宋徽宗《瑞鶴圖》賞析

整理編緝_《當(dāng)代國(guó)畫》

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相傳北宋政和二年上元之次夕，都城汴京上空白云悠悠， 有群鶴飛鳴環(huán)繞宣德殿上空， 久久盤旋，不肯離去，兩只仙鶴竟落在宮殿左右兩個(gè)高大的鴟吻之上。引得皇宮內(nèi)外、行路百姓駐足觀看。當(dāng)時(shí)徽宗趙佶親睹此情此景興奮不已，認(rèn)為是吉兆，于是欣然命筆，將目睹情景繪于絹素之上。這就是《瑞鶴圖》的來歷。

花鳥畫至宋已經(jīng)演變?yōu)槌墒於?dú)立的畫科，從五代徐黃異體而下，一為趙佶推崇的院體，一為蘇軾倡導(dǎo)的文人寫意。構(gòu)圖多為折枝花卉，局部小景抑或梅蘭竹題材，構(gòu)圖精謹(jǐn)，追求一葉一花、一石一鳥的局部神韻， 多不追求氣勢(shì)的宏闊，而《瑞鶴圖》卻顯出截然不同的境界。一方面，趙佶運(yùn)用了平行視角，將觀者定位高處，畫面下端起手就是莊嚴(yán)聳立的汴梁宣德門的屋頂，有祥云繚繞四周，讓觀者可以體驗(yàn)到宮殿的高聳與雄偉，儼然仙境。對(duì)于宮殿的處理，也顯出道君皇帝的心思和主旨，使用了對(duì)稱構(gòu)圖，顯出一種巋然不動(dòng)的穩(wěn)定與平衡，既然天降祥瑞， 自然預(yù)示了國(guó)泰平安；而另一方面，趙佶將飛鶴布滿天空，二十只仙鶴各具姿態(tài)，疏密有致地環(huán)繞在宣德殿上空，有的昂首仰望，有的曲頸回首，各盡其態(tài)， 栩栩如生，又打破了下部空間穩(wěn)定構(gòu)圖所形成的呆板與無趣。

趙佶信奉道教，以道治國(guó)， 自稱道君皇帝。《瑞鶴圖》充滿了道家的寧靜與預(yù)言，從古至今，鶴都是代表長(zhǎng)生不死的神禽，徽宗是要通過“祥云瑞鶴”來隱喻王朝的吉祥。

徽宗此畫把視平線定在高處的殿頂，他要把高屋建瓴的目光投向天空，在宮殿的穩(wěn)定與仙鶴的飄逸之間找到了和諧的平衡與美感。在空間的分割與構(gòu)圖上，完全符合祥瑞的主題，符合一個(gè)帝王對(duì)于家國(guó)天下的美好希冀。所以，即使后人眼里的趙佶是一代繪畫天才，而不是個(gè)好的政治家，但天子的情懷仍是不同于畫家。藍(lán)天祥云，鶴，舞于金色的殿頂，這是徽宗對(duì)于天地人合一之解。

話說公元1113年，宋徽宗30歲，當(dāng)時(shí)的國(guó)運(yùn)并不好，各地旱災(zāi)蝗災(zāi)頻頻發(fā)生，在那個(gè)講究天人合一的時(shí)代，太需要一個(gè)祥瑞之兆，宋徽宗作此圖，也是為了王朝的命運(yùn)所考慮吧。

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