梢允崂硖找比说男郧?，《書》是講治國平天下的。學《詩》在于完善自己，學《書》則是要為國為民。個人完善與家國泰平都必須以守禮、遵循禮法為原則，故而《詩》、《書》、守禮都是孔子經常說的話。這也可看出孔子教學的核心就是《詩》、《書》、《禮》。另一種說法是把“雅”字當雅言講。雅言就是指官話，官話也就是當時官方規(guī)定的通用語，相當于現(xiàn)在的普通話。按照這個說法，這句話的意思就是孔子平時說話用魯國的方言，但在誦讀《詩》、《書》和贊禮的時候就用當時的普通話。這與現(xiàn)在對教師的要求是一致的，普通話作為教師的職業(yè)語言，必須達到相應的等級，才有資格當教師，孔子是推廣的普通話的鼻祖。同時，推廣普通話也是維護國家統(tǒng)一、促進文化交流的重要手段，如果教師都用方言講課，教出來的學生南腔北調，將來走向社會將會寸步難行。

最為重要的是，孔子在日常教育教學活動中，做到了“溫而厲，威而不猛，恭而安”，這是學生對孔子的評價。做為一名教師，只有神情溫和，才能拉近與學生之間的距離，方便彼此之間的勾通，但是如果教師整天一團和氣，對學生放任自流，學生犯了錯誤也不進行嚴肅批評，這樣的教育效果也可想而知。所謂“威而不猛”，是說教師理應在學生面前樹立威嚴的形象，讓學生對老師的人格和學識產生敬畏，但也不可太過分，整天板著一副嚴肅的面孔，動不動就發(fā)脾氣、使性子，或者采用體罰的手段隨意打罵學生，讓學生看到老師躲著走，像老鼠見到貓一樣，這樣的教師就是“猛”過頭了。事實上，學生對教師的畏，不是在教師的呵斥和棍棒下產生的，而應當是學生由對教師的“敬”而產生的“畏”。在《堯曰》篇，孔子說：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?！保▓蛟坏诙@里孔子雖然只強調了由外表和神情產生的敬畏，但是這種外在的神情，只有具備了內在學識和修養(yǎng)的君子才能表現(xiàn)出來，是由對君子的敬而產生的畏。教師一旦具備了內在學識和道德修養(yǎng)，就不會患得患失，情緒隨環(huán)境而波動，因此無論是對待工作，還是待人接物，就表現(xiàn)得十分莊重、安祥。

在日常教育教學活動中，我們很難像孔子那樣做得十分完美，但本章卻告訴我們一條十分重要的原則，即在處理與學生的關系時，教師要把握好分寸，不可“太過”，也不可“不及”?，F(xiàn)在我們強調建立新型師生關系，要求教師和學生成為朋友，這種說法事實上是有問題的，教師做為知識的傳播者和學生成長道路上的引路人，多少還要有一點“師道尊嚴”的味道，怎么能成為稱兄道弟的朋友呢？