生活中煩惱與快樂，悲慘與幸福，皆在于迷與悟一念之間。不然，怎么會有“一念天堂，一念地獄”之說呢？說明迷也好，悟也罷，都是一念之間的事情。

一念之間，念，“今”“心”今天的心情，表示當下來自于自己心里的想法，而這個想法是無明的還是光明的，就決定了煩惱或者快樂。

有時候，當迷于一件事物，暫時又沒有找到合適的解決方法時，或發(fā)現(xiàn)有鉆牛角尖嫌疑時。會不由自主想起一首偈來“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。誦經(jīng)久不 明，與義作仇家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車”。

看是一首修行悟道偈，然而生活即是修行，行行都有道。生活里一言一行，一人一事，一花一木皆是生活的法華經(jīng)。心迷法華轉(zhuǎn)，沒有用心領悟法華經(jīng)所指的要義，而將這些要義智慧囫圇吞棗，教條化理解，反而被經(jīng)所迷，不得其義。

生活里同一事物，在不同的人看來，會有不同的認識、理解，然后有不同的面對、處理方式。這個就是人的念頭，念頭是一瞬間產(chǎn)生的，本是一種思維方式，在既定軌道運行，就像宇宙間星球有運行軌道一樣。

事物本身無好壞之分，只是看待事情，處理事情的角度不同。不同的角度，也是由不同的思維方式。思維方式是每個人與生俱來的的一種思維習慣。比如，對于一種事物，人們瞬間就有了自己的判斷。

思維習慣是與生俱來的，也即是本性，俗話說“江山易改本性難移”。古人的話是講得有道理的，這里不講其他人。就說自己，就有很多發(fā)現(xiàn)和沒有發(fā)現(xiàn)的不合理的思維習慣，比如說懶習慣。

為什么就久改不掉呢，或許早已被生活的法華所轉(zhuǎn)。沒有搞明白，或者懶得搞明白生活的真諦。說是我的生活我做主，或許真正做主的是懶惰、拖延的習慣。這就是“江山易改本性難移”的寫照吧。

比如早上鬧鐘響了，心里想該起來了，可是身體還在想多睡一會兒；安排好的寫心得，竟然一拖再拖，是什么如此大膽，敢替我做主？

原來還是心甘情愿的讓懶做主了，它在那一刻迷惑自己，鬧鐘響了，順手關了再睡一會舒服；想寫心得，就會認為工作累了，學習其他的累了，要先休息休息。而后面又為沒有按照進度完成而不安。

更有甚明明想好了要干什么，總是遲遲干不了，總不由自主的去做其他無關的事情，身與心已經(jīng)不統(tǒng)一了，心里一個聲音清楚的告訴我，某件事情或者是必須該自己做的事情，該去完成了，可身體就是跟不上，不聽心發(fā)出來聲音。于是，這樣身體和心就產(chǎn)生了矛盾。很多時候感覺莫名的心慌，或許就是因為一些該做好，而最終又沒有做好的事情。心早就感覺到了，并提示自己要如期完成，而身體卻不配合。心慌正是身心分離，矛盾紛飛內(nèi)部不和所致。

此刻的迷茫來自于身心內(nèi)部的矛盾。有些看似來自于外部的矛盾，歸根結底，也是自己沒有看清事情的真相。有一句話是這樣講的“為做什么而做什么”或許就是對迷與悟狀態(tài)簡單明了的解釋了吧。

比如做家居設計一般先要給客戶做設計方案，本來是根據(jù)圖紙就可以做設計方案和拆單報價。宣稱設計師必須到現(xiàn)場去量尺寸，一是要與業(yè)主見面，準確了解其具體需求。更重要的是讓業(yè)主與設計師面對面，增加彼此的了解，讓業(yè)主有參與感、責任感，親自看到、感覺到我們是在為他服務。

而業(yè)主不能夠到現(xiàn)場，還三番五次傻了吧唧的安排時間去量尺寸，就是進入了一個思想誤區(qū)。至少在設計師配置不夠的情況下是浪費時間，工作本不應該有作秀的思想在里面，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，市場已然發(fā)生了深刻變化，各方面都變了。所以需要不斷的自我認識、領悟、革新，才能夠不被市場玩得團團轉(zhuǎn)，作無為的消耗。

生活也是一部經(jīng)，不要為念而念。念經(jīng)是為了學習、掌握其中的智慧，用于實踐，指導實踐。自悟自解，知行合一，身心合一，就不用去管它迷與悟了。從此能夠一心一意的創(chuàng)造更加美好的幸福生活。