天星風(fēng)水學(xué)派的源流及傳承，根據(jù)相關(guān)資料佐證，可以追及到漢黃石公、晉郭璞、唐邱延翰、楊筠松，及宋吳景鸞、廖禹、白玉蟾、厲伯韶、辜托長老等，皆是天星風(fēng)水學(xué)派的巨擘大匠。

      自清張九儀先生所著《鉛彈子》等書后，皆以此為基準(zhǔn)，出自賴布衣，焦仁山、方又承而張九儀。這只是張氏的一家之言。然賴布衣仙師集天星法之大成，著《催官篇》評龍穴砂水四章，而張九儀先生又系該派傳人，所以沒有言及他人。這在張九儀之后及現(xiàn)世，給天星風(fēng)水學(xué)派產(chǎn)生誤區(qū)，并忽略其他前賢。使得正統(tǒng)的天星風(fēng)水學(xué)在傳承中失傳，失卻其本來面目?，F(xiàn)市面上的天星風(fēng)水學(xué)基本一致，打著各種類似的培訓(xùn)班一張嘴臉，皆無學(xué)泛泛之輩。

      二、天星風(fēng)水操作的“三盤”貫串及五行并實(shí)證

    雖然真術(shù)隱秘，但相守世不乏其傳人，故其盤針操作法必與時俗有異。任何一門學(xué)術(shù)，如不明其工具之用，則一開始就一錯而百錯。地理法門，盤針之用各執(zhí)一端，鮮有大師得真?zhèn)鞫髌淅?，更談不上哪位大師將其公諸于世。所以天星法三盤貫串之用，非常秘密。

           ㈠  、三盤之用：

         1、天盤格龍

         2、地盤立向、納水

         3、人盤撥砂

      ㈡、三盤之五行及經(jīng)旨

        1、天盤縫針用以格龍，為雙山三合五行之法；

        2、地盤正針立向、納水，為納甲五行之法，大家可以從三合盤一看就會明白；

        3、人盤中針撥砂，為經(jīng)星宿度五行之法。

      對于盤針之用，多有分歧，現(xiàn)在基本上沒有哪位師父能教您用天盤縫針格龍。如果明白此三盤貫串用針之法，則天星法無有錯謬。我在這里將三針之用及五行都和盤托出，希望易友們糾正過來而不要玩人自誤。如果真有人要正本清源學(xué)習(xí)風(fēng)水，可以去覆驗(yàn)福建建陽莒口鎮(zhèn)宋蔡元定先生自卜墓地，出“九賢四相”，乃戌龍扦亥山巳向(現(xiàn)有些大師考察過，根本格不到龍)；又吳景鸞國師扦朱夫子祖地，江西婺源之官坑嶺，為戌乾龍入首，扦壬丙兼子午，出朱夫子；又浙江嘉興明兵部尚書項(xiàng)英忠祖墓(嘉興城南門外真如寺東約五里)，亦卯龍扦癸丁兼丑未，出尚書并屢代科甲。以上三例，皆可證天盤格龍之法?，F(xiàn)在三僚風(fēng)水師推行“一盤清”正針之用，實(shí)扭曲了盤針入用的風(fēng)水原點(diǎn)理論。

         三、天星風(fēng)水的“穿透大法”十要之秘

       天星風(fēng)水的“穿透大法”十要之秘，實(shí)是“渾天五行”運(yùn)用法訣的總稱。

         1、先定來龍入手根荄(入手，指入首下手理氣入用根源)。千里來龍，重在到頭束脈，為第一渾法；

         2、文王后天八卦之廿四路。即羅盤陰陽分類，為第二渾法；

         3、河圖七十二龍五行。廿四山內(nèi)七十二龍之十干河圖排列，用以分金坐穴(非時俗甲子起于壬末之穿山七十二龍)，為第三渾法；

         4、演卦宣爻翻卦法。羅盤第三層，先天九星內(nèi)性，如乾甲祿存土之類(為什么解放前的羅盤都沒有舍棄這一層九星星性的，實(shí)是有深意)，為第四渾法；

        5、飛爻定命。八卦飛爻定命，重在夫婦爻干，鐘龍神之秀異，必定命與龍相符。其法基本與《鉛彈子》一轍。不過，我在這里提醒大家，所有市面上的天星派風(fēng)水書籍及包括某些珍藏抄本，基本只得穿透大法的十分之二三。也就是張九儀先生所公開撥砂法、八卦飛爻、輔星水法歌訣而已。此第六渾法；

      6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四陰干不從金木水火四大局之翻卦法，而附于卯乙、午丁、酉辛、子癸為一路。此翻卦法非時術(shù)俗傳之翻卦法。為第五渾法；

      7、透地法當(dāng)從經(jīng)星廿八宿。一樞貪狼星統(tǒng)角斗奎井、二璇巨門星并三璣祿存星統(tǒng)氐女胃柳、四權(quán)文曲星統(tǒng)箕壁參軫、五玉衡廉貞星統(tǒng)星張?zhí)撐７啃年漠呂彩易煲?、六開陽武曲星并七搖光破軍星統(tǒng)亢牛婁鬼。天星地形，天星廿八宿，地形生旺奴泄煞撥砂從經(jīng)星廿八宿五行，謂之宿度五行。云：“有穿不透天星失，穿而不透地靈虛。能穿能透通中竅，放手乾坤任挪移?！睘榈谄邷喎ǎ?/span>

      8、北斗七星之主宰。即一天樞、二天璇、三天璣、四天權(quán)、五玉衡、六(開陽)、七搖光，則洞明、隱光分別為輔弼二星輔佐左右，以成九星。北斗七星自五至七為杓，斗杓指寅，天下皆春，旋轉(zhuǎn)天地，主宰萬物始終。又如人身之尻尾，尾脊骨第七節(jié)之旁，為人的兩腎腰子，合為九星之氣，撐起人身。訣云：“壬戌酉庚丁卯寅，誰識七星旺龍神。必借仙師來指示，心傳口授便分明。”此北斗七星斗魁斗杓之路。為第六渾法

      9、天星地靈。地之靈，靈于廿八宿運(yùn)轉(zhuǎn)，而統(tǒng)于北斗七星，其受光于金木水火土地五緯星，更受光于日月二曜(太陽、月亮)。從而地魄之月亮，又受光于太陽，凡地形山水形勢，于甲己分候，每個月六候，每年七十二候皆月亮受日之光，以照臨七十二龍。凡月行先天震兌氣，納丁甲行乾望，納六甲行巽艮，納辛丙行坤晦，納六乙承離日坎月，納中央戊己土，九壬下癸之終，循環(huán)往受。按太陽日為天將，乃離為日；月為地魄，實(shí)水之精。月無光，受日之光，此即承天之道，以運(yùn)其道，而代其終于天，所以承行先天之卦氣，為地承天造，化生萬物，尤莫先于地之脈孕天靈結(jié)穴也。故地理致用之妙道，得其傳則全在“先識穿山虎，次行透地龍。渾天開寶照，金水月相逢”之真竅真訣也。為第九渾也。

        10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兌一六水；寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火；亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木；巳酉丑巽庚癸金局乃先天離震四九金，五十土德蘊(yùn)藏太極于中央，乃先天大五行，此渾天五行理氣之始(羅經(jīng)賴公設(shè)人盤，乃宿度五行之法。而楊公最早設(shè)置天盤，用雙山三合五行，即出此理?？纯礂畋P，此不爭之確據(jù)也)。為第十渾法也。

        此整個渾天五行作用法，即縫針辨九星來情，為穿山虎；中針定禽星二十八宿之垣峰，為透地龍；分經(jīng)分金，定坐下之度；翻八卦九星之三盤貫串，為開寶照；察天星七政并日月精魂，為金水月相逢(月本無光，得日之光返照為平望弦塑，得乾納甲、坤納乙……艮丙、巽辛)，是以俯察之道，上要洞明星氣，下則用于地輿，此即渾天五行奧旨。以上穿透大法十秘，屬于天星風(fēng)水學(xué)的真正訣竅。所謂的三盤貫串，無非講求羅盤天地人正、中、縫針的綜合運(yùn)用到這十法中，一以貫之。在此，希望大家研究天星風(fēng)水，更應(yīng)該深入了解天文知識，否則亦緣木求魚。既沒有深厚的天文星系學(xué)問，更得不到明師的指點(diǎn)授受，則所做風(fēng)水盡是差錯。大家不相信，可以看看網(wǎng)上的各路大師，所辦的學(xué)習(xí)班培訓(xùn)資料和陰陽宅實(shí)例，無非就是那一點(diǎn)兒貓膩經(jīng)文。

      四、天星法諸家秘本

      1、《雌雄經(jīng)挨星秘訣》

      2、《天書韜略》黃石公傳

      3、《兩大豐泰雌雄鈐訣》之(鉛彈子金丹數(shù))

      4、《玄龜造葬》

      5、《青囊經(jīng)》之(玄宮砂水)郭璞傳

      6、《催官篇》之(評龍穴砂水四章)賴布衣傳

      7、《天星砂水?dāng)囹?yàn)秘要總訣》

     以上天星法諸家秘本，皆歷代先師心訣，或留名，或無名，無半點(diǎn)虛偽之術(shù)。

      五、歷代仙師、國師之天星風(fēng)水實(shí)例

      1、郭璞扦溫州“斗城”；

      2、楊救貧扦吉州古城；

      3、吳景鸞扦徽州古城；

      以上三位堪輿祖師爺，可以說是影響后世的風(fēng)水大家。他們在扦做這些州城時，其實(shí)都是按天星法的大格局造作布局。當(dāng)時他們造城時，還留有鈐記驗(yàn)證，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。這些鈐記詩賦要是現(xiàn)在拿出來分析，是一一可以對得上真?zhèn)魈煨欠ǖ脑E竅。并非張九儀先生否認(rèn)楊救貧、吳景鸞不得天星法，其實(shí)張九儀先生只得到一個翻卦法和人盤撥砂法。另有一個翻卦法，不管楊救貧、吳景鸞，還是賴布衣國師，其實(shí)都一樣秘密使用。用這個翻卦法，再看歷代國師、祖師的陰陽宅作品鈐記時，都一個調(diào)，沒有錯。而且可以否認(rèn)張九儀先生所釋的“五鬼運(yùn)財”法，以龍上起九星，得“輔弼龍、巨門水路、廉貞五鬼倒掛頭”的五鬼運(yùn)財法。這種翻卦法一定是錯誤的。特別是將九星變?yōu)榘诵菙囹?yàn)(輔弼合為一卦)，這都是誤人誤己的翻卦法，有些地方一定要將九星一一翻到位才是真的。

       六、天星法龍穴砂水?dāng)囹?yàn)口傳秘訣

      1、廿四山兼加法斷訣

    午山子向訣：

    午子生來左右臨，左巨右弼近君門。壬水驟富貧堪救，血財興旺多利名。

    戌山辰向訣：戌辰加乙可相挨，若兼巽巳禍不開。乞丐淫風(fēng)并音啞，巳酉丑年定招災(zāi)。

    如個人驗(yàn)斷黃嶺何氏新宅，艮坤兼寅申向，斷其發(fā)丁能生多個孩子。又?jǐn)喔邘X李氏宅，甲卯向，稍見加田園傾缺，斷其發(fā)瘋。又青山鄭氏宅，甲卯向高山障面，斷其半瘋半癲。

     2、廿四山向水路斷訣

     訣云：“壬佗背，癸佗腰，向逢亥艮丑飄搖。”如斷花園何氏宅，未山丑向，壬路出入，斷其長期腰腳痛疼。

      又訣：午坤乾龍生指，痣毛斑點(diǎn)從此起。壬子癸向甲與寅，五向生人真奇異。凡壬子癸甲寅向，從午坤乾龍入脈，雖合天星陽局，但生的人不好看，面上多痣、長毛。這些口訣基本市面上沒有。

      諸如風(fēng)水出“九子”，即瘋子、瞎子、跛子、佗子、矮子、啞子、聾子、戲子、癩子，皆能從龍向砂水?dāng)囹?yàn)來。如天門鄧氏祖墓，卯酉兼甲庚，乾水破局，斷其家人腳跛，并且子孫有口吃(向上有廟之故)。另有發(fā)橫財、血財、姻財、軍財，如張氏祖墓，乾山巽向巽水繞穴過堂，斷娶好媳婦當(dāng)家，且?guī)Ъ拶Y。又汪氏住宅，丑山未向，右水倒左酉水來，斷其娶好媳婦，且人長得漂亮。又如進(jìn)鬼怪、頸生癢子(淋疤結(jié)核)、出淋癥、生癭瘤、出賊、喉疾、腹痛、不生子、火災(zāi)等，亦可從斷訣搜得。當(dāng)然這些發(fā)禍發(fā)福，沒有固定的方法，必須從龍穴砂水中判斷。如甲卯龍，立申向，第四代才出瘋癲。這些都是天星法的口傳秘訣。

      3、天星砂法：

      壬山丙向訣：

      坎地壬山仙所尚，四神八將為生旺。

      穿山由艮來穿入(由艮龍穿入)，因蘊(yùn)鐘靈奇蘊(yùn)釀。

      乾巽砂高為印綬(生砂)，三元及第官卿相。

      奴砂倘若天罡起(辰砂)，武鎮(zhèn)邊疆欽大將?！?/span>

      午山訣：

    正午南離位圣門(午為離明光昌，故為圣人之門)，星張霄漢屈昆侖。王侯頻產(chǎn)朝天帝，德化威場振外藩。

    由來乾巽砂高聳，不僅坤巍并艮尊。

    橫過流神穿震兌，貪狼水口口東吞(太乙數(shù)，午山之水口貪狼在震卯雷門)。山水兩得交媾奇，三般湊巧少人知。

    毓秀鐘靈巧湊門，麟祥衍慶多蘭孫。

    書香世代何推午，尤重祖龍入以坤(蓋午山，龍由坤入離交乾，先天大父大母交媾，水得貪兒狼出雷門，主長房富貴榮華驚人。合先天震九離四生成一氣，主崇高富貴，悠久無疆。尤奇在彈子金丹太乙數(shù)之三般卦也)。

     彈子數(shù)：依據(jù)龍穴砂水向，推算風(fēng)水吉兇的一種數(shù)法。如：一數(shù)推來生氣龍，孝義家和喜氣生。官貴錦衣無涉季(季，小房)，黃金白玉伯縱橫(伯，長房)。又云：九數(shù)排來八數(shù)根，定斷人家哭衰衰。任是高山頂上穴，一坑黑水尸如煤(斷棺下深度)。又云：山水比和二數(shù)逢，暗中造化奪神功。男賢女貴人慈善，孝義成家福祿崇。彈子數(shù)歷來無公開過，乃地學(xué)正宗。

     丙山訣：

    翼火蛇形妥祖瑩，

    貴產(chǎn)三公與九卿(峰朝壬子旺，兼坤砂并艮生神妙)。

    癆病十人中有七，寅申巳亥砂高起。

    漲天水宿四山聳，克煞重傷傷血紫(形上水火戰(zhàn)克，所傷亦在水火之例，故多內(nèi)傷，而病吐血害命也)。

    又未山訣：

…………

…………

      倘若星張昴畢昂，青年血疾屢為傷(火烙金神，主肺病、咳嗽、吐血，損年青人)。

      金神克損多癆瘵，女寡螟蛉痛割腸。

      以上壬山、午山、丙山、未山四例斷訣，皆能一睹天星穿透大法之端倪。無不是從來龍穿山、撥砂透地、消水用數(shù)、翻卦推算以驗(yàn)禍福之機(jī)。

      七、二十四路天星陰陽合局破注解釋疑

       1、為什么申山寅向，壬水來去合局旺血財并富貴？

      答：室星居壬，為軍糧之府，所以壬水驟富。室為豬，又屬火，又主六畜之豬為血財。壬納離，離與壬納甲母子相見，眷屬一家。又離先天隸震，所納之壬，即震納庚，故離龍壬水，又有壬砂，亦主文武全材，位至公卿。若寅向壬水，有水無砂，家業(yè)富足，只出秀貴，或捐買功名，所謂水主財?shù)撋焦苋硕∫?。如砂水并見，主富貴雙全，文武超群。壬水有奔流之性，又為離所納，有離開之義，所以水來則居家發(fā)富，水去則離鄉(xiāng)發(fā)富貴。

      2、為什么辰向寅水能催丁(訣：辰向寅午催丁富)？

      答：戌山辰向見寅方水路來去，能催丁生子，蓋坎納辰，離納寅，坎離二卦為后天夫婦，一九合十，主富。且寅為長生之地，所以能旺丁催丁。若與午水并去，亦合火局，隔八相生局，夫婦正配，不但正妻生子，而且娶妾亦生子。如果無子者，即可懷孕生子(催丁法，是要推算到年更確切）。

      注：按三元大卦講，辰向寅水犯流神空位，主損丁。為什么天星派用之屢能催丁。又三元大卦，巽向午水來去，認(rèn)為是陰陽夫婦正交，且先天水來會局，主發(fā)丁。為什么屢被破財損丁呢？不要發(fā)了，則認(rèn)為是巽午正交夫婦和先后天相會之局；敗了，籍以犯劫曜或流破后天為理由。其實(shí)巽午向水之局，發(fā)與敗的原因還有更深層的學(xué)問。這種局既可做得發(fā)，也可做得敗，望學(xué)者再三鉆研?；蛑^兼向分金不清，犯三元駁雜之理相搪塞。舉此二例，望某些打著“三元頭中尾”的大師們慎重其事，真正的禮拜明師造福于民。

      3、為什么巽向甲水主出瘋癲（訣：巽向甲水麻跛癲）？

答：巽向甲水，陽破陰局。巽為風(fēng)，甲屬木，木生風(fēng)起，故主麻瘋病、腳疾、瘋癲。巽居地四金地，又納辛金，甲屬木，為金木交戰(zhàn)，又主痼疾。不獨(dú)巽向甲水破局，主瘋。即巽向當(dāng)面見巽水蕩漾，亦主瘋癲。

此廿四路天星法，向水陰陽破局之總訣。以歌訣的形式寫成句式，再加以注解。各向與諸水路相較，吉兇禍福斷驗(yàn)皆不同。遠(yuǎn)比輔星水法八條歌之口訣精確。

      八、天星法的多招妙法

      1、造塔催官祿、擢科甲法

      2、造廟裝天燈興敗風(fēng)水法

      3、培堆催財丁貴法

      4、陽宅改門路及陰宅改水路并二宅造亭催丁法

    以上四點(diǎn)，現(xiàn)代除了陽宅改門路催丁法，其它基本不太現(xiàn)實(shí)，反倒古人更愿花代價造就風(fēng)水。

       九、天星法分經(jīng)分金法

       理氣法門，從來龍到立向，次重左右兼針，再細(xì)微至坐度分金。 天星法分金法，最後就是講廿八宿度數(shù)之點(diǎn)，那度發(fā)，那度兇，發(fā)什么富貴人丁，兇到損男或損女，甚至敗絕等等論。我想知道就好，細(xì)微事不必過分講求。

      十、天星禽星擇日法

      這個禽星飛吊擇日法，需要與砂法配合一起才有效，方起到催吉的作用。

      個人有幸承傳白玉蟾仙師天星法脈，有義務(wù)弘揚(yáng)天星風(fēng)水和光大門宗。賴身不由己，實(shí)有心無力之舉。凡世之學(xué)者，能得此以上所述經(jīng)師授受，定是風(fēng)水真?zhèn)髡龑W(xué)。以僻正道，造福于民。