陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀【兩儀：天地?！兑住は缔o》：“是故易有太極，是生兩儀。”《疏》：“不言天地，而言兩儀者，指其物體。下與四象相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”】分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。

樞軸運(yùn)動，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水?；饎t熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。

【翻譯】宇宙的初期是個混沌的世界，然后盤古開天地，所以有了陰陽。氣包含陰陽，所以有清有濁，清氣往上升，濁氣往下降，清濁的合理演變程度是通過五行的微妙平衡來實(shí)現(xiàn)的。陰陽之間是中氣，就是土啦，這是陰陽升降之樞軸。

    樞軸運(yùn)動是清氣從左上升，上升為火，濁氣從右下降，下降為水?；癁榛鹁桶l(fā)熱，化為水就是寒。升到一半的位置還沒有形成火為木。木氣是溫性的，上升不停歇，積累了溫就變成火。降到一半還沒有形成水為金。金的氣是屬涼的，降而不停止積累起來就成寒癥，化為了水。

    ｛解讀｝所謂上火下水左木右金中間土。金木水火圍繞中土循環(huán)。

水、火、金、木，是名四象【四象：四時之象也。《易·系辭》：“兩儀生四象。”《疏》：“四象謂金、木、水、火。震木、離火、兌金、坎水，各主一時?！薄?/span>。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽。分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。

四象輪旋，一年而周。陽升于歲半之前，陰降于歲半之后。陽之半升則為春，全升則為夏，陰之半降則為秋，全降則為冬。春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱。秋收冬藏，金水之氣也，故秋涼而冬寒。土無專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間。土合四象，是謂五行也。

【翻譯】木、火、金、水是四象。四象就是陰陽變化在升降中的表現(xiàn)，陰陽就是中氣的盛衰消長。分開看就是四象，合起來就是陰陽，其實(shí)都是中氣的變化罷了。

    天地的四象輪轉(zhuǎn)是一年一個周期，陽氣的上升是在每年的夏至之前，陰氣則從夏至之后開始下降。陽氣升了一半就是春天，陽氣達(dá)到最旺盛的時候就是夏天，陰氣降到一半就是秋天，陰氣達(dá)到最盛就是冬天了。春天開始生發(fā)夏天生長是木氣和火氣，所以春天溫暖夏天熱；秋天是收獲冬天是收藏的季節(jié)，是金和水氣，所以秋天涼爽冬天寒冷。土沒有固定的季節(jié)性，四季中每季的最后18天土氣旺盛，而農(nóng)歷的6月份是土最旺盛的時候。土加上金木水火四象就是五行。

    ｛解讀｝象，就是現(xiàn)象。這里是講天地大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。人體的四象應(yīng)指肝、肺、心、腎四臟。