十、《黃庭經(jīng)》《悟真篇》印證一得

張?zhí)K辰

《氣功》雜志1991年5月號（第12卷第5期）

我在1949年46歲那年的春季，患左半身麻木癥，經(jīng)醫(yī)院診斷是瘀血壓迫神經(jīng)所致，我擔心時間久了會成為殘疾，就各處求醫(yī)。幸遇到一個朋友韓守一，也是業(yè)醫(yī)為生，他說左側(cè)屬陽，右側(cè)屬陰，是陰盛陽衰證，只有練氣功，補陽降陰，漸漸可恢復如初。他指導我先守兩眉中間的空竅，心勿起雜念，能做到空心，就有效驗。我每天睡前坐練10分鐘，練功一年，就是雜念沒法制伏，對病也未見什么效果，反而弄得眉眼不舒服。便再向韓醫(yī)生請教，他說：用意力守竅，是死板的守法，易出偏差；不用意力，若守非守，看竅中空虛，是活潑守法，自得其妙。照此練了三個月，真出了效果，眉眼舒服了，竅中出現(xiàn)跳動發(fā)脹的現(xiàn)象。不料在寐中泄了一次精，再靜坐守竅時，竟然連一點動象都沒有了，內(nèi)心甚感驚疑，因憶及《黃庭經(jīng)》上有“急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活”之語。遂悟自己練功失敗系由泄精內(nèi)氣潰散所致。于是每在陽興之時練習道家“采藥”的功夫，即吸氣時用意提肛，引氣過會陰，沿督脈上升于腦；呼氣從百會沿任脈下降于下丹田。按上法堅持練功到1953年春，在3月的一次練功中，感到丹田氣機充盈，左側(cè)肢體頓時恢復了知覺。此后每練功便覺氣海穴發(fā)暖、跳動，身體一直健康，這時我又行看到《氣功》雜志第6卷第3期上刊登的“氣功與太陽能”一文，介紹“目之食光，食陽也，……以目食之能養(yǎng)人之元氣?！边@對我啟發(fā)很大，于是我在每天早晨太陽初露時，以目視東方太陽，覺眼珠發(fā)脹時，以意念把日光收人兩眉中間竅中，合眼內(nèi)視竅中五分鐘收功。如是練功一周左右，覺竅中有個氣球。再靜坐內(nèi)視臍下氣海穴，覺穴中內(nèi)氣增強，活動的面積擴大，從會陰、命門、神門（肚臍）有小循環(huán)的流竄。練通了小周天后，1986年又練通了大周天，從上田流入口中水珠，真像甘露一樣，咽入中田，同時下田有一團像鉛彈的氣球上升中田，兩物如磁石吸引一樣，合在一起了。從此中田內(nèi)氣大增，就開始練涵養(yǎng)中田內(nèi)氣，以性光寂照為主。我今年86歲了，身體依然康健。體會與《悟真篇》說的“依他坤位生成體，種在乾家交感宮”，正相符合。

十一、怎樣修養(yǎng)元神之光

張?zhí)K辰

《氣功》雜志1991年12月號（第12卷第12期）

腦中無念之正覺，是謂元神。古代丹家常把元神叫做性，以它為生命活動的主宰。五臟精華皆聚于目，而人的一身皆屬陰，惟有兩眼屬陽。因此，練內(nèi)丹功時先練雙目的神光。仰仗這點真陽，方能不被群陰所剝。古人云：要得谷神長不死，須從玄牝立根基。這就是說，借空洞的玄牝，養(yǎng)虛靈的元神，能養(yǎng)得元神長不死，自能長生不老，卻病延年。在我練功實踐中，無論采取交姤、烹煉、溫養(yǎng)、結(jié)丹，無不靠元神之光觀照之功。昔人云：目之所至，心亦至焉；心之所至，氣亦至焉。元神之光的用處，實有助于掃除周身陰邪，使陰盡而成純陽之體。那么，元神之光怎樣練呢？筆者認為，初練功時，使二目合并視正中，不用意力的看祖竅穴外邊的光，觀到雙目中心發(fā)脹，或者目前模糊不清時，就是神和氣集中的現(xiàn)相。再閉目轉(zhuǎn)眼珠，聚成神氣元形，沿眼眶周圍按順時針轉(zhuǎn)圓圈，轉(zhuǎn)9圈后，開眼吸天光入腦，再閉目轉(zhuǎn)圈，如此4次后：睜眼轉(zhuǎn)眼珠，轉(zhuǎn)6圈后，閉目觀祖竅穴，再睜眼轉(zhuǎn)圈，如此4次。再閉目返光，內(nèi)視祖竅穴內(nèi)虛空境界，等待口中津液充滿時，會同祖竅內(nèi)之氣，咽入臍下氣穴中。用目光內(nèi)視氣穴10分鐘，收功坐下。這樣練百日之后，覺祖竅穴內(nèi)含有小氣丘，就是元神的初光。只覺有虛靈的元氣，而不顯光，用它照視氣穴，及生精、采藥、煉藥、結(jié)丹、運通大小周天。在運轉(zhuǎn)大周天過程中，入靜的程度達到小定境界，不覺鼻息出入，只有內(nèi)氣細微緩慢活動的現(xiàn)象，此為胎息產(chǎn)生的露象。此時元神之光懸照當空。如果心念稍動，元神即化為識神，入定的佳境即受到破壞。因胎息是修養(yǎng)元神的動力，必須特別注意。胎息達到化境，好像周身似有氣機包住，渾如與太空同體。發(fā)展到這種佳境時，要進行靜養(yǎng)元神的丹胎功。因元神本來性體，萬象空空，一念不起，六根大定。所以要滅動心，不滅照心。無論在虛極靜篤，混混沌沌，或恍惚杳冥之中，這個覺照之心，總是起著主宰的作用。