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三合玄空大家——李公三素
三元玄空大家——蔣公大鴻
天星納甲大家——張公九儀
張公九儀，名鳳藻，生于1634年，明崇禎七年，浙江嚴(yán)陵富春山，今浙江省桐廬縣西。自幼熟讀五經(jīng)百家言，很小年紀(jì)就跟隨舅父馬天選、后又拜師李忠學(xué)習(xí)地理，康熙四年（1665年）又從師方又承，師承賴布衣天星風(fēng)水，得授理氣真?zhèn)靼ㄒ桌?、納甲法和穿山透地法?？磥韽埞扔小凹覀鳌?，又有“師承”。
1、《入地眼全書》宋代辜托長(zhǎng)老，又靜道和尚；
2、《催官篇》宋代賴文俊，又賴布衣；
3、《地理四彈子》清中后期張九儀。
4、一脈相承：輔星水法，俗稱凈陰凈陽水法。依水立向而不依龍立向。
（唐代楊公筠松贛州風(fēng)水：長(zhǎng)生水法，依龍立向而不依水立向） 1、《入地眼全書》宋代，辜托長(zhǎng)老，又稱靜道和尚，北宋初人，影響巨大的堪輿學(xué)大家，生卒年月及生平事跡不詳。其總結(jié)風(fēng)水學(xué)，歸為『龍、穴、砂、水、向』五字。即：龍要起伏屈曲活動(dòng)為主，砂要纏護(hù)抱穴朝案分明，穴要?dú)饷}窩藏穴暈為的，水要逆朝橫收平凈為佳，向要凈陰凈陽依水所立。所有堪輿典籍，核心無非就是此五十字，真正言簡(jiǎn)意賅，直指真原。其砂水所論甚細(xì)，水法皆河圖洛書之凈陰凈陽之法，砂法是巒頭理氣并重之法。
2、《催官篇》宋代賴文俊，理論基礎(chǔ)以“催官之法賴公傳，凈陰凈陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天”。（《輔星水法便讀歌》）的基本要訣用于水、砂、向，再配合八卦、九星、二十四山等斷吉兇。以「輔星水法」而言，就是以凈陰凈陽為基本原理的水法。
3、《地理四彈子》清代張九儀，砂水要訣卷之水法要訣卷：地盤立向正為訣，三七相兼禍即侵。陽差陰錯(cuò)皆天盤，時(shí)師立向害殺人。立向時(shí)也是以兼向?yàn)榉ǎ呒嫦?、二八兼向，所以才有‘時(shí)師立向害殺人’的警語示人。風(fēng)水學(xué)的精髓，羅盤上的地盤是用在“立向”，天盤用在納氣（納水）。它明確說明，地盤的立向“以正為訣”，不可亂兼向；天盤的納氣也不可陽差陰錯(cuò)，陽卦系的氣和陰卦系的氣不可陰陽不分地亂收。
康熙十四年（1675年）張公42歲時(shí)，刊行《地理四彈子》，其中《鉛彈子》乃根據(jù)其師方又承所授理氣篇章《地理正義》發(fā)揮而成； 康熙三十四年（1695年）張公62歲時(shí)，刊行《地理正義鉛彈子·砂水要訣》；
康熙三十八年（1699年）張公66歲時(shí)，刊行了發(fā)揮明·徐試可《地理琢玉斧》而成之《增釋地理琢玉斧·巒頭歌括》，內(nèi)容包括《陰陽歌》、《尋龍》、《點(diǎn)穴》、《撥砂》和《鑒水》共五卷； 康熙五十七年（1718年）張公85歲時(shí)，刊行《穿透真?zhèn)鳌贰?br> 就以《地理四彈子》的立乾甲向?yàn)槔?--- 二十四山中：
子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬為十二凈陽， 丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥為十二凈陰。 逢乾、甲，屬凈陽，則為輔弼水，主官貴福祿； 逢壬、寅、午、戌，屬凈陽，則是武曲水，主官貴財(cái)利與長(zhǎng)壽。 逢艮、丙，屬陰陽駁雜，是破軍水，主丁虛財(cái)敗； 逢巽、辛，屬陰陽駁雜，是廉貞水，主小人是非與官訟； 逢癸、申、子、辰，屬凈陽，是貪狼水，主丁旺財(cái)旺人賢； 逢坤、乙，屬凈陽，是巨門水，主忠厚之人及旺財(cái)； 逢庚、亥、卯、未，屬陰陽駁雜，是祿存水，主狂悖之人，事業(yè)必?cái)。?/span> 逢丁、巳、酉、丑，屬陰陽駁雜，屬文曲水，主淫亂及損財(cái)敗業(yè)。 |
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